“加”字小史兼釋“加少”“加多”

王彤

【摘要】本文首先從“加”字的字形對(duì)其進(jìn)行了分析，從本義開(kāi)始講述，結(jié)合大量文字材料，具體分析并舉例說(shuō)明“加”字的變化和發(fā)展，尤其是對(duì)于《孟子·梁惠王上》的“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”一句中的“加”字的準(zhǔn)確意義進(jìn)行考察探究。

【關(guān)鍵詞】加；本義；演變

作為語(yǔ)言要素的詞匯的歷史是漢語(yǔ)史的重要構(gòu)成部分。而詞匯史又是由眾多單個(gè)詞的歷史構(gòu)成。所以，從理論上說(shuō)，弄清所有單個(gè)詞的歷史也就弄清了整個(gè)詞匯歷史，從而更進(jìn)一步地了解了漢語(yǔ)史。我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)史課程過(guò)程中，對(duì)于詞匯產(chǎn)生了較多的興趣，本文就選取“加”字為例，淺要分析一下其演變歷史。

《說(shuō)文解字·力部》：“語(yǔ)相增加也，從力從口?！币罁?jù)《說(shuō)文》，“加”是個(gè)從力從口的會(huì)意字?！凹印睆摹翱凇睆摹傲Α?，表明是從口中強(qiáng)加于人的意思。既然是從口強(qiáng)加，當(dāng)然是言過(guò)其實(shí)、憑空構(gòu)架的不實(shí)之詞了。例如：

例1：欲加之罪，其無(wú)辭乎？《左傳·嘻公十年》

例2：犧牲玉帛，弗敢加也?！恫芘姓搼?zhàn)》

例1“加”可訓(xùn)為“強(qiáng)加”，例2“加”可釋為“欺騙”，均反映出“加”從“口”之義，和說(shuō)話(huà)有關(guān)系的，這是它的本義的反映。同時(shí)，從這個(gè)意義出發(fā)，“加”字有“誣枉、夸大”之義，段玉裁在《說(shuō)文解字注》中將《說(shuō)文》的解釋改為“語(yǔ)相譄加也”，并注云：“‘譄下曰‘加也，‘誣下曰‘加也，此云‘語(yǔ)相譄加也，知‘譄‘誣‘加三字同義矣……引申之，凡據(jù)其上曰加。故加巢即架巢?！边@段話(huà)是說(shuō)，“加”本義就是“譄”、“誣”。即“虛構(gòu)之言”、“不實(shí)之詞”。引申義為“凡據(jù)其上”，即“欺凌”、“增益”等等意義。所以能夠再進(jìn)一步虛化為“更加”這樣的副詞用法。

“加”從“力”之義引申為“欺凌”、“逾越”。例如：

例3：及其亂也，君子稱(chēng)其功以加小人……《左傳·襄公十三年》

杜注：“加，陵也?！?/p>

例4：獻(xiàn)子加于人一等矣?！抖Y記·植弓上》鄭注：“加，猶逮也?！?/p>

由“逾越”可引申為“超過(guò)”、“勝過(guò)”，例如：

例5：秦王竟酒，終不能加勝于趙?！读H藺相如列傳》

增益、增加之后的事物要比原事物的量多，所以“加”引申而有“多”、“超過(guò)”之義。再如《史記·季布欒布列傳論》：“雖往古烈士，何以加哉！”《西京雜記》卷三：“司馬長(zhǎng)卿賦，時(shí)人皆稱(chēng)典而麗，雖詩(shī)人之作不能加也?！?/p>

因?yàn)椤俺^(guò)”了，那一定比原來(lái)的事物有所“增加”了，“高”了。例如：

例6：子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？《愚公移山》

例7：不敢以富貴加于父兄宗族?！抖Y記·內(nèi)則》

例6“加”與“增”同義，“加增”為同義復(fù)詞。例7鄭注：“加，猶高也?！?/p>

引申而有“增益、增加”之義。

《爾雅·釋詁上》：“加，重也?！鼻搴萝残辛x疏：“加者，增也，益也，故為重?！薄蹲髠鳌る[公五年》：“公曰：‘叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。葬之，加一等。”

由此可引申為“更、更加”，例如：

例8：蓋其又深，則其至又加少類(lèi)?！队嗡ザU山記》

但是有些文獻(xiàn)中的“加”字似乎與此類(lèi)引申脈絡(luò)并不一致。如：在《孟子·梁惠王》：“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”對(duì)這句話(huà)中的“加”，王力《古代漢語(yǔ)》注釋為：“加，更。以上幾句反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的這一社會(huì)狀況：人民生活痛苦，渴望較安定的生活；勞動(dòng)力的缺乏迫使友協(xié)統(tǒng)治者對(duì)人民做些讓步以便‘奪民”。教材只是做了“加”的單詞注釋?zhuān)鴽](méi)有對(duì)“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”做出翻譯。金良年先生《孟子譯注》則沒(méi)有給“加”字出注，而對(duì)“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”的翻譯是：“鄰國(guó)的民眾不見(jiàn)減少，我的民眾不見(jiàn)增多”。金先生的這個(gè)翻譯顯然是意譯，因?yàn)椤凹印辈荒鼙硎尽耙?jiàn)”的意思。我們認(rèn)為，這里的“加”字意義應(yīng)該是“變”。這個(gè)意義也是從“加”字本義引申而來(lái)，是符合引申脈絡(luò)的。事物的量增多、超過(guò)原來(lái)的量之后，較之原初是一種變化，因而“多”又引申而有“變”義?！妒酚洝た崂袅袀鳌垳珎鳌罚骸凹坝頌樯俑染徘洌砜峒?。至晚節(jié)，事益多，吏務(wù)為嚴(yán)峻，而禹治加緩，而名為平?！边@句是說(shuō)，趙禹為少府時(shí)治獄酷急，到了晚年獄事增多、他人專(zhuān)務(wù)嚴(yán)峻刑法之時(shí)，而趙禹治事卻變而緩。前后行為明顯不同，故而我認(rèn)為在這里“加”為“變”義。

“加”字用為“變”義，古書(shū)中較為常見(jiàn)，只是前人未能充分認(rèn)識(shí)。例如：

例9：《莊子·逍遙游》：“且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！碧瞥尚⑹瑁骸皹s子率性懷道，謷然超俗，假令世皆譽(yù)贊，亦不增其勸獎(jiǎng)，率土非毀，亦不加其沮喪，審自得也?！彼瘟窒Ｒ荨肚f子口義》：“敬我亦不以為喜，侮我亦不以為怒。即所謂‘舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮也。”按：以上二家的注釋?zhuān)覀円詾榱肿⒏鼮樵十?dāng)?！肚f子》這句話(huà)是在說(shuō)，宋榮子這個(gè)人是不受外界影響的，外界評(píng)價(jià)不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生任何作用，不會(huì)給他帶來(lái)任何改變。即便是整個(gè)社會(huì)都贊譽(yù)他，他也不會(huì)為之而變得努力，整個(gè)社會(huì)都非難他，他也不會(huì)為之而變得沮喪。這是因?yàn)樗岸ê鮾?nèi)外之分，辯乎榮辱之境”，即“審自得也”。此句中之“加”正用“變”義。

例10：《莊子·秋水》：“禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損?！卑矗哼@里是說(shuō)：無(wú)論是怎樣的旱災(zāi)和水災(zāi)，海水和海岸都不會(huì)因此而有變化?！凹印闭谩白儭绷x。

例11：《莊子·知北游》：“若夫益之而不加益，損之而不加損者，圣人之所保也。”唐成玄英疏：“所謂不增不減，無(wú)損無(wú)益?！卑矗骸安辉霾粶p，無(wú)損無(wú)益”即是無(wú)變化之義，“加”正用“變”義。

例12：《荀子·勸學(xué)》：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！卑矗骸耙?jiàn)者遠(yuǎn)”不是因?yàn)槭直鄣淖兓?，“聞?wù)哒谩辈皇且驗(yàn)槁曇舻淖兓@里的“加”正用“變”義。

由此可見(jiàn)，“加”為“變”乃常用意義。《孟子·梁惠王上》此文中之“加”正當(dāng)用此“變”義?！班弴?guó)之民不加少，寡人之民不加多”的意思應(yīng)該是：“鄰國(guó)的百姓不變少，我的百姓不變多”。如果將“加”釋為“更”，那么這句的翻譯就應(yīng)該是“鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓沒(méi)有更多”，但是這樣就會(huì)有失前后文意照應(yīng)：因?yàn)榍懊娌](méi)有說(shuō)鄰國(guó)之民少、寡人之民多，既然沒(méi)有多也沒(méi)有少，那么哪來(lái)的更多更少？這是不合邏輯的。如果將這句翻譯成“鄰國(guó)的民眾不見(jiàn)減少，我的民眾不見(jiàn)增多”，雖然句子通順，但是“加”字在這里的含義是沒(méi)有著落的，因?yàn)椤凹印睕](méi)有“見(jiàn)”的意思。所以，“加”在這里為“變”意。

另外，“加”還可引申為“加上、放上”，例如：

例13：樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之?！而欓T(mén)宴》

“加”從“加上、放上”之義可引申為“施加、給予”，例如：

例14：大王加惠，以小易大，甚善。《唐唯不辱使命》

由此也可以引申為“好處、益處”，例如：

例15：萬(wàn)鐘于我何加焉。《魚(yú)我所欲也》

就感情色彩而言，“加”本來(lái)是個(gè)貶義詞，但由于詞義的演變，它已逐漸轉(zhuǎn)為中性詞了。

綜上所述，“加”字的本義是“夸張、夸大”的意義，后來(lái)擴(kuò)大詞義范圍含有“欺凌”、“逾越”之義，由“逾越”可引申為“超過(guò)”、“勝過(guò)”，進(jìn)而增添了副詞含義“更加”，“增加”的意義。同時(shí)，引申義中并不能一言概之，其中還有“變”字的含義。其后隨著詞義的發(fā)展引申為“施加”、“益處”等等。今作綜合考證，以冀追本溯源，統(tǒng)攬歷史。

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