穿梭百年，隨章致中看《煙云四合》

記者 陳佳慧

穿梭百年，隨章致中看《煙云四合》

記者 陳佳慧

2 016年12月13日，蘇州博物館“清代蘇州藏家”系列學術展覽的首展“煙云四合——清代蘇州顧氏的收藏”正式與觀眾見面。

云樓四世所藏，能夠于數十年后在蘇州聚合，得益于故宮博物院、中國國家圖書館、上海博物館、南京博物院、南京圖書館、鳳凰出版傳媒集團、蘇州圖書館、蘇州市檔案館、常熟博物館等單位與顧氏后人的大力支持。

而作為《現代蘇州》雜志今春首次審美活動，我們請來了知名畫家章致中先生帶著我們一起觀賞這些珍貴展品，并為我們評析背后的故事。

《王蒙竹石圖》

王蒙作品傳世以山水為多，而墨竹絕少。此為其于至正二十四年（1364）游覽蘇州靈巖山歸后，為好友張德機而作。圖繪竹一枝斜出，竹葉下垂，如沐雨沉煙之狀；地坡湖石一曲，綴以雜草，淡墨皴擦，濃苔提醒，秀潤清絕。幅中長題七絕四首。至正甲辰九月五日，余適游靈巖歸，德機忽持此紙命畫竹，遂寫近作四絕于上。黃鶴山人王蒙書。

此軸曾為漸江、張純修、陸恭、黃瑞、顧文彬遞藏。顧文彬《過云樓書畫記》卷六著錄。顧公碩捐贈。

章致中： 元四家主要指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四人。王蒙的外祖父是趙孟頫，受到不少影響。他喜歡非常繁密地表現山水，但畫竹子畫的很少。

《王原祁湖湘山水圖》

此圖作于康熙四十年（1701），王原祁時年六十歲，是其應堂弟王奕清之請而畫，耗時一年用心點染，筆力遒勁，風格蒼潤，反映了王氏創作高峰時期的典型風貌和水準。鈐“原祁之印”白方、“麓臺”朱方印，另有“興與煙霞會”白方及引首印“我心寫兮”朱圓印。

此圖有顧文彬、沈秉成諸家題跋，外簽有陸恢題：“王麓臺湖湘山水。虛齋得自過云樓。”言明此圖后歸龐萊臣收藏。

章致中：這張畫在中國繪畫史上占有很高的位置。王原祁是清代“四王”之一，是王時敏的孫子。他代表了清代繪畫的最高成就，我的老師吳 木對他是推崇備至。當年，老師就手把手地教我畫王原祁的。王原祁的畫，一般情況下都是往高里話，畫長的，這是唯一的一張。

《王鑒仿子久浮嵐暖翠圖》

此作于康熙十二年（1673）。《浮嵐暖翠圖》是黃公望傳世名作，“四王”都曾臨仿過此作，但畫得都不一樣。南京博物院藏有一件王鑒作于康熙甲寅年（1674）的《仿子久浮嵐暖翠圖》軸，其上題曰：“子久浮嵐暖翠為一生得意之作，已歸山左宋荔裳觀察，曾攜過吾婁，得縱觀數日，今不知在何處？”可知《浮嵐暖翠圖》曾是宋琬的收藏，王鑒曾得以仔細觀摩。南京博物院一件是設色，而本作則是水墨，所以只是對黃公望原作的意仿。

此軸為金保三舊藏，顧文彬《過云樓書畫記》卷十著錄。

章致中：這張是王鑒的畫，我們要講一下。但要從董其昌的學生開始講。我們對董其昌的理解只是一個中央干部，但是他也是非常有才華的畫家，我們在繪畫史上可不能忘記這個人，因為董其昌的畫影響了整個清代。他是從吳門畫派文征明的孫子那兒繼承下的畫風。因為他身居高位，首先由他命名了吳門畫派。董其昌的學生叫王時敏，王時敏帶了一個學生，就是王鑒。他們的畫風和董其昌是一致的。

沈周杏花圖

《沈周杏花圖》

此圖系弘治十五年（1502）沈周為恭賀劉玨之曾孫劉布登科所繪。圖中只寫一折枝紅杏，筆法蒼秀古雅，敷色淡潤，結合清素風格的題詩，表現出文人詩畫合一的審美情趣。

此軸嘉慶時曾經陸謹庭藏，顧文彬《過云樓書畫記》卷六著錄。

章致中：這個是沈周畫的。我們中國花鳥畫，有寫意花鳥和工筆花鳥。我們寫意的開始，就是沈周，后來一直傳到揚州八怪。當然，他最大的成就其實是山水畫和詩文。

王鑒仿子久浮嵐暖翠圖

唐寅王公拜相圖

《唐寅王公拜相圖》

圖繪王鏊坐馬車，與仆童伴隨出山為官的場景。圖中人物以白描法繪制，筆法靈逸，大塊山石以墨色暈染，以小斧劈皴筆法為主，雖取法南宋李唐而隱其凌厲，得剛勁、凝重之面貌。

本幅款署：“門生唐寅拜寫。”后幅有祝允明、徐禎卿、張鳳翼、吳湖帆諸家題跋。據張鳳翼題，王鏊此次應詔出山為正德元年（1506），唐寅應時而作，時年三十七歲。

章致中： 這張就是唐伯虎畫的話，他和周臣是一脈相承的。這張畫，唐伯虎畫的是王鏊拜相圖。他有很多老師，除了繪畫方面，還有文學方面的，其中就有一個是王鏊。王鏊回來丁憂。唐伯虎也遇到科場案，回到蘇州。王鏊很同情唐伯虎，一直鼓勵他，也一起做了許多趣事。后來王鏊升官了，唐寅欣喜若狂，送老師北上，一直送到徐州。回來作了這幅畫。這里面有很多人的提款，因為主角是王鏊，所以他的很多學生、晚輩都在后面題詞。第一個就是祝枝山。第二個，徐禎卿。還有張靈，是唐寅失意后最好的朋友。還有很多，我不一一介紹了。

《周臣俞節婦刺目圖》

弘治九年（1496）八月，文徵明姑母之女俞氏，因其夫顧春早卒而刺目守節，鄉里大夫皆稱異之。此卷繪庭院中節婦扶兒走向老母之狀。款題：“東邨周臣。”

卷后另有《蘇郡志書》烈婦傳文，陳鎏、王榖祥款跋文，并接裱有文徵明小楷書《俞母文碩人墓志銘》，其后缺十余行，顧文彬仿文徵明補趙孟頫《汲黯傳》例補錄并記。顧文彬《過云樓書畫記》卷七著錄。顧公碩捐贈。

章致中：這張圖女主人公是文征明的表姐，也是一個大家閨秀。表姐嫁了人，丈夫很快就死了。男人死了以后，她把自己眼睛弄瞎了。那個時候保持自己貞潔是被頌揚的，所以文征明寫了一段墓志銘。后面還有顧文彬的。我們再來看看這幅畫，因為古時感動了作者周臣。周臣不得了，他的兩個學生唐伯虎、仇英，說來嚇撒人。你們看這張畫，刻畫地非常細，我們從山水畫的用筆用墨來講，我們不得不佩服唐伯虎有這么一個老師。他是浙派風格。我們一會兒就能看到，唐伯虎的作品風格是相像的。以前我們討論唐伯虎的老師，一個是沈周，還有一個就是周臣。但是從骨子來說，手把手教唐寅畫畫的，恰恰是周臣。

《王翚臨富春山居圖》

王翚對黃公望《富春山居圖》之作心摹手追，一生至少七次摹寫《富春山居圖》。惲壽平在《甌香館集》中述王翚在時年三十歲左右即對臨唐宇昭家所藏黃公望《富春山居圖》（應為“油素本”），并稱其“猶為古人法度所束，未得游行自在”，但經多次臨寫之后，終脫窠臼。王翚所臨《富春山居圖》現存世有三，已知最早一件系其四十一歲時為笪重光臨本，今藏美國弗利爾藝術博物館。是卷為王翚七十一歲時所作，筆法精熟，可窺得王翚“摹古”之能。鈐“王翚之印”白文印、“石谷子”朱文印、“耕煙外史時年七十有一”白文印、“山水清暉”朱文印等。

本卷尾紙有王翚臨沈周、文彭、王稺登、周天球、鄒之麟、董其昌題跋或觀款，并有顧文彬題跋。

章致中：這張畫是富春山居圖。富春山居圖有一段傳奇，它是黃公望的代表作，經過一百年，傳到吳門畫派鼻祖沈周手里，他臨摹一下，準備把兩張畫都交給一位官員去寫張跋。結果官員的兒子看到了，把兩幅畫都弄沒了。

黃公望的那幅畫，在康熙年間，給宜興的大收藏家吳裕如收藏了。他死的時候，把黃公望的富春山居圖放在火里燒，侄子趕來搶了出來，可是畫已燒成了兩截，一段大的和一小段小的。大的不知道去哪里了，據說到了故宮被乾隆提款。還有小半段，1939年蘇州一個畫家在上海灘上看見了，叫做剩山圖。1952年，捐給了浙江博物館。所以黃公望的富春山居圖，一半在臺灣，一半在大陸。2007年，合并展覽過。沈周那張，卻不知所蹤。這張是王翚的，臨摹沈周的那張。所以在這個里面，有一段是記錄沈周說我為什么臨摹，后面又有王翚的記載。

黃向堅黃孝子萬里尋親圖

《黃向堅黃孝子萬里尋親圖》

清初吳門有孝子黃向堅，其父孔昭及母因明末官云南姚州，兵阻不得歸，順治八年（1651）遂自吳門至黔南，徒步萬里，時逾兩年，迎二親而歸。此冊乃順治十三年（1656）歸后所寫涉歷諸境，凡葛鏡橋、關索嶺、響水關、衛城、白口坂、盤江、湘江、雞鳴關、癩石坡、雞足山、武勝關、勝境坊等十二景，窮溪斷壑、蠻煙瘴雨，宛然目前。

畫法主要以枯筆干皴，各開皆有題記。此冊為葉道芬舊藏，冊首徐枋題“神留宇宙”， 顧文彬《過云樓書畫記》卷九著錄。顧公碩捐贈。

章致中：我在編《吳門繪畫志》的時候，在資料中知道了黃向堅的故事。他一路走，一路把云南、貴州的風景描摹下來了。我把它記下來了，但是我沒見過畫，現在見到了，很讓人激動。他路過湘江，路過云南，一路的好風光。黃向堅在吐蕃，那里高山險阻，但風景特別好。這些冊頁畫了以后，也就作為紙片放著。到了道光年間，有個人把這些東西整理了出來，請人畫了一張黃向堅的肖像，然后記錄一大段文字。再過幾十年，光緒年間，過云樓的主人顧文彬把這個冊頁買了下來，他在背后又做了些記錄。我們幸運地看到了三百多年以前，當時沒有攝影，這是一個活生生的圖像的記載，是非常珍貴的。

《范仲淹手札》紙本

《范仲淹手札》紙本

此二帖內容主要為范仲淹致信其三哥商度義田之事，并及青術辟瘟與攝生之法。惟其書法筆性與范仲淹傳世書跡頗不類，觀其書風當出元明趙孟頫一系高手所為。

引首沈周、胡纘宗題，卷后題跋有吳寬、沈周、王鏊等 24 家。太平天國后，顧文彬自范氏后人得之。《過云樓書畫記》卷一著錄，刻入《過云樓藏帖》。

章致中：這兩個是范仲淹的東西。我們大家知道他重視文化，他的文字我們從來沒見過。現在，水平高得不得了。好像是隨隨便便的便條，關于房地產借貸方面的，但是字卻叫人驚艷。宋代繼承了唐代的書風。雖然不知道是不是真的范仲淹所寫，但后面都有著吳寬、王鏊、沈周的題詞。我們真的非常有幸看到宋代的書風。它寫于1017年，與現在整好相隔一千年。當年人的精神面貌，真的令人驚嘆。