新疆城市交通導視系統(tǒng)設計的地域文化探析

尹律航　吳宇恒

摘 要：文化，是當前城市交通導視系統(tǒng)設計的靈魂。在當前世界經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢的影響之下，很多城市的交通導視系統(tǒng)在設計的過程中都忽略了當?shù)貐^(qū)域的文化繼承。地域文化是一直處于一種流變狀態(tài)的，并且在不斷地發(fā)展當中。雖然時間是不能夠逆轉的，但是古老且傳統(tǒng)的地域文化沒有被淹沒在歷史發(fā)展的長河當中，科學、合理地完善當?shù)貐^(qū)域文化城市交通導視系統(tǒng)設計是非常艱巨并且重要的任務。基于此，針對新疆城市交通導視系統(tǒng)設計的地域文化展開分析和研究。

關鍵詞：城市交通導視系統(tǒng)；地域文化；設計；探析

新疆城市交通導視系統(tǒng)設計非常重要的組成部分就是公共設施，這是當前社會快速發(fā)展后而出現(xiàn)的產物，其存在逐漸成為了城市生活當中不可缺少的一部分。新疆在進行城市交通導視系統(tǒng)設計的過程是極為嚴謹設計規(guī)劃的系統(tǒng)工程，因此，在新疆城市交通導視系統(tǒng)設計當中應該有效地解決系統(tǒng)導視設計是能夠促進城市長遠發(fā)展的關鍵和基礎，應該在設計當中繼承新疆地區(qū)的地域文化，這是城市交通導視系統(tǒng)設計當中不能夠忽視的實際問題。

一、 城市交通導視系統(tǒng)設計中

繼承地域文化特色的必要性

（一）地域文化是生活存在的證明

新疆地區(qū)人們的生活方式以及生活習慣等都充分體現(xiàn)了新疆本地區(qū)人們的價值取向和基本需求等，而這樣的需求與價值觀念并不只是新疆地區(qū)地域文化中的一部分，同樣也是人們在精神上的一種寄托和載體，是人們生存和生活的一種證明。在城市交通導視系統(tǒng)設計的過程中，一定會將新疆地區(qū)的地域文化融入其中，并且在繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的作用。城市交通導視系統(tǒng)的設計不僅要體現(xiàn)地域文化，還應該體現(xiàn)新疆地區(qū)人們的日常生活方式，先要對當?shù)氐奈幕M行深層次地認識和了解，從人們的實際生活出發(fā)，尋找新疆地區(qū)地域文化能夠與交通導視相契合的點，讓人們能夠加深對交通導視的認識，了解其具有的重要價值以及作用。

（二）地域文化是地域認同的源泉

地域文化當中所要表達的情感元素都是不能夠輕易割舍的，這種地域文化的本質所能夠體現(xiàn)的實際上就是對新疆地區(qū)地域文化的認同，能夠充分地弘揚和繼承優(yōu)秀的新疆地域文化，摒棄在這過程中深入挖掘優(yōu)秀的精神和文化。城市是不同文化之間的融合和滲透，不同的城市所能夠體現(xiàn)出來的地域文化都是不同的，但是卻能夠體現(xiàn)出相同的認同感，從而能夠有效實現(xiàn)其獨特的識別特征。

（三）地域文化是地域印象的繼承

我國是一個具有較為深厚文化底蘊的國家，是一個多民族的國家，有崇儒尚道的漢民族文化，有隨草而生的蒙古族文化，有濃郁特色的清真伊斯蘭文化，有八旗共存的滿族文化……這些文化之間慢慢滲透和融合，逐漸形成了具有中國獨特民族特色的新疆人文文化精神。在當今的社會建設當中，這些不僅能夠凸顯城市魅力，同時還能夠繼承新疆地區(qū)獨特地域印象，有助于城市文明建設。

二、城市交通導視系統(tǒng)設計中存在的問題

就當前新疆的發(fā)展趨勢來看，在現(xiàn)代文化和文明發(fā)展的過程中城市交通的導視系統(tǒng)是極為重要的組成部分，因此，交通導視系統(tǒng)是不能夠缺少的[1]。但是，就從當前新疆的交通導視系統(tǒng)設計來看還存在著一些問題。

（一）導視系統(tǒng)破壞景觀

在新疆很多的道路街道上，除了有交通導視牌，還有路燈和公共宣傳欄以及垃圾桶、長椅和廣告牌等，如果導視牌沒有與這些城市設施進行默契配合，就很可能失去這些導視牌的作用以及協(xié)調性，直接降低了城市導視系統(tǒng)信息傳導的效率和質量，同樣也會導致城市空間景象的混亂，破壞新疆地區(qū)獨特的城市景觀。此外，城市的街道也會因為原來空間設置太多的公共設施，就會導致城市居民生活質量和空間條件的下降，從而有效地降低了居民的生活質量。

（二）導視系統(tǒng)過于混亂

城市交通導視系統(tǒng)過于混亂是當前很多城市在設計過程中都會出現(xiàn)的問題，新建交通導視系統(tǒng)是一個與其自身地域文化密切相關的體現(xiàn)形式。從當前新疆的整體發(fā)展來看，城市的發(fā)展并沒有與交通導視系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展[2]。比如，設計師在進行設計的過程中很少從城市的整體現(xiàn)狀方面著手，在位置、大小以及材質等方面都欠缺考慮，導致很多交通導視系統(tǒng)的安裝和存在具有較強的隨意性，造成一種非常混亂的局面。

（三）信息質量有待提高

當前，城市導視系統(tǒng)當中存在著較為大量的導視牌，內容也是形式多樣的，比如商業(yè)廣告、公交系統(tǒng)以及旅游景點等，當時人們很難從這些密集的導視牌當中尋找到準確的交通導視牌，甚至是根本就不能夠獲得有價值的導視信息。尤其是在比較繁華的路段和商業(yè)中心等地區(qū)，都配置著非常多的導視牌，種類和形式的多樣化導致交通導向應該具有的信息會被這些淹沒在比較混亂的環(huán)境當中，進而失去了交通導視牌在人們眼中的焦點[3]。城市交通導視系統(tǒng)的數(shù)量不是在其自身內容的充實，簡單地說，就是交通導視牌在必須傳達信息的地方傳達著沒有必要傳達的信息，只是單純地想要增加城市導視牌的數(shù)量，根本就不符合現(xiàn)代化社會良好發(fā)展的環(huán)境要求。

三、 城市交通導視系統(tǒng)設計的地域文化探析

城市交通導視系統(tǒng)僅僅指的是馬路上簡單的路牌路標等，在整體的設計當中，繼承新疆地區(qū)傳統(tǒng)的地域文化特色，才能夠設計出讓人眼前一亮的交通導視系統(tǒng)，讓其能夠逐漸成為新疆發(fā)展過程中另外一道靚麗的風景線。

（一）提煉圖形的造型元素

新疆在城市交通導視系統(tǒng)設計過程中需要重視地域性的原則，運用新疆地區(qū)特有的地域文化等相關元素。城市的交通導視系統(tǒng)具有較強的公共性以及歷史性等相關特征，并且決定了導視系統(tǒng)一定會成為繼承當?shù)氐赜蛭幕浅Ｖ匾妮d體。圖形是交通導視系統(tǒng)空間設計當中最具有形象化和直接化的視覺體現(xiàn)，能夠超越國與國之間的界限，逐漸成為能夠比文字更加簡單易懂的并且沒有語言障礙的溝通方式，促使交通導視所具有的導向功能能夠更加容易實現(xiàn)，同時，也逐漸成為了傳遞新疆地區(qū)的地域文化的關鍵形式[4]。在新疆交通導視系統(tǒng)的設計整體過程中應該尋找到能夠符合新疆當?shù)匚幕膱D形，并且運用更加現(xiàn)代化的設計理念以及方法，讓城市的交通導視系統(tǒng)和城市文化以及視覺方面的造型元素等相互融合。

（二）確定地域色彩的特征

由于城市交通導視系統(tǒng)所具有的非語言特點，并且在色彩方面的辨識度也非常高，能夠充分體現(xiàn)出一個城市或者是一個地區(qū)所具有的性格和品味等，充分地體現(xiàn)出了新疆地區(qū)地域文化所具有的魅力，為人們帶來了不一樣的效果和感受。當前，色彩在城市交通導視系統(tǒng)的設計當中逐漸被重視起來，并且占據(jù)越來越重要的位置，在設計當中進行有計劃性增添適當?shù)纳剩w現(xiàn)新疆地區(qū)所具有的象征性以及個性特點等優(yōu)美的色彩，能夠在人們視覺的感受當中充分發(fā)揮不可或缺的重要作用。首先，設計師應該能夠深層次地了解和掌握新疆地區(qū)所具有的地域文化，充分了解新疆地區(qū)地區(qū)的主要色調，在交通導視系統(tǒng)的設計當中合理運用色彩的搭配；其次，設計師還應該充分考慮新疆地域文化當中所蘊含的濃郁地域色彩，讓其能夠良好地點綴城市交通導視系統(tǒng)。

（三）完善城市整體導視系統(tǒng)

新疆交通導視系統(tǒng)設計的過程，實際上就是一個較為系統(tǒng)化的文化創(chuàng)新和創(chuàng)設的工程。交通導視設計不僅要包含文化和色彩以及造型等要素的要求，還應該能夠有效地協(xié)調地域文化與新疆整體之間對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，大力推進新疆交通文化的完善和創(chuàng)新，構建全面的新疆交通文化導向系統(tǒng)。想要完成城市交通導視文化的有效傳播以及合理創(chuàng)建，在進行設計的過程中就應該充分考慮新疆當?shù)氐牡赜蛭幕闆r，在整體的交通導視系統(tǒng)的設計風格當中，能夠將地區(qū)的個性化充分體現(xiàn)出來，將新疆地區(qū)文化所具有的多向性以及統(tǒng)一性進行有效結合，并且做出具有針對性的設計和調整[5]。

（四）運用合理的材料素材

人們一直都生活在這個多姿多彩的環(huán)境當中，不同地區(qū)的地域文化也在不斷地豐富和充實著人們所具有的情感，在實際的生活當中，每天都會接觸到不同的事物，同時也包括形式多樣的材料，而這些材料正是能夠溝通和聯(lián)系設計者和消費者之間關系的關鍵和重點。城市交通導視系統(tǒng)設計肩負著對人們情感陶冶以及心靈慰藉的重要任務，還應該根據(jù)不同的方式充分體現(xiàn)新疆地域特色材料，這體現(xiàn)了新疆交通導視系統(tǒng)自身所具有的魅力。

四、結語

綜上所述，新疆在城市交通導視系統(tǒng)設計過程中需要重視地域性的原則，運用新疆地區(qū)特有的地域文化等相關元素。城市的交通導視系統(tǒng)具有較強的公共性以及歷史性等相關特征，并且決定了導視系統(tǒng)一定會成為繼承當?shù)氐赜蛭幕浅Ｖ匾妮d體。設計師在實際的設計當中應該充分地考慮到圖形和材料以及色彩等方面，促使城市交通導視系統(tǒng)逐漸成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景線。同時，還能夠弘揚中國傳統(tǒng)文化，提升城市本身所具有的文化內涵。

參考文獻：

[1]張曉東.中美兩高校實驗室聯(lián)動教學平臺——環(huán)境導視系統(tǒng)設計工作坊項目解析[J].實驗技術與管理，2016<（08）：101-103.

[2]王烏蘭，謝珂.城市道路導視系統(tǒng)統(tǒng)一性與特色性探析——以合肥市高新區(qū)道路導視系統(tǒng)設計為例[J].淮海工學院學報（人文社會科學版），2016，（02）：93-96.

[3]侯愛萍.基于地域文化感知的旅游景區(qū)標識系統(tǒng)設計探究——以羅布人村寨為例[J].新疆大學學報（哲學·人文社會科學版），2016，（04）：38-41+47.

[4]韋久躍，宋全昌，葉蒙.城市公共空間導視系統(tǒng)的“多維度”設計研究——以武昌火車站為例[J].藝術與設計（理論），2011，（08）：96-98.

[5]仇琛.文化景區(qū)旅游形象導視設計與傳播策略研究——以徐州為例[J].南京藝術學院學報（美術與設計版），2014，（05）：169-171.

作者單位：

尹律航，昌吉學院。

吳宇恒，四川大學。