論微時代領域下高校“90后”大學生網絡道德弱化問題及對策研究

上官楊平

[摘 要] 作為我國網民的主要特殊群體，“90后”大學生的網絡道德狀況在整個社會的道德中占有特殊重要的地位。本文在微時代領域下對在校“90后”進行問卷調查和個別訪談基礎上分析得出大學生網絡道德存在的弱化現狀，既與價值觀多元化等自身因素有關，又與家庭、高校和社會因素緊密相關，并試圖通過此研究，為當前大學生網絡道德教育提供合理有效的建議及對策措施。

[關鍵詞] 微時代；高校大學生；網絡道德

[中圖分類號]G644 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2017） 01-0020-03

網絡作為信息社會的技術新生兒，是一把雙刃劍。微時代一方面給我們帶來的大量有用信息對高校“90后”大學生的成長和發展有著很大的促進作用。但是另一方面，它也混雜了許多不良內容和一些違反倫理法規的東西。作為年輕的知識分子群體，現“90后”的大學生大都為獨生子女，有著較強的個性、特立獨行，感性大于理性的特點相當突出，他們已成為新時代的主體網民，對于這部分特殊人群來說，在社會化進程中，網絡上所傳輸的不良信息和一些網絡主體的不良行為無疑對他們的道德意識和規范帶來嚴重的挑戰，促使倫理道德問題的產生與形成，也隱藏著諸多的負面效應和潛在的危機。

可以說，在微時代領域下人們在網絡社會中的行為應遵守一定的道德準則，但因其虛擬空間的特性，讓社會中的人轉變成符號化的、不確定的網絡“人”，道德約束十分有限，傳統的法律和道德規范賴以生存的物質基礎和社會體系不復存在，這樣就會不可避免造成無限制道德行為的真空地帶。為此，深入研究“90后”大學生網絡倫理道德問題具有重要的理論價值和現實意義。本文中，我們通過座談會、訪談和抽樣調查相結合的方式，對浙江省內“90后”在校大學生發放問卷1000份，回收879份，有效問卷820份。發現作為網民中文化素養相對較高的在校“90后”大學生，他們的網絡道德存在弱化現象，主要表現為以下幾點。

一 大學生網絡道德弱化的表現

1 網絡言行缺乏約束，隨意放縱

在網絡世界中，有不少的學生表現與現實世界判若兩人。調查中就發現，有22%的學生承認在網上聊天或是論壇發表看法時使用過不文明的語言，間而破壞了網絡的秩序，如本來用來暢所欲言交流感情的BBS論壇有時會出現互相謾罵、抵觸的情況，還會傳播淫穢、非法聚會的不良言語。其中還會使用帶人身攻擊的語言，與“網絡暴力”接軌，如在校大學生參與的“人肉搜索”“語言暴力”等形式很容易給當事人的生活造成消極影響，帶來心理傷害。

2 網絡價值觀念比較模糊，誠信缺失

網絡對處于象牙塔中的大學生來講，無疑為他們搜集信息提供了很大的便利。但是調查中卻發現網絡的開放、快捷性也使部分學生的價值觀念模糊，缺乏誠信意識。有36.1%的調查者認同“網上可使用不文明語言”，15.7%的學生認為“網上互相欺騙是正常的，因為都不認識”，27.6%的學生不認為在校園網內私自使用他人的帳號是不道德的，甚至高達55.7%的學生認同網模仿黑色攻擊、網上復制、抄襲文章的行為，他們認為作業、總結亦或是論文都可以在網上找到，只需復制粘貼，便可輕松完事，不認為是不道德的，違背學術道德，誠信意識缺失嚴重。

3 沉迷網絡戀愛，沉溺于低級趣味

調查中30.5%的學生相信“網戀”，有過網戀經歷的達12%，其中60%以上的主要網戀目的是“尋找精神慰藉”和“刺激好玩”，網戀中有半數以上的“90后”大學生與對方見過面，甚至有個別與網友有過“一夜情”。同時，互聯網的開放性，使大學生很容易就能瀏覽到色情網站，半數以上男生承認光顧過黃色網站，極少數在瀏覽后還會在網友中傳播，甚至還會下載、剪輯和發布黃色圖片資料，這些，無疑對大學生的性道德觀念產生了嚴重的影響，背離傳統的倫理道德。

4 人格沖突突出，人際關系出現冷漠

大學階段正是探求自我同一性的階段，但從調查中發現，25%以上學生不能完全協調好網上與網下的關系，他們對自己在現實與網絡生活中的道德要求不一樣，實行雙重標準。相當一部分學生存在雙重人格的取向，在網上常常表現與現實生活中完全不同的個性，以達到“嘗試新的感受”和“體驗不同于現實的生活追求”。而且部分學生把大部分時間用于“網游”，不喜歡花時間與周圍同學交流，漸漸地出現人與人之間交往的冷漠現象，使人際關系淡化，人際交往能力下降。

二 “90后”大學生網絡道德弱化的原因

無疑，網絡這個新鮮事物，它本身虛擬、開放、隱匿等特性為大學生網絡道德弱化創造了機會，[6]但究其根源，不難發現，學生自身、家庭、學校和社會因素更是起了決定性的作用。

1 自身自律意識不強

現今“90后”的大學生具有很強的好奇心，標新立異，價值觀多元化，表現欲和接受力強。而且心理成熟比生理成熟滯后，處于心理發展過程中的“斷乳期”和自我發現期，這使得他們的成人感和獨立意識急劇增強。但也往往因為社會經驗少，使其對事物缺乏理性看法，容易沖動。社會控制理論家特拉維斯赫爾斯奇指出，“道德越軌者往往是自控能力低的人”。[2]而網絡是一片沒有國界、沒有師長管束和崇尚自我的新天地，[3]面對它，很多大學生不具備堅固的“道德防火墻”。

這樣，就很容易讓一些還未確立理想和目標的“90后”大學生為擺脫現實的壓力或滿足自身需求而逃進虛擬的網絡社會，進而獲得成就感和滿足感，甚至感受到自身價值的體現。

2 家庭因素影響

家長是學生人生路上的第一任老師，對學生的道德品質形成具有重要的作用。但由于多數父母對網絡知之甚少，在網絡中的道德意識和行為上不能成為子女的榜樣，也沒有很好地承擔監督的責任。他們更多地注重對學生物質上的給予，常常忽視精神上的關心，如一些家長會把電腦當獎品玩具類送給學生，而學生卻并未當成學習的工具。同時，由于家庭背景的不同，諸如婚姻破裂的家庭、單親家庭、經濟貧困家庭和留守兒童家庭等，勢必會造成學生一些潛在的心理問題，一旦接觸了網絡，就會沉溺其中，成為網絡道德弱化等問題的高發群體。

3 高校因素的影響

現今社會，多數的高校依然僅僅重視傳統的道德教育，對于網絡道德的認識不夠。久而久之，使得大學生的思想道德觀念范圍狹小，不能跟上網絡發展帶來的改變，從而形成道德認知與行為脫節的現象，在網絡生活中難以樹立起道德意識結構。美國特拉華州立大學就曾規定新入學后，必須接受一次計算機使用道德方面的教育，并經短期培訓，考試合格后，才有資格使用校園網。[4]而在我國，別說鑒定資格后使用校園網，即使在網絡技術課上也僅僅重在培養網絡運用能力，基本不涉足網絡道德的問題。

此外，高校思想教育者對于“90后”大學生上網認識也沒有一定科學的態度。有些認為學生已是成年人，采取順其自然方式；也有些只是以網上信息良莠不齊等理由采用橫加限制的方式，卻沒有用疏導式教育方法對其進行實在的網絡道德教育，從而引起學生的反感心態。

4 社會因素的影響

由于“90后”大學生好奇心極強，容易受到西方不良思想文化的誘導。國際互聯網中，英語信息占95%左右，而中文信息還不到1%。[5]語言是該民族文化的一部分，無可否認，西方國家可以利用網絡技術手段在相關網站上宣傳西方的價值觀，進行網絡文化的滲透，如無政府主義、個人主義和拜金主義等。此外，境內外各種敵對勢力亦會把網絡作為滲透、煽動和破壞的工具，通過網絡論壇、虛擬社區和新聞跟帖等方式或是利用熱點和敏感話題等破壞正常的社會秩序，迷惑、腐蝕大學生，而對大學生正確網絡道德觀的形成產生沖擊。

同時，各級政府對網絡的監管力度不夠。在支持網絡道德教育過程中，沒有一個專門組織或協會對大學生群體的網絡行為進行監督和控制，社區、街道等基層機構的監控方面仍然還是一片空白。再則，社會媒體熱衷于宣傳報道網絡的負面作用，仿若學生只要“沾網就壞”，但是問題并沒有真正得以解決，反而加大思想政治教育工作的難度。

三 加強“90后”大學生網絡道德教育的對策措施

“90后”大學生處在世界觀、人生觀、價值觀逐漸定型的關鍵成長期[6]，社會、學校和家庭在其中扮演著不同的角色，對其進行網絡道德教育，是“90后”這一網絡主體進行的網絡倫理道德規范的教育活動，必須以人為本，三者需充分發揮各自的優勢，通過教育將現實中的傳統倫理道德體系植入網絡文化[7]，才能有利于約束和規范自身的網絡行為，在教育方面收到良好的效果。

1 優化社會環境，加強網絡運作管理

政府是網絡道德規范治理的執行主體，在加快和完善網絡立法規范工作的同時，首先也要控制網絡信息源頭，通過加快必要的技術手段和相關軟件的開發，過濾凈化來自于西方發達國家和國內各種敵對勢力的各種垃圾信息。同時，把握主流媒體的輿論導向，實行網絡實名制，在堅持自我排查的基礎上，開辟“紅色”欄目或專題傳播先進文化。最后，要把網絡開發商、網吧經營者逐步納入教育管理系統，賦予其教育責任，喚起其職業道德意識，對其進行有效監控和檢查，堅決取締干擾高校正常教學、生活秩序的違法網絡經營行業等。

2 依托高校教育，占領校園網絡陣地

首先，可將網絡道德教育專門作為校本課程來開設或是在必修的思修課中增設網絡道德規范專題等，保證一定的學時，以營造濃郁的網絡道德教育氛圍。同時要使高校道德教育者成為網絡道德教育專家，建設好一支高素質的網絡德育隊伍，運用多種教學方式，于潛移默化和平等尊重中進行網絡道德教育[8]，如在網上建立模擬空間，讓“90后”大學生與“馬克思”對話，模擬情景進行道德教育。

其次，要主動占領網上陣地，重視學生自我教育的方式。如引導大學生以管理者的身份來對待網絡問題，讓學生自己創建和管理班級主頁和社團主頁等，從而使網絡活動對學生產生潛移默化的影響，啟發其道德自主性的覺悟，亦或利用虛擬社區等形式在網上組織討論，讓高校思想教育者參與到網上“談心室”、“心理咨詢中心”和qq群等相關bbs論壇中，通過網絡文化的宣傳、主題演講等系列活動拉近雙方的距離，讓大學生懂得什么是網絡道德，讓其在網上就能找到指導自己成長的良師益友。

再則，注重校園網絡文化的建設，以校園網為核心，使其成為開展網絡道德教育的新載體，在加強對校園網絡安全防護、信息過濾的同時，要切實保障大學生接觸到優質的精神文化食糧，必要時可通過電子郵件群發的形式，給大學生們推送相關的道德事跡等多媒體資料。

3 夯實德育成長根基，營造良好的家庭氛圍

家庭是大學生接受道德教育最早的地方，家長要改變傳統說教式的教育方法，尊重子女的獨立人格和個性需要，引導大學生分清是非，關心子女在大學的網絡道德狀況。首先應加強自身的網絡技術素質，尤其對網絡道德法律法規、沉溺網絡的危害等要有了解，而且也要清晰認識到對學生上網不能堵截只能疏導，及時發現子女的網絡不良行為，樹立平等的觀念，對其行為進行必要的指導和監督，多帶大學生接觸現實社會。其次，以子女個人成長為出發點，營造一個和諧安定的家庭氛圍，充分利用自己的學識經驗、思想觀點和道德品格的精神力量對學生進行網絡道德的滲透。

同時，不定期與學校進行交流溝通，將自身在家庭道德教育中出現的問題和困難以及當代大學生在家庭的表現及時反饋給學校，和學校形成合力，自覺維護網絡秩序，引導學生樹立正確的上網意識，以培養他們健全的網上人格。

4 提高“90后”大學生自我教育能力，做合格的網絡“公民”

人是網絡社會的道德主體，作為“90后”大學生應該從自身做起，以審慎的態度對待網絡，努力做到網絡公德意識，以負責的態度控制自己的網絡行為，做到不制造垃圾信息，嚴格遵守網絡秩序。同時，要通過學習、思考和實踐不斷改造自身，以達到網絡道德自律。在自律的基礎上，把自己當作網絡世界的一員，以管理者的身份對待網絡問題，堅持同網絡不道德行為做斗爭，把凈化網絡環境作為自己不可推卸的責任。再則，要堅持網絡道德修養與自身的網絡技術水平同步提升，運用自己的道德知識和明辨是非能力主動去選擇正確的網絡行為[9]，從而提高自身的網絡道德素養。

總之，在微時代領域下隨著以互聯網和知識經濟相結合的急速蔓延，網絡道德弱化已經不是一種簡單的錯誤行為，它是當代大學生道德意識和品德心理畸形發展的具體反映。[10]為此，除了“90后”大學生本身自覺自律外，更離不開“道德文化植入者”——政府管理部門、網絡服務商、學校、家長等多方聯合，從時代的角度出發，使網絡道德教育處于一種有序的運行狀態，共同創造促進大學生思想健康發展的網絡環境，以幫助他們建立起健康完善的網絡人格和個性。

參考文獻

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