毛澤東黨群關系思想的當代啟示

李桂花，高 博，2

(1.吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012； 2.長春工業大學，吉林 長春 130012)

毛澤東黨群關系思想的當代啟示

李桂花1，高 博1，2

(1.吉林大學 馬克思主義學院，吉林 長春 130012； 2.長春工業大學，吉林 長春 130012)

黨群關系是社會關系的一種，其處理的好壞直接關系到當代中國的全面發展，關系到社會的和諧穩定，也關系到人民的幸福安康。毛澤東作為中國共產黨的第一代領導集體的核心，其關于黨群關系的論述奠定了中國共產黨黨群理論關系的基礎，特別是他的一些比喻以通俗易懂的方式深入淺出地詮釋了黨群關系的豐富內涵。這是馬克思主義大眾化的具體體現和典型案例，值得我們去進一步弄清其來龍去脈、挖掘其邏輯關系、領會其思想內涵，切實把思想和行動統一到黨的群眾路線的自覺性之中，持續推動全面從嚴治黨。

毛澤東；黨群關系；定位

黨群關系是指政黨與群眾間關系的總和。一般而言，黨群關系主要有三個層面的基本含義：一是指政黨與群眾的關系，也就是中國共產黨與廣大人民群眾的關系；二是指黨員與群眾的關系，也就是中國共產黨黨員與沒有加入中國共產黨的普通群眾的關系；三是指干部與群眾的關系，也就是各級領導干部與一般群眾的關系，尤其是黨的領導干部與一般群眾、與普通黨員的關系，簡稱干群關系。本文的論述，這三個層面的黨群關系基本含義都包括，不再做細分。下面按照時間先后順序梳理出自中國共產黨成立以來毛澤東關于黨群關系的幾個代表性、經典性比喻，并重點考察、分析、闡釋這些比喻中所蘊含的邏輯關系和思想內涵。這對于我們今天深入理解、正確把握并切實踐行馬克思主義的群眾觀、貫徹落實黨的群眾路線以及大力推進全面從嚴治黨，都具有十分重要的現實意義。

一、毛澤東對于黨群關系的定位

(一)依存關系

中國共產黨對人民群眾的依存關系是毛澤東黨群關系思想的根本。他在《論反對日本帝國主義的策略》中寫道：“長征又是播種機。它散布了許多種子在十一個省內，發芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的。”[1]150從中可以看出，毛澤東直接地把長征比喻為播種機，間接地把中國共產黨及其領導的中國工農紅軍比喻為種子，就是想通過長征的過程把黨孕育到群眾這片土地之中，從而得到壯大和發展。同樣，在1945年10月17日，面對當時非常嚴峻的國內革命形勢和急需把大量黨員干部從延安派到各地開展工作的局面，毛澤東在《關于重慶談判》的報告中明確指出：“我們共產黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結合起來，在人民中間生根、開花。”[2]1162這一次，毛澤東直接地把共產黨人比喻為種子，把人民比喻為土地，把共產黨人與人民的關系或曰黨群關系形象地比喻為“種子與土地的關系”，從而生動地說明了黨對人民的依存關系，共產黨人只有在人民群眾中才能生機盎然、蓬勃發展。因此，我們的黨員和領導干部不論何時何地都要與群眾搞好關系，都要密切聯系群眾，真正為群眾排憂解難。人民才是黨執政的最深根基，人心才是黨面對的最大政治。毛澤東的這個比喻雖然是在建國以前提出的，但由于這個比喻中的話語活潑自然、朗朗上口、抑揚頓挫，因此在建國以后又被譜寫成了優美的歌曲——《我們共產黨人好比種子》，一直傳唱至今、經久不衰[3]15，即使是出生在上個世紀80年代和90年代的人也對此耳熟能詳。為了重申黨對人民如同種子對土地的這種依存關系，在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，習近平也特意援引了這個比喻并明確指出：“我們黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾”[4]8。可見，黨對人民群眾的依存關系已經深深地印在了黨和國家領導人的腦海里，并貫徹落實到了絕大多數黨員干部的具體行動中。

(二)學習關系

中國共產黨與人民群眾間的學習關系是毛澤東黨群關系思想的關鍵。1941年3月17日，毛澤東在寫作《農村調查》的序一文時就提到：這些“農民、秀才……就是我的可敬愛的先生，我給他們當學生是必須恭謹勤勞和采取同志態度的”，因此，“沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！盵5]790這段話充分表明：毛澤東是非常重視調查研究的，并對調查研究的必要性、重要性以及進行調查研究所應采取的方法和態度做了強調，那就是要虛心向群眾學習和請教。次年5月，隨著對黨群關系認識的不斷深化，毛澤東在《在延安文藝座談會上的講話》中說道：“只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學生才能做群眾的先生。”[5]864在這一講話中，毛澤東第一次明確地把黨群關系概括為學生與先生的學習關系，并認為“只有做群眾的學生才能做群眾的先生”。1957年3月12日，毛澤東在《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》中又重申道：“我們當然只能是一面教，一面學，一面當先生，一面當學生。要做好先生，首先要做好學生。”[6]407這表明在他看來，學生與先生的關系不是單向的、線性的學習關系，而是雙向的、非線性的學習關系。為了強調當下黨員干部要繼續保持老老實實向人民群眾虛心學習的態度，2012年12月，習近平在廣東考察工作時也強調：“領導干部要放下架子，甘當小學生”，“要做群眾的先生，先做群眾的學生”，要“多同群眾交朋友，多向群眾請教”，并認為只有這樣，才能“真正悟透群眾是真正的英雄”[7]126。一年后的2013年12月，在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習近平再次重申：“在人民面前，我們永遠是小學生，必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策?！盵4]8習近平的這一思想，可以說是對毛澤東關于黨群間學習關系的論述在新的歷史條件下的繼承、豐富與發展。

(三)服務關系

中國共產黨要為人民群眾服務是毛澤東黨群關系思想的核心。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上發表了兩次重要講話，一次是5月2日的《引言》，一次是5月23日的《結論》。他在《結論》中指出：“如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于‘下等人’頭上的貴族，那么不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。”[5]864在這里，從語境的角度看，盡管是以假設句的方式做的比喻，而且主要針對的是“一切革命的文學家藝術家”，但實際上隱含的卻是，即使是“革命的文學家藝術家”也是“群眾的忠實的代言人”，也要把群眾看作主人、把自己看作是仆人即“下等人”，而不是相反[5]864。也就是說，主仆關系是千萬不能顛倒的。這可以視作是把“公仆與主人的關系”來形容黨對群眾是服務關系的最早記載。也是毛澤東在強調廣大黨員干部要時刻牢記黨的根本宗旨——全心全意為人民服務。1982年9月在中國共產黨第十二次全國代表大會通過的《中國共產黨章程》中，明文規定：“黨的干部是黨的事業骨干，是人民的公仆。”[8]51應該說從這個時候起，中國共產黨開始正式以黨內法規的形式明確了黨群之間的這一“公仆與主人”的服務關系。黨的領導干部是公仆、人民是主人、領導干部是為群眾服務的而不是相反，這是無產階政黨進行黨的建設的重要思想，也是我們中國共產黨立黨、治國、富民的根本。2010年3月1日，習近平在中共中央黨校春季學期開學典禮上的講話中對各級領導干部學員說道：“我們要始終牢記黨的根本宗旨，從思想和感情深處真正把人民群眾當主人、當先生，把自己看作人民群眾的公仆和學生，自覺貫徹黨的群眾路線。”[9]20這是在新的歷史條件下，習近平對黨群關系是“學生與先生”、“公仆與主人”關系的又一次肯定與強調，也就是：黨要時刻把群眾當主人、當先生，把自己當公仆、當學生，真正做到權為民所用、利為民所謀、福為民所享。

二、毛澤東黨群關系的思想內涵

(一)始終要依靠群眾

毛澤東將黨群關系定位于種子與土地間的依存關系，不僅表達形象具體，而且其思想內涵也比較深刻。第一，共產黨離不開群眾，只能扎根群眾。黨作為種子是不能離開作為土地的群眾的，群眾是黨賴以生存和發展的基礎，更何況中國共產黨這顆種子剛開始時還是那么的弱小，正是人民群眾這塊肥沃的土地才使它由弱到強、由小到大、由進行革命的黨發展成為執政的黨。黨若脫離了群眾，就好像種子離開了土地，就失去了養分的來源，也就不可能有所作為，更不能實現自己的理想與目標。第二，共產黨必須為群眾謀利，真正造福群眾。黨這顆種子是汲取了群眾這塊土地的滋養才茁壯成長的，同時，它還要反過來滋潤土地和保護土地，使土地越來越肥沃、越來越充滿生機，因此要關心群眾、愛護群眾、為群眾服務。第三，共產黨與群眾必須緊密結合，才能相得益彰。群眾作為土地要想生長出枝繁葉茂的參天大樹，也要有品質優良的種子孕育其中，否則它也會荒蕪以至貧瘠。實踐已經證明，中國共產黨就是扎根于人民的富有生命力和創造力的優質種子。因此，一方面，共產黨人只有與人民群眾緊密結合才能實現自己的崇高理想和奮斗目標；另一方面，人民群眾也只有與共產黨人緊密結合才能實現自身的自由解放和當家作主?？梢?，二者的珠聯璧合，既成就了中國共產黨，也重塑了人民群眾，并最終締造了中華人民共和國。正如毛澤東所說：“中國的事情，要靠共產黨辦，靠人民辦?！灰覀兺w人民更好地團結起來了，中國的事情就好辦了。”[2]1162

(二)虛心向群眾學習

毛澤東將黨群關系定位于學生與先生間的學習關系，不僅充滿辯證智慧，而且其思想內涵也非常豐富。第一，群眾的智慧是無窮的，必須虛心學習群眾，誠懇地向群眾“求教”、“問策”。群眾作為社會財富的創造者和歷史發展的推動者，在千百年來的生產、生活實踐中積累了豐富的經驗，擁有著無盡的智慧。這些經驗和智慧是最寶貴和最實際的，也正是我們中國共產黨所要學習和掌握的。正如習近平所說：“好措施、好辦法哪里來？答案是從群眾中來?！盵10]61所以，要甘當群眾的小學生。第二，要當好群眾的先生，必須首先當好群眾的學生。廣大黨員尤其是黨的領導干部一定要“不恥下問”，不斷地汲取群眾的智慧。只有這樣，我們才有可能代表群眾、引導群眾和教育群眾，才有可能成為群眾認可的先生。但是，即使已經當上了群眾的先生，也還要學習群眾，深入實際、深入基層去了解群眾、關心群眾。更何況沒有一個先生不是先當過學生的。因此，千萬不能以先生自居，還要多為群眾考慮，多從群眾實際出發，要學會換位思考，不斷提高辯證思維能力。第三，學生與先生之間是雙向互動的，是“教”與“學”相生相長的動態過程。要不斷地實現“學生之先生”與“先生之學生”以及“互為先生”與“互為學生”之間的角色轉換，這樣才能把“接受群眾教育”與“教育群眾”辯證地統一起來，才能堅持和發展中國特色社會主義新理論和新實踐。

(三)全心全意為人民服務

毛澤東將黨群關系定位于公仆與主人間的服務關系，現已是《中國共產黨章程》所明文規定的，充分說明這個定位是十分恰當的。第一，黨是公仆，他所具有的一切權力都是人民群眾賦予的，所以人民群眾才是真正的主人。中國共產黨建黨的初衷，就是救民于水深火熱之中，使群眾脫離苦海，過上成為社會主人的生活，最終實現共產主義。中國共產黨90多年的奮斗歷程，一直在書寫著這一主題、描繪著這一藍圖，盡管有曲折、有困境、有磨難，但可以說始終不改初心、勇往直前。第二，黨要當好公仆，就要履行作為公仆的職責，就要按黨章黨規來要求自己和約束自己；群眾要做好主人，就要承擔作為主人的責任，就要靠自己的勤勞勇敢和聰明才智參與到社會活動中去。第三，公仆與主人的關系是不容顛倒的。若顛倒了，人民群眾就會辭退或不要這個“仆人”，就會重新做出選擇，而中國共產黨也就喪失了存在的必要性和合理性，也就不會有立錐之地。對此，習近平一針見血地指出：“黨員干部與人民群眾的關系就是公仆與主人的關系。離開了人民，我們將一無所有、一事無成；背離了人民的利益，我們這些公仆就會被歷史所淘汰。”[10]216-217因此，中國共產黨作為執政黨，只有順民意、得民心、謀民利、解民憂，全心全意為人民服務，才能得到人民的擁護、支持與愛戴，才能經受住各種考驗、克服諸多困難去迎接新的挑戰，取得更大更輝煌的成就。

三、毛澤東黨群關系思想的當代啟示

(一)始終保持與人民群眾的緊密聯系

中國共產黨要代表廣大人民群眾的利益，必然要在具體實踐中和人民群眾緊密地聯系在一起。黨是從群眾中來的，因而只有依靠群眾、相信群眾，才能星星之火，可以燎原。黨要贏得群眾，首先必須使群眾了解自己，使群眾知曉黨代表的是廣大人民群眾的最根本利益，因而黨所做的一切都必須為了群眾，從群眾的根本利益出發。毛澤東之所以能喊出“人民萬歲”的口號，就是因為他是土生土長的農民、是人民的領袖，他不但來自群眾，在群眾中成長，還一生堅持為群眾爭權利、為人民謀福利。這是告誡黨必須植根群眾、心系群眾，才能廣闊天地、大有作為。俗語說：吃水不忘挖井人。中國共產黨能有今天的作為、成就和地位，是因為它得到了廣大人民群眾的擁護、支持和愛戴，所以千萬不能忘了群眾，要真心實意熱愛群眾，要對人民群眾充滿感恩之情。在新的歷史時期，對于黨群之間的“種子與土地的關系”，我們要不忘初心，繼續前行。一方面，黨要使黨的每一個成員都成為黨所領導的革命的種子，將黨所代表的群眾的根本利益在革命實踐中充分體現出來；另一方面，黨只有緊緊依靠群眾，置身于群眾中間，才能使中國革命不斷發展壯大直至取得最后勝利。因此，在某種程度上可以說，這個比喻是黨的群眾路線——“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”[11]114——的形象概括和基本雛形。

(二)始終把人民群眾放在最高位置

中國共產黨要踐行以人民為中心的發展思想，必然要在具體實踐中將人民群眾放在最高位置。黨群間的學習關系是毛澤東通過自己進行的農村調查直接獲取的，是他親身實踐的結果，然后又進一步把它提煉、概括、升華為理解黨群關系的一個經典說法，并得到以鄧小平、習近平為代表的黨和國家領導人以及廣大黨員和人民群眾的認可、傳承及豐富、發展，并已深入人心。這是來自實踐并經過實踐檢驗的、是對黨群關系所做的正確而辯證的詮釋。這個比喻隱含了學生與先生關系的雙向性、動態性及復雜交互性，認為二者之間存在著此長彼亦長、彼長此亦長的彼此相長或彼此共長的可能性與現實性。當然，黨群之間的“學生與先生的關系”不是一成不變的，而是可以相互轉化的。因此，在新形勢下的群眾工作中，要極力避免兩種截然相反的情況出現，即無原則地、無立場地以群眾之是非為是非和不加思考地、想當然地以個別領導干部之是非為是非，而是要實事求是。古語曰：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，所以，我們要保持教無常師的謙遜態度，始終把人民群眾放在最高位置，虛心向群眾請教。因為，這對于中國共產黨來說，既是工作方法的問題，也是對待人民群眾的態度問題，而在大多數情況下，后者(態度問題)比前者(方法問題)顯得更為關鍵和重要。

(三)時刻維護好人民群眾的根本利益

中國共產黨堅持群眾觀點和群眾立場，必然要在具體實踐中維護好人民群眾的根本利益。中國社會發展至今，黨的階段性奮斗目標、具體工作重心會發生變化，但為人民服務的根本宗旨卻是任何時候都不能動搖的，也是動搖不得的。每一個黨的領導干部和普通黨員，只有切實履行黨的宗旨，牢記自己的責任與義務、與人民同呼吸和共命運，才能是一個真正合格的黨的領導干部和黨員，才能無愧于心、無愧于黨、無愧于民。正如習近平所告誡的那樣：“千萬要記住政府前面的‘人民’兩字”、“群眾在干部的心里有多重，干部在群眾心中就有多重?！盵12]20現階段，我們既面臨著復雜的國際環境，又面對著改革發展的艱巨任務，沒有一種現成模式和路徑能幫助今天的中國趟過改革的深水區，想要突破“科學發展”和“矛盾凸顯”的瓶頸，最終還是要依靠中國共產黨領導人民進行中國特色社會主義偉大實踐。因此，在改革開放和社會主義現代化建設的過程中，我們要時刻維護好人民群眾的根本利益，切實把人民群眾合理、合法的利益訴求解決好。面對著改革發展穩定的繁重而艱巨的任務，我們必須牢記全心全意為人民服務的宗旨，堅持“一切依靠群眾”的價值目標、遵循“一切為了群眾”的基本原則，任何時候都要做到把人民群眾的利益放在首位，切實地維護好人民群眾的根本利益。

四、結 語

可以看出，毛澤東運用了三個形象比喻準確地定位了黨群間的關系，也從不同的角度、不同的層面詮釋了黨群關系的豐富內涵和邏輯關系。依靠關系是根本，學習關系是關鍵，服務關系是核心。隨著中國改革開放的深化和社會主義市場經濟的發展，人民群眾所處的工作、生活和社會環境發生著深刻變化，黨群關系也面臨著新的挑戰。黨群關系處理得好壞直接關系到當代中國的全面發展，關系到社會的和諧穩定，也關系到人民的幸福安康。因此，在當今黨群關系面臨嚴峻挑戰以及全面從嚴治黨已經刻不容緩的新形勢下，梳理和闡釋毛澤東關于黨群關系的論述，不僅可以為我們正確處理黨群關系提供思想資源，而且有助于我們深化對黨群關系的全面理解、增強我們踐行馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線的自覺性，進而不斷提高其實效性，同時對我們深入學習貫徹黨的十八屆六中全會精神、持續推動全面從嚴治黨也是很有啟示意義的。

[1] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3] 馮務中.黨群關系若干比喻溯源與析義[J].湖北社會科學，2014(2).

[4] 習近平.在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[J].黨的文獻，2014(1).

[5] 毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6] 毛澤東選集：第5卷[M].北京：人民出版社，1977.

[7] 中共中央文獻研究室.論群眾路線——重要論述摘編[M].北京：中央文獻出版社、黨建讀物出版社，2013.

[8] 曹龍其.俯首甘為孺子牛[J].理論月刊，1985(3).

[9] 習近平.深入學習中國特色社會主義理論體系 努力掌握馬克思主義立場觀點方法[J].求是，2010(7).

[10] 習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[11] 本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2007.

[12] “人民群眾是我們力量的源泉”——記中共中央總書記習近平[J].中國中小企業，2013(1).

[責任編輯：哲文]

TheContemporaryEnlightmentonMaoZedong’sParty-massRelationshipinChina

LI Gui-hua1， GAO Bo1，2

(1.School of Marxism Studies， Jilin University， Changchun 130012， China； 2. Changchun University of Technology， Changchun 130012， China)

The Party-mass relationship is a kind of social relations. Handling such a relationship well is directly related to the all-round development of contemporary China， to social harmony and stability， and also to the well-being of the people. Mao Zedong， the core of the first generation of the collective leadership of the Communist Party of China， his discussion and metaphor about the Party-mass relationship laid the theoretical foundation of the relationship between Party and the masses.Some of his metaphors in the interpretation of the rich connotation of the Party-mass relationship are so vivid and profoundly meaningful.They are the embodiments and typical cases of Marxism popularization. It is worthy for us to have a deep understanding， excavate its logical relationship and comprehend its spiritual essence. We need to unify thinking and action completely into the consciousness of the Party-mass line， continue to promote the strict running of the Party.

Mao Zedong；Party-mass Relationship；Position

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.06.021

2017-02-17

國家社會科學基金項目(16ZZD032)；吉林省社會科學基金項目(ZW231702#)；吉林大學廉政建設專項研究課題(2016LZZ007)；吉林省教育廳“十三五”社會科學研究規劃項目(ZW221708#)；吉林大學勞動關系專項研究課題(2015LD008)。

李桂花(1965-)，女，吉林遼源人，吉林大學馬克思主義學院教授，博士生導師；高博(1981-)，男，吉林長春人，吉林大學馬克思主義學院博士研究生，長春工業大學思想政治教育講師。

A84

A

1001-6201(2017)06-0107-05