論中國剪紙藝術在當代公共藝術中的體現

洪紅++趙天寧

摘要：剪紙藝術是我國民間廣泛流傳的最古老的民間傳統藝術之一，如今已經被列入世界非物質文化遺產中。而在現代，中國剪紙藝術也是公共藝術范疇的應用與發展，是思想創作的來源之一。

關鍵詞：剪紙；公共藝術；傳統；抓髻娃娃

剪紙這一以鏤空形式為主要造型的藝術，其濃縮了人們的信仰、道德、風俗習慣、生活方式等多種元素，被廣泛的運用于社會生活的多種需求，也是本人最為鐘愛的藝術。其包羅萬象的形象語言反映了中國的傳統思想與獨有的傳統文化，具有獨特的美學體現和藝術價值，流傳久遠，使人回味。

當代公共藝術從公共空間中走出來直視人們的生活，以一種特殊且具有觀念性的語言面對公共，其愈發重要的地位和作用體現在中國的城市空間和主流媒體中，為體現民主、開放、交流、共享的精神態度而成為新形式的載體，使得越來越多的人喜歡并且加入到公共藝術的創作當中。

一、中國剪紙在當代的繼承與發展

（一）剪紙的發展概述

中國剪紙起初是為了宗教儀式，辟邪等。用青銅器、竹簡、獸皮等載體來用圖形記事。自商代以來，就有用金箔銀箔制作而成的鏤空樣式的飾品，漢代的新媒介“紙”的呈現使剪紙的發展與普及更加進益。唐代時期，有了用剪紙來招魂的風俗。發展到明清時期，中國剪紙發展到鼎盛時期，人們借助剪紙的手法將自己的生活、美好愿望等表達出來。在現在則大多用于婚慶剪紙，窗花等，作為一種家居裝飾存在。剪紙藝術歷經幾千年的民俗活動一直延續下去，并且得到發展與保留。民間剪紙作為表達多種地區的民俗特色的藝術形式，在中國的傳統文化中有著不可或缺的重要地位。

（二）剪紙的獨特藝術性

剪紙藝術與其他形態的藝術一樣，有其自身的規律和衍生而來的特點。剪紙作為一種鏤空雕刻、透空而下的藝術語言，以淳樸、靈動的造型藝術，散發其獨特的藝術魅力。金箔、銀箔、裘皮甚至是樹葉這樣獨特的媒介逐漸被紙取代，但以雕、刻、鏤、剔、剪為主等多種技法一直沿用至今。盛唐時期所表現的是一種天上人間的理想境界，繁榮的這會經濟狀況推動了剪紙藝術的樣式、構圖、技法相對于完善。而到了漢代，將剪紙印花圖案與瓷器相結合的藝術形式將剪紙的運用提升了其藝術價值。明清時期的剪紙藝術的應用極為廣泛，技藝的提升成熟，出現了將剪紙作為裝飾作用再加工的扇面花紋，刺繡紋樣。寫意與寓意并存等技法特點多表現在空間觀念的二維性。在現代剪紙藝術設計中，從鏤空這一時長活躍的元素切入，與當代公共藝術相交，與現代科技結合在一起，實現了藝術與當代科技理念的融合，從而產生更強烈的視覺盛宴。

（三）剪紙形式在當代生活中的拓展

中國剪紙是民族文化的活化石，由于地域文化背景的差異，中國北方的剪紙豪邁與粗，南方的則是線條柔和、細膩，溫文爾雅，博采眾長，綻放異彩。一些剪紙的體裁樣式、技法相對穩定，例如在陜西白水等地區常見的招魂剪紙，當地至今依然有著相似作品。在當今，中國剪紙的應用發生了極大的變化。由以前傳統的表現形式如禮花、窗花、刺繡紋樣、門箋等，增加至為影視動畫、郵票、服裝、廣告等各個領域。例如十二生肖剪紙郵票，廣告中運用剪紙元素等。

用辯證眼光的看待剪紙藝術這門傳統文化，推陳出新是大勢所趨，繼承與發展則需要我們標新立異，獨辟蹊徑，如果將中國傳統剪紙藝術與現代工藝手段和審美情趣結合在一起，傳統手工藝與現代前衛理念相適應，將剪紙融合當代公共藝術發展傳承，一門古老而又有濃厚民族風格的藝術將有更大的發展空間，面向世界放射出嶄新的異彩。

二、中國剪紙介入到公共藝術中的案例

喬曉光，中國民間剪紙研究會會長，致力于繼承和發展著我們的剪紙文化，他認為民間剪紙是“活態文化”。喬曉光認為，中國文化的傳承就靠著毛筆和剪刀兩種器物，其中毛筆代表男性的權利，剪刀代表女性的情感。他曾說：“剪紙藝術必然有絢麗的未來。

喬曉光曾為尋找娜拉的表演設計布景，以我國北方民間的剪紙風格為基礎，鏤空和結構韻律相結合，來自民間而不同于民間的的樣式紋樣，表達出當代女性的問題和藝術敘事，把中國農村“剪紙娘子”與“娜拉”作為一個女人的命運進行一次與西方的藝術對話，重新詮釋一個經典劇的戲劇文化空間，是一幅經典之作。

使我印象最為深刻的是喬曉光的《城市之窗》這幅作品，它的亮點是幾個典型國家的地標建筑。2014年的11月，喬曉光將《城市之窗》這幅中國傳統剪紙作品制作出來，它涵蓋了機場的15扇窗戶，被芝加哥航空局奧黑爾機場收藏和展示，引得無數人駐足觀賞，并得到好評。

喬曉光用剪紙藝術向世人介紹著中國傳統的文化，在國外的公共空間，用藝術的新形式對中國的剪紙藝術有一個新的認知。

三、剪紙在當代體現的“生命意識”

抓髻娃娃——“中華民族庇護和繁育的神”，它是一種可愛的形象，在廣大的農村地區普及廣泛，深入人心，是一種文化象征的意義，表達著人們內心深處的美好愿望與生命意識。民間對抓髻娃娃有一個傳說，其寓意是女子成人，思想婚嫁的朦朧情感，平民們期盼子孫延續。不同的地區的人由于依賴的神話傳說不同，對抓髻娃娃的詮釋也有所不同。但是他們都有著共同的愿望——生命。

在人們的日常生活中，抓髻娃娃的形象作為巫術迷信活動的精神載體而存在，常用于受驚驅鬼、辟邪招魂，影響甚廣。現如今的陜西省洛川縣仍有這樣一種風俗，抓髻娃娃在干旱的時候，頭倒靠在水箱，祈雨，能起到抗旱救災的作用，挽救不一樣的生命。

四、保護、傳承與發展

無須極盡溢美之詞，歷代剪紙藝術家們為藝術史譜寫無聲的印章，世代傳承，我們才得以從中領略民族藝術的精髓與神韻，并將中國的傳統文化發揚光大。如今的剪紙藝術因不再局限于民俗文化，制作工具及技法而擁有更多的創作手段和發展空間，繼承傳統的技法并大膽創新升華，平衡繼承與發展，要保持傳統與現代的互動，促進剪紙藝術的保護、傳承與發展，使其讓更多的人了解與喜歡。

藝術“生命”的弘揚任重而道遠。需要堅定的責任與信念才能與我們血脈相連，薪火相傳；本著繼承與發展的初衷，他需要“吾將上下而求索”的態度才能厚積薄發，博采眾長。

【參考文獻】

[1]黃紅.剪紙藝術[M].武漢出版社.2000.

[2]宮楚涵.剪紙[M].中國文聯出版社，2008.

[3]楊智宏.中國民間美術叢書：抓髻娃娃剪紙[M].遼寧美術，2014.

作者簡介：洪紅，趙天寧，大連工業大學藝術設計學院美術學。指導老師：崔一文。