西周時期數字五學六藝

【摘要】本文通過詳細的敘述西周的教育制度和“六藝”教育，旨在說明西周時期既繼承商代的教育制度，又建立了典型的政教合一的奴隸制官學體系，形成了當時世界先進水平的教育理念和方法。

【關鍵詞】西周；學在官府；六藝

西周（公元前11世紀～前771年）是官學制度的發展和六藝教育的形成時期。西周是中國奴隸社會發展到全盛的時期。它繼承商代的教育制度，建立了典型的政教合一的奴隸制官學體系，形成了居于當時世界先進水平的六藝教育。

一、西周的教育制度特點

1、“學在官府”

學在官府是西周教育制度的主要特征。奴隸主貴族為了管理的需要，制定法紀規章，由文字記錄并匯集成書，由官員掌握，這是學術官守（即“學在官府”，意思是說教育的機構設于官府之中）的歷史現象，學在官府的根本原因是奴隸主貴族專政。“刑不上大夫，禮不下庶人”，只有貴族子弟享受教育的權利，而庶人和平民則沒有受教育的權利。

2、家庭教育

西周貴族子弟的訓練過程是先經家庭教育后再進行學校教育。貴族子弟從小在家庭中接受基本的生活技能和習慣的教育，進而教以初步的禮儀規則，確立初級的數的觀念、方位觀念和時間觀念。在男尊女卑思想的支配下，要求男治外事女理內事。從7歲開始進行男女有別的教育，男女兒童的教育開始分途。女子受女德的教育，為將來成為賢妻良母做準備，其教育局限在家庭內，相對的受到輕視。比較夏商兩代，西周的貴族家庭教育已有較大的進步，能夠按照兒童年齡發展提出不同要求，家庭教育的過程有較明顯的計劃性。

3、國學和鄉學

據《禮記》、《周禮》等文獻記載，西周官學已有“國學”與“鄉學”之分。國學設在王城和諸侯國都，分小學與大學兩級；小學在城內宮廷中，大學在南郊。而設在王都郊外六鄉行政區中的地方學校，總稱為鄉學。鄉學按地方行政系統，州設序，黨設庠，閭里設塾或校。鄉學的優秀生可以升入國學。國學教育對象限于王子、公卿大夫元士之嫡子，以及經過選拔的“國之俊秀”（鄉學教育的對象，史無明文）。鄉學實行定期的考察和推薦，把賢能者選送司徒，經司徒再擇優送至國學。學生入學年齡也有規定，但諸書記載不一致，說8歲入小學、15歲入大學者居多；也有說13歲入小學、20歲入大學，或15歲入小學、18歲入大學的。鄉學和國學等級有別，但存在著一定的聯系。

4、大學和小學

國學按學生的年齡與程度可分為大學與小學兩級。根據家庭政治地位的不同，學生進入小學的年齡有早有晚，越貴者入學越早，反之則晚。小學的學習年限為7年。小學教育的內容主要有德、行、藝、儀，特別強調德行教育，實際上是關于奴隸主道德行為準則和社會生活知識技能的基本訓練。

大學入學資格有一定限制，體現了西周教育的等級性。王大子15歲入大學，其他人20歲入大學，大學學程為9年。天子的大學和諸侯的大學名稱不同，并存在著規模和等級的差別。大學的教學，服從培養統治者的需要，學大藝，履大節，分科教學，以禮樂為重，射御次之。

二、西周教育的標志——“六藝”教育

1、時間

“六藝”教育起源于夏代，商代又有所發展，西周在繼承商代“六藝”教育的基礎上，使之更加發展與充實。

2、內容

西周學校以“六藝”為基本教育內容。六藝由六門課程組成：（1）禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育。（2）樂：屬于綜合藝術，包括音樂、詩歌和舞蹈。（3）射；（4）御：以射箭、駕兵車為主的軍事技術訓練。（5）書；（6）數：包括讀、寫、算基礎文化課。

（1）禮樂

禮樂發源于原始社會宗教活動的儀式（禮）和音樂舞蹈（樂）。禮樂教育是六藝教育的中心。禮著重訓練人的外在行為規范，樂著重陶冶人的內在精神情操。周禮的范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領域。學中所教之禮，則為貴族所必需的五禮，即吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。周禮的教育不僅在于養成禮儀規范，同時具有深刻的社會政治作用。

（2）射御

西周在鞏固政權的過程中，極重視武力建設，反映在教育上是加強射、御之教。“射”指射箭的技術訓練。“御”指駕馭馬拉戰車的技術訓練。西周時期以車站為主，常以擁有戰車的多少來衡量一國武力的大小。因此，射、御是當時主要的軍事技術。

（3）書數

“書”指的是文字讀寫，“數”指的是算法。書數是文化基礎知識技能，作為“小藝”，安排在小學學習。大學比小學程度提高，《詩》、《書》被列入大學學習內容。

周代很重視貴族子弟的教育，其中漢字發展到西周已相當成熟，字體為大篆，文字構造規律被歸納為六個方面：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借，稱為“六書”。還編寫了小學文字教學用書《史籀篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。西周時期有關數學的知識已廣泛應用于社會生活的各方面，并發展成為一門獨立的科學。《周髀算經》開頭所舉的“勾三股四弦五”的勾股定理，傳說是周公提出來的。西周的數學教學內容較為豐富，《周禮》提出了“九數”，在實際生活基礎土發展的多種計算方法成為以后《九章算術》的基礎。

3、“六藝”教育

（1）禮樂

禮的內容：政治、倫理、道德、禮儀。

樂的內容：詩歌、音樂、舞蹈。

（2）射御

射，指射箭的技術訓練。

御，指駕馭馬拉戰車的技術訓練。

（3）書數

書，指的是文字。

數，指的是算法。

4、“六藝”教育的過程

在《禮記·內則》中載有西周實施“六藝”教育的過程。《禮記·內則》載有西周實施“六藝”教育的過程。嬰兒到能自己拿東西吃時，即教以使用右手。能說話時，教以應諾，男答“唯”，女答“俞”。盛佩巾的袋子，男用革，女用絲。6歲，教以簡單的數字和東南西北等方位的名稱。7歲，教以男女有別，不同席，不共食。8歲，開始教以禮讓，出入門戶及入席飲食，必后于長者。9歲，教以朔望和日數。10歲開始男孩居宿于外，就學于老師，學習書寫和計算。此時不得著絲質短衣和套褲。朝夕學習幼兒的禮節和書寫的篇章以及應對的語言。13歲，學樂，誦詩，舞勺（文舞）。15歲為成童，舞象（武舞），學射、御。20歲，行冠禮，開始學習成人的禮儀。此時可以著絲質衣服及皮衣，惇行孝悌，博學而不為人師。30歲，娶妻，始理“男事”。女子10歲以后，即不出閨門，婉順聽從傅姆的教導，學習烹飪、縫紉、紡織、編結等“女事”，觀看祭祀，學習奉獻祭品及助奠儀節。這個教育過程包括了從學前期到學校教育階段教育實施的步驟和基本內容。

西周晚期，奴隸主貴族的統治開始動搖。到了春秋，封建經濟的因素不斷發展，周天子失去“共主”的地位，貴族中的一部分向封建地主轉化，士階層興起，貴族官學日即衰廢，代之而起的是私人自由講學，由此而展開中國古代教育的新局面。

【作者簡介】

朱紅（1980—），女，陜西鳳翔人，史學碩士，陜西學前師范學院招生就業處助理研究員，主要研究方向：漢語言文學、歷史學、大學生招生就業等。