中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

王 琦（長春理工大學(xué)光電信息學(xué)院 130000）

中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

王 琦（長春理工大學(xué)光電信息學(xué)院 130000）

人們的生活水平處在穩(wěn)步提升的過程中，這就使得人們對居住環(huán)境的要求也更高。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，為了讓人們的視覺享受得到滿足，設(shè)計師就需要投入更多精力進(jìn)行設(shè)計工作。將中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中進(jìn)行運用能夠得到良好的效果，并且促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)的快速發(fā)展。本文首先對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行介紹，之后針對中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵加以說明，最后對中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意義以及應(yīng)用進(jìn)行闡述。

傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)在我國不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化元素也開始在其中有所體現(xiàn)。這一做法能夠讓我國的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)與弘揚，同時還能夠讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計水平得到大幅提升。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項系統(tǒng)性較強(qiáng)的工作，為了讓其水平得到更大提升，就需要將傳統(tǒng)文化元素與先進(jìn)技術(shù)綜合運用，達(dá)到更好的設(shè)計效果，給人們帶來更優(yōu)質(zhì)的視覺感官體驗。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展現(xiàn)狀

隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對生存環(huán)境的要求與日俱增，這就需要相應(yīng)的設(shè)計水平不斷提升，受到多方因素的影響，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如今正面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，發(fā)展速度緩慢，趨近于停滯不前。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，不少設(shè)計人員過分偏愛西方設(shè)計，在對我國城市進(jìn)行環(huán)境設(shè)計時候，直接照搬西方的模板，這樣的設(shè)計方式非常不利于我國城市的持續(xù)發(fā)展。從設(shè)計理念上來說，很多西方設(shè)計與我國的實際出入較大，這就使得最終的環(huán)境設(shè)計很少有我國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙了我國城市環(huán)境的發(fā)展。有些設(shè)計師對我國的傳統(tǒng)文化一度持有反對態(tài)度，認(rèn)為都是陳舊迂腐的思想，在設(shè)計過程中完全拋棄傳統(tǒng)文化，這就使得環(huán)境藝術(shù)中完全沒有傳統(tǒng)文化元素，不利于我國文化的傳承與發(fā)展。

就目前我國的當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計而言，很多設(shè)計理念都按照西方模式進(jìn)行，沒有將我國的傳統(tǒng)文化融入其中。就這種現(xiàn)狀進(jìn)行分析，主要是因為很多設(shè)計師對我國的傳統(tǒng)文化了解較少，沒有深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這就必然導(dǎo)致傳統(tǒng)文化元素的運用受到很大影響。從市場的角度而言，西方文化慢慢滲透到國內(nèi)，對我國的文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以很多設(shè)計師對西方元素非常熱愛。這就需要設(shè)計師對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，將其應(yīng)用在環(huán)境設(shè)計中，讓環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)效果得到提升。

二、中國傳統(tǒng)文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

1.中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵

我國是四大文明古國之一，具有悠久的歷史，文化底蘊非常深厚。中國傳統(tǒng)文化元素是我國傳統(tǒng)文化精神的象征，它在建筑、繪畫、服裝等上面都有體現(xiàn)，代表了我國的尊嚴(yán)，同時還體現(xiàn)出我國的民族利益、風(fēng)俗習(xí)慣等。中國講究儒家思想與道家思想，表現(xiàn)出了對立統(tǒng)一與無為，這些都屬于我國的傳統(tǒng)文化元素。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是新型學(xué)科，是一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，它具有較強(qiáng)的綜合性，它的存在需要以環(huán)境為依據(jù)。作品著重表達(dá)與環(huán)境之間的相互融合，要將作者的藝術(shù)觀念表達(dá)其中，借助多種語言完成藝術(shù)的表達(dá)，讓藝術(shù)與環(huán)境合二為一。我們常說的室內(nèi)裝飾、室外設(shè)計、園林景觀等都屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范疇。

三、中國傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的意義

我國有很多建筑、園林等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)建成了我國獨特的傳統(tǒng)民族文化。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要用先進(jìn)的眼光對傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行解讀，取其精華，去其糟粕，將傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相互融合，創(chuàng)造出獨特的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品。

1.傳統(tǒng)文化讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生命力更持久

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，要將傳統(tǒng)民族文化融入其中。利用先進(jìn)的設(shè)計手段對我國的特色文化進(jìn)行融合，讓環(huán)境藝術(shù)發(fā)展擁有更廣闊的空間，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品將擁有更強(qiáng)勁的生命力，這樣的設(shè)計創(chuàng)作模式將為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計事業(yè)創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。此外，我國的傳統(tǒng)文化還能夠得到更好的弘揚。

2.中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的含蓄性得到增強(qiáng)

我國傳統(tǒng)文化有“貴不言”一說，這就體現(xiàn)出了我國傳統(tǒng)文化的含蓄性。環(huán)境藝術(shù)將多種語言形式進(jìn)行融合，將具體與抽象完美結(jié)合。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中要借助意境打動人，不應(yīng)將太多的藝術(shù)語言應(yīng)用其中，最好的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是能夠給大家更多的想象空間，給不同的人不同感受，讓大家的想象力得到充分發(fā)揮，這就是我國傳統(tǒng)文化的含蓄性表達(dá)。

四、傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

1.環(huán)境物件設(shè)計中的應(yīng)用

就目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計來說，將中西方完美結(jié)合是設(shè)計發(fā)展的最主要方向。在設(shè)計中融入更多的傳統(tǒng)文化元素，讓傳統(tǒng)文化能夠承擔(dān)起環(huán)境設(shè)計的載體任務(wù)，讓設(shè)計人員的理念、想法能夠得到展示，這就能夠讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的情境得到有效提升，并創(chuàng)造出最佳的環(huán)境表現(xiàn)形式，給民眾創(chuàng)造良好的體驗感。傳統(tǒng)文化元素能夠激發(fā)人民的共鳴，我國傳統(tǒng)文化涉及領(lǐng)域廣泛能夠讓設(shè)計需求得到更多滿足。傳統(tǒng)文化元素能夠為設(shè)計師提供更廣泛的思維理念，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的需求能夠與城市發(fā)展相適應(yīng)。在設(shè)計師的設(shè)計階段，要將最合理的傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行融合，讓傳統(tǒng)文化元素得到體現(xiàn)，讓更多的人們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。在室內(nèi)設(shè)計中多采用該方式進(jìn)行設(shè)計，在選擇室內(nèi)木質(zhì)裝飾時候盡可以考慮將雕花元素融入其中，或者在合適的位置放置屏風(fēng)。我國傳統(tǒng)文化的美久看不厭，將其運用在設(shè)計物件中，能夠讓意境的表現(xiàn)更加淋漓盡致。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計形式中的應(yīng)用

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時候，很多含有傳統(tǒng)元素的圖形都能夠在其中加以運用，有些圖案在應(yīng)用時候不需要做更多修改。在具體設(shè)計運用時候，要有合適的載體來承載傳統(tǒng)文化元素，之后從設(shè)計的實際環(huán)境入手，把傳統(tǒng)文化元素與先進(jìn)的設(shè)計理念進(jìn)行有機(jī)融合。最終的設(shè)計結(jié)果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化蘊含其中，又能夠讓現(xiàn)代化社會需求得到滿足。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的不斷實踐中，傳統(tǒng)文化元素能夠為設(shè)計師提供更加多元的設(shè)計思路，讓設(shè)計環(huán)境更加活躍，對于環(huán)境藝術(shù)發(fā)展來說，這一理念的意義非常重大，這就需要對設(shè)計理念進(jìn)行不斷創(chuàng)新，讓設(shè)計作品能夠與時俱進(jìn)。很多傳統(tǒng)文化元素都能夠找到與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的契合點，這就需要設(shè)計師發(fā)揮自身水平，得到最佳的設(shè)計價值。

對于傳統(tǒng)文化而言，其構(gòu)成元素非常豐富多彩，不同的文化元素都代表著各自的獨特含義，每一個元素都有更深層的故事、寓意隱含其中。在很多銀行及政府財政相關(guān)部門門前都能夠看到一對石獅子，在我國的傳統(tǒng)文化中，石獅子是非常典型的代表。從其本身來說，石獅子是辟邪之物，在傳統(tǒng)文化中的位置非常顯著。從其構(gòu)成材質(zhì)來說，石料是環(huán)境藝術(shù)中常用的裝飾物。我國古代，在宮殿門前或橋梁上都會有石獅子這一文化元素，它象征著吉祥、平安。現(xiàn)如今很多大宅子的門前也會擺放一對石獅子，人們用它為家人祈福，同時還能得到更好的視覺效果。因此，將傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，能夠帶感大家更優(yōu)質(zhì)的感官體驗，同時還能夠讓藝術(shù)環(huán)境更富有內(nèi)涵。

3.設(shè)計形態(tài)與意境中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用還體現(xiàn)在意境與設(shè)計形態(tài)的完美結(jié)合，這就需要對傳統(tǒng)文化做出非常準(zhǔn)確的定位。對其深層含義做進(jìn)一步剖析，實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的清晰理解，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行應(yīng)用，推進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計工作的快速發(fā)展。在傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的進(jìn)程中，對于設(shè)計上的細(xì)小環(huán)節(jié)都做出了嚴(yán)苛的要求，視覺上的厚重感是設(shè)計的大方向，要讓設(shè)計作品融合力量與美觀。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時候，在形體以及意境上融入傳統(tǒng)文化是非常關(guān)鍵的工作，這樣才能夠讓傳統(tǒng)文化元素帶動環(huán)境設(shè)計事業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，設(shè)計師要考慮如何將中國傳統(tǒng)文化元素有機(jī)的融入其中，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的契合度。這就需要設(shè)計師先對中國傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入了解，把握相關(guān)元素的深層內(nèi)涵，保證運用恰當(dāng)、合理。通過傳統(tǒng)文化元素的運用能夠讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計達(dá)到更好的視覺體驗，給大家更多思考美的空間，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目的得到實現(xiàn)。設(shè)計師將傳統(tǒng)文化元素融合到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，還能夠讓我國的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚。

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王琦（1985.2- ），女，吉林通化市，碩士，長春理工大學(xué)光電信息學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。