家學(xué)
——學(xué)養(yǎng)的根苗

文丨習(xí)翼

家學(xué)
——學(xué)養(yǎng)的根苗

文丨習(xí)翼

家訓(xùn)是家庭里世代相傳的學(xué)問。家是以婚姻和血統(tǒng)關(guān)系為基礎(chǔ)的社會單位。對于學(xué)，先哲王陽明概括為：“學(xué)也者，其培壅之者也，灌溉之者也，扶植而刪鋤之者也，無非有事于根焉而已。”古人深知，“欲木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”的道理，把涵養(yǎng)家學(xué)、培育子女當(dāng)作接力棒一代代傳遞。一個(gè)家庭要想子孫綿延、家道恒昌，就必須對子女自幼進(jìn)行良好的教育，家教是教育的重要手段，家學(xué)是教育的重要內(nèi)容，通過家學(xué)做好培養(yǎng)、灌溉、扶植、刪鋤是家長的責(zé)任。

家學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。前輩們把自己的生活經(jīng)歷、社會閱歷概括總結(jié)成為較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)之談，以此對子孫啟蒙教化、砥行礪品。這里有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)；家學(xué)是父祖目擊身歷的感悟，升華為子孫為人處世的良方。有家學(xué)的導(dǎo)引，后輩才會少走或不走彎路。孔子告誡孔鯉：“不學(xué)禮，無以立；不學(xué)詩，無以言。”顏之推把家學(xué)寫成洋洋灑灑的家訓(xùn)，分門別類地教之、導(dǎo)之。從劉向父子到袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟，無一不受深厚家學(xué)影響。更有學(xué)貫中西的陳寅恪先生，其父陳散原開一代詩風(fēng)，其祖陳寶箴二十歲以舉人出仕，文才、韜略和辦事能力深得曾國藩賞識。乃父乃子，陳氏一家可謂家學(xué)源遠(yuǎn)流長。

家學(xué)是學(xué)問的弘揚(yáng)。岳麓山書院有一方匾額：“斯文正脈。”人類文化傳承的斯文正脈之所以經(jīng)久不衰，關(guān)鍵在于一代代人繼往開來、發(fā)揚(yáng)光大。不發(fā)揚(yáng)，就會停滯不前；不光大，就會萎靡不振。家學(xué)也概莫能外，一代代地滾雪球才能根深葉茂。有曹操的《觀滄海》《龜雖壽》的詩歌影響，才有曹丕的《燕歌行》，從而造就曹子建的八斗詩才；有蘇老泉的發(fā)奮苦讀，博取功名，才有蘇東坡一代文豪橫空出世。每一個(gè)有所作為的人，成長都受家學(xué)的濡染，家學(xué)結(jié)下碩果。從而成為影響后世的因，出現(xiàn)漣漪效應(yīng)。

家學(xué)是學(xué)問的傳承。戛然而止，家學(xué)就失去存在的價(jià)值。俗話說：“老貓房上睡，一輩傳一輩。”家學(xué)的傳承也是一代代人薪火相傳，言思可道，行思可法。王羲之、王獻(xiàn)之父子傳承有續(xù)，成就了中國書法史上的佳話；有梁啟超家學(xué)的滋養(yǎng)，才有梁氏一門三院士，九子多才俊的碩果累累。傳承是耳提面命，也是潛移默化。父母不僅告訴子女怎樣做，還要做給子女看，用自己的行為舉止起到示范的作用，用榜樣的力量帶動是最好的傳承。蓄先輩之養(yǎng)，貽后人之澤。在家學(xué)的鏈條上，每個(gè)人都是承載者，也是拉動者，要不斷擦拭自己，使鏈條不生銹；要不斷學(xué)習(xí)，給鏈條加好油，只有這樣，家學(xué)的鏈條才能永不銹蝕，永葆活力。