以古詩教學為例談“少教多學”

胡慧瓊　王偉偉

摘 要：語文教師“少教”、學生“多學”成為新課改所要達成的目標之一，體現在古詩教學上，需要教師打破常規教學設計的模式，放手讓學生自己進行課前準備和課上探索活動。本文以古詩《短歌行》教學為例進行了創新實驗。一方面能啟發學生對政治抒情詩的探索與領悟，另一方面也能讓學生在閱讀相關文章或名著時有自己的理性思索。教師必須轉變思路，跟上時代步伐，開展更符合教學規律的教學。

關鍵詞：古詩教學 少教多學 短歌行

子曰：“不憤不啟、不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”夸美紐斯在談到自己的教學理想時說：“要找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步。”孔子和夸美紐斯兩位大教育家所談到的這種教育思想就是“少教多學”，即教師少教、學生多學。

“少教”不是不教，而是不滿堂灌輸，要像孔子一樣，先讓學生自主學習，發現問題，思考問題，“不憤不啟，不悱不發”。“少教”也是少“面面俱到”地教，如果教師對于學生能自學明了的問題講得過多，就會減少學生的思考時間，不但教學目標不能完全達到，學生的自學能力也得不到提高。但教師必須掌握重難點，在適合的時機給予啟發引導，并且善于創設情境，引導學生進行思維發散，才不會漏教或者限制學生的思維。“少教”還要因材施教，對于理解力強的學生，教師可布置他們多做些預習工作，盡量自己先把課文吃透，教師負責點撥重難點即可；對于理解力稍差的學生，則要多些耐心，多加引導，抓住學生的優點進行表揚鼓勵，培養其自學能力，在課上也要多給與他們一些展示自己的機會，課下有問題的再單獨輔導。

古代詩歌教學，是高中語文教學的一個重要組成部分。以往的古詩教學基本上按照“老師做作者、社會背景介紹（知人論世）——意象意境分析——了解作者思想感情——分析藝術手法”的模式來進行教學設計。這個模式有它的合理性：步驟清晰，操作方便，比較適合高考現有考試模式。但是學生的主動性就很難完全調動出來，而且在老師講完后，大部分學生雖然說對詩歌有了一定的理解，但面對同類詩歌時，失去了老師這根拐杖，學生很難自己去條分縷析，深入挖掘文本。歸根結底，還是學生的自學能力不夠。

以《短歌行》為例。在課前一天，教師布置好相應作業：1.學生通讀課文，為難字注音釋義，理解字詞意義，并嘗試背誦文章；2.學生查閱資料，了解曹操的政治事跡和文學貢獻，確定《短歌行》的寫作時間。

第一部分：掃清障礙，知人論世。上課伊始，教師先檢查課前的第二項預習作業，請一兩位理解力較好的同學進行重難點句子的翻譯，如：“對酒當歌”的“當”字如何理解，“越陌度阡、枉用相存、契闊談讌、心念舊恩”十六字如何解釋等等。由于知識經驗問題，學生可能有些答錯或者不會回答，老師要適時給予解答，將這些古代漢語詞匯、語法的障礙掃除，并簡介“歌行體”的文體特征。

第二部分：聽、讀文章，吟詠詩韻。其次，教師播放鮑國安的《短歌行》誦讀音頻和《三國演義》中的《短歌行》的歌唱視頻，讓學生直觀地感受詩人雄渾闊達的氣魄和曹操作為一代英雄廣納天下賢才的胸襟。然后布置學生自由朗讀，再請學生自薦配樂朗讀，教師即時評論學生朗讀水平，引導學生掌握四言詩歌的朗讀節拍。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。學生“因聲求氣”，便對詩歌有了直觀的感觸，初步體會到古人“詩言志”的文學思想。

第三部分：置身詩境，披文入情。教師可布置學生分小組討論后，小組長由教師建議，最好把機會留給表達能力不太強的同學。學生討論各自的第一項作業，看意見是否一致，并要講出原因。學生對曹操生平、政治大事和文學成就多沒有什么疑問，關鍵是后面一步。學生討論各自的第一項作業——寫作時間，看意見是否一致。經過老師匯總后，學生參考網絡或者資料，意見大致有兩種：一、此詩寫于赤壁之戰前，有蘇東坡《赤壁賦》為證——“‘月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”持此觀點者也有的認為“烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依”反映了曹公當日在赤壁決戰前的不安，沈德潛就在《古詩源》中說：“月明星稀四句，喻客子無所依托”；二，此詩寫于曹操赤壁之戰后，他因戰將凋零，故思慕賢才，當與《求賢令》同為操赤壁戰后所作。其實《赤壁賦》作為一篇文學作品，尤其蘇軾經常“借古人酒杯澆自己塊壘”的作風，實在孤證難立。這項作業沒有標準答案，目的不是為《短歌行》論證寫作年代，而是為了引導同學們去收集相關資料，分析作品情感變化，并談出自己的看法。

教師既而提出疑問：曹操在這首詩中，表達了那些感情？他是通過什么方式表現出來的？學生不難分析出曹操有著如下的感情變化：人生苦短——求才不得而憂傷——賢才既得而興奮——思慕更多賢才，要及時建功立業。教師可抓住“人生苦短”和“思慕賢才”的關系，提示學生思考。正因為曹操人生苦短，需抓緊時間建功立業，那就必須依靠人才的輔佐，既避免了詩歌劃入“及時行樂”的舊軌道，又將詩歌主體拉到了自己求賢的主題。在回答有助于情感抒發的藝術手法的時候，學生答案可能會比較散亂，教師只要注意點撥，很容易將本文所用到的表現手法總結出來——用典（事典、語典）、比喻、借代、比興等。

最后，教師分發給學生一篇小短文——曹操《求賢令》，并結合同學們初中學過的《楊修之死》，讓學生進行詩文互證，看看曹操是否有博大的胸襟來廣納賢才，以及他所需要的人才到底要符合什么標準。學生可以自由發揮，班里的三國迷甚至會提到很多曹操重用人才的事例，比如：他對關羽的禮賢下士，對陳琳的不計前嫌，對郭嘉的心痛悼念等等。當然也不乏相反案例——在其中一堂課中，也有學生提到了他遣禰衡、殺楊修、陷許攸、逼荀彧等故事。學生的思維閘門一旦得到打開，便會發散開來，這些事例即使不符合教師對問題的預設，但也反映了曹操人性的不同側面，從而使我們對曹操所求人才的定義發生了更新——曹操不僅是文學家，更是政治家，他要訪求的是能為己所用、安守本分，對曹氏天下忠心的人才，如果妄自尊大、不識時務，是曹操斷斷不能容許的。

這只是一堂進行“少教多學”試驗的初步成果，只要教師多放手給學生嘗試，盡管中間會有或多或少的困難，但畢竟能讓學生感受到自學的樂趣和成果，一方面啟發了學生對政治抒情詩探索與領悟，另一方面也能讓學生在閱讀相關文章或名著時有自己的理性思索。教師的“少教”不意味著教師不需要備課或者少備課；相反，教師可能備課面還可能會擴大，備課深度可能會拓展。因為教師放手后，學生自學積極性一旦被調動起來，課堂上涉及的知識點可能會更多，背景知識可能更廣，答案的不唯一性會增大。教師也必須轉變思路，跟上時代的步伐，進行更符合教學規律的教學。

（作者單位：江西省南昌市第二中學）

□責任編輯：潘中原