於梨華《考驗》的后殖民女性主義解讀

龔 鳴 （內江師范學院外國語學院 641112）

於梨華《考驗》的后殖民女性主義解讀

龔 鳴 （內江師范學院外國語學院 641112）

《考驗》是於梨華描寫移民生活的一部長篇小說。本文試從后殖民女性主義角度去解讀這部作品，通過對吳思羽作為雙重“他者”身份所遭遇的困境和經歷進行分析，探討她如何從最初對自身身份的困惑和自我掙扎，到逐漸覺醒并進行自我尋索，在雙重邊緣性境地中找回迷失的自我身份的過程。

《考驗》；於梨華；后殖民女性主義

於梨華是美籍華人女作家，她從1962年開始寫作，活躍在海外文壇上。《考驗》是於梨華創作于1974年的一部長篇小說，作品講述了華裔學者鐘樂平攜妻吳思羽一家人在美國工作生活的狀況。女主人公吳思羽作為一名華裔女性在父權文化和雙重“他者”身份的壓力下，經歷了對自身身份的困惑和自我掙扎，后來逐漸產生了女性主義的覺醒并進行積極自我尋索，最終實現了自身主體性身份認同。

女性主義思潮最早出現在歐洲的文藝復興和宗教改革時期。19世紀開始出現有組織的婦女解放運動，隨后女權主義運動在歐美各國先后出現，給文化界也帶來了極大沖擊，“其主要特征是對于男權中心主義的全面清理批判與女性主體意識的覺醒。”女性即法國著名存在主義作家，同時也是女權運動的創始人之一西蒙娜.德.波伏娃所說的“第二性”，在傳統的男權社會中，男性一般處于高高在上的主體地位，而女性被視為男性的附屬，男性具有優越權，而女性只能服從。這種社會性別同時還受到社會文化因素的影響，通過對男女不同性別的潛移默化塑造而成，并將男女性別角色所附屬的社會意義分離出來，它的實質是一種并不平等的社會性別關系。

《考驗》中的吳思羽雖然是在美國受過高等教育的知識女性，但在強大的父權文化的影響下，她依然遵從了社會對女性性別角色的傳統定位。在結婚之前她是個父母眼中的乖乖女，老師眼中的好學生。在和鐘樂平結婚之后，她又變成了丈夫的賢內助，丈夫的愿望同樣也是她的愿望，正如她對丈夫說的“一個人，第一個夢想破滅以后，接著就有第二個，那就是要你在這第一流的學校做第一流的教授”。在鐘樂平打算放棄斗爭的機會時，吳思羽仍然在他身邊鼓勵他，對是否能夠續聘的事情上，她可以說比她丈夫還要上心著急。同時她也是三個孩子的母親，以前讀書時候的興趣愛好也隨著帶孩子做家務的這些繁重的家庭瑣事而一去不復返了，每天的生活就是圍繞著丈夫孩子，唯獨沒有她自己。面對著這個家庭，夫妻感情日漸冷淡，孩子也有了自己的社交圈子，她逐漸感到迷惘，始終找不到自己存在的價值。吳思羽的這種遭遇深刻地體現出了女性在父權文化和社會性別壓力下追求自我和主體意識時的艱辛。

另一方面，《考驗》也折射出華人作為美國白人眼中的“他者”在美國社會的生存境況，以及他們在試圖融入美國“大熔爐”過程中面臨的困境和在自身奮斗中所遭遇到的來自西方白人的種族歧視。“他者”指的是“主導性主體以外的一個不熟悉的對立面或否定因素，因為它的存在，主體的權威才得以界定。”“自我”和“他者”是相對而生的概念，前者指位于主體性地位的西方人，后者指的是被西方統治下的殖民地的人民，其實質是一種以西方為中心的意識形態。

現代的美國仍然能是一個以白人為中心的社會，少數民族族裔通常被視為一個逐漸被邊緣化的“他者”。系主任華諾多次以經費不足為由不給鐘樂平長期續聘的證書。他們之間沒有任何的結怨，也沒有私底下的往來，研究方向也各不相同，可以說是沒有任何的交集，但華諾那冰冷的藍眼睛時常流露出對鐘樂平這個東方人的敵意和明顯的種族歧視。種族歧視的思想在美國社會是如此的根深蒂固，“他者”身份在融入美國的主流文化會面臨如此種種的困難。

作為少數民族族裔的華人女性更是面臨著雙重“他者”的身份困境，她們不光是種族上的“他者”還是性別上的“他者”。本來身為女性的她們在父權社會已經處于弱勢群體，卻在異國他鄉還要受到雙重的壓迫和歧視，背負著沉重的思想壓力，在中西方文化的碰撞中更加艱難地找尋著自己喪失的主體意識。吳思羽見丈夫的事業受阻，心情苦悶，丈夫作為她以前心目中夢想的實現者那高大的形象早已慢慢消退，她心中的那根支柱垮了。在美國西方的文化語境中，吳思羽陷入了一種對自身文化身份的不確定性的危機中。而她本人早已被定位為弱女子，在現實的面前更加地無助和痛苦，但是在遠離家鄉的異國卻無處傾訴，好似無根的一代。

由于女性的第二性地位是如此廣泛地存在于社會的各個層面中，女性要擺脫不平等的地位尤其艱難，但是可以通過一點一點地努力，積極進行自我尋索，在雙重邊緣性境地中找回迷失的自我身份來逐步實現女性的自我覺醒。

《考驗》講述了吳思羽的兩次離家出走。第一次是在意識到丈夫鐘樂平對自己的婚姻忠誠度的不信任之后，她一氣之下離家，以此為自己的獨立人格抗議，但是當聽到孩子生病的消息又立刻趕回了家。這個時期她還處于自我身份認同的不確定性中，在思想上還有著些許的猶豫，對丈夫還有些許的依賴和幻想。第二次離家是在作品的結尾部分，鐘樂平在妻子和朋友的支持和幫助下終于取得了勝利，但最后他在沒有和妻子商量的情況下就擅自決定辭職，去另一所南部的大學，絲毫不顧及妻子兒女的感受。這時候的吳思羽又一次震驚了，她意識到必須找到自己的世界，而不是永遠作為丈夫的附屬，跟在他身后。經過痛苦的反思和主體身份的逐漸認同，她這一次的離開比以往任何時候都要堅決，追求兩性平等的女性主義思想已經在她心中萌芽生長，讓她終于鼓足勇氣去找回多年來迷失的自我。

[1]艾勒克.博埃默. 殖民與后殖民文學[M].盛寧、韓敏中譯，沈陽：遼寧教育出版社，1998.

[2]劉敏. 自我的迷失與找尋—析於梨華《考驗》中的女主人公吳思羽[J].江西師范大學學報，1999（2）.

[3]於梨華. 考驗[M].北京：人民文學出版社，1982.

[4]趙一凡，張中載，李德恩主編.西方文論關鍵詞[M].北京：外語教學與研究出版社，2006.

龔鳴（1982- )，女，四川內江人，文學碩士，內江師范學院外國語學院教師，研究方向：外國語言學及應用語言學。