論五四時(shí)期的兒童文學(xué)

◎ 許諾晨 /文

論五四時(shí)期的兒童文學(xué)

◎ 許諾晨 /文

五四時(shí)期在中國(guó)兒童文學(xué)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中有著里程碑式的重要地位。這一時(shí)期，是思想大解放的時(shí)期。“人”在一次次討論中不斷地被發(fā)現(xiàn)，而作為兒童時(shí)期的“人”也得到了廣泛的關(guān)注。遠(yuǎn)觀古代社會(huì)，兒童是作為父母的所有品存在的，其自身的獨(dú)立性遭到了徹底否定。可想而知在這樣封建的觀念下是無法產(chǎn)生真正的兒童文學(xué)的。真正意義上的兒童文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，得益于對(duì)“兒童”這一個(gè)體的正確認(rèn)識(shí)。五四時(shí)期，隨著西方兒童文學(xué)的引進(jìn)和翻譯，許多有識(shí)之士如周作人、魯迅等人認(rèn)識(shí)到兒童是獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)诟髯缘奈膶W(xué)陣地中為“兒童”的發(fā)現(xiàn)做出可喜的貢獻(xiàn)。這些健康的、正確的思想觀念通過各種載體引起社會(huì)各界的熱切關(guān)注。人們不斷提出新的觀點(diǎn)看法，各種主張?jiān)诮涣髦信鲎踩诤希沟脙和膶W(xué)的理論得以逐步完善。時(shí)代先驅(qū)的引領(lǐng)倡導(dǎo)，社會(huì)輿論的宣傳造勢(shì)，一場(chǎng)兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)便隨之產(chǎn)生。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)清空了舊的訓(xùn)誡性而非兒童本位的一些讀物，大量輸入外國(guó)兒童文學(xué)的經(jīng)典著作。在這些外來譯作的借鑒和啟發(fā)下，中國(guó)文壇一方面在整理民間兒童文學(xué)的同時(shí)也開始自己著手于創(chuàng)作。五四時(shí)期的兒童文學(xué)作品種類繁多，相應(yīng)的作家隊(duì)伍也不斷壯大，為當(dāng)時(shí)的文學(xué)界帶來了新的生氣。

一、兒童文學(xué)理論的初步建立

五四時(shí)期，時(shí)代先驅(qū)們提出了“反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)”等口號(hào)，向落后的不符合時(shí)代進(jìn)步要求的思想觀念發(fā)起了挑戰(zhàn)。“三綱五常”作為封建思想的典型代表，更是受到了強(qiáng)烈的抨擊。其中“父為子綱”的封建藩籬被沖破，關(guān)于“兒童”這一主體的認(rèn)識(shí)問題被搬上文學(xué)舞臺(tái)。中國(guó)長(zhǎng)久以來傳承的兒童觀把兒童當(dāng)作一個(gè)不獨(dú)立的個(gè)體。這些陳舊落后的思想觀念自然很快在新文化運(yùn)動(dòng)的思想解放中被推翻被譴責(zé)。兒童被不斷“發(fā)現(xiàn)”，新的正確的兒童觀逐漸樹立，兒童文學(xué)理論在吸收與借鑒外國(guó)兒童文學(xué)的養(yǎng)分中植根于中國(guó)大地，在五四新文化的土壤中茁壯成長(zhǎng)。

在這一階段，周作人可以說是為這片嶄新領(lǐng)域的理論發(fā)展起了顯著的引領(lǐng)作用。他主張兒童文學(xué)應(yīng)以兒童為主體。這種主張的倡導(dǎo)使五四時(shí)期的兒童文學(xué)與早期以教育性訓(xùn)誡性為主的“兒童讀物”有了根本性的區(qū)別，也讓中國(guó)從此有了真正意義上的兒童文學(xué)。持相近觀點(diǎn)的還有魯迅、郭沫若等人。從當(dāng)時(shí)報(bào)刊雜志等文學(xué)刊物上發(fā)表的主流觀點(diǎn)來看，這個(gè)階段的兒童文學(xué)理論表現(xiàn)出大致趨同的現(xiàn)象：兒童是獨(dú)立的個(gè)體，與成人截然不同。兒童文學(xué)應(yīng)把兒童放在本位，表達(dá)兒童所特有的想象和感情，創(chuàng)造兒童所能接受的所喜歡接受的文學(xué)作品。在這樣的兒童觀的基礎(chǔ)上，五四時(shí)期的中國(guó)兒童文學(xué)在理論探索和創(chuàng)作實(shí)踐上都得到了可喜的發(fā)展。

二、五四時(shí)期的兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)

五四時(shí)期，思想激烈碰撞，新的觀念不斷產(chǎn)生，整個(gè)社會(huì)處于一場(chǎng)多領(lǐng)域、多方位、多層次的大變革中，即五四新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)規(guī)模宏大的變革推動(dòng)了兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。它主要包括理論的建立、經(jīng)典翻譯的輸出和創(chuàng)作的嘗試。

各大文學(xué)刊物是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的重要實(shí)物載體。《新青年》作為五四運(yùn)動(dòng)的文學(xué)陣地自然在開展兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)的過程中發(fā)揮著重大作用。它在當(dāng)時(shí)刊載了許多關(guān)于兒童文學(xué)翻譯、創(chuàng)作的文章。上文所提到的兒童觀便可以說通過《新青年》得到了廣泛的傳播。許多領(lǐng)軍人物如周作人、周樹人等人都曾在《新青年》上發(fā)表過相關(guān)的文章。而《新青年》作為當(dāng)時(shí)具有強(qiáng)大號(hào)召力的文學(xué)運(yùn)動(dòng)刊物，在輸出大量的外國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典譯作方面也做出巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)《新青年》停刊后，《小說月報(bào)》便自覺擔(dān)起了宣傳的重任。尤其是鄭振鐸擔(dān)任主編時(shí)，兒童文學(xué)的相關(guān)作品便在該刊物上占據(jù)著大量的版面。而在這些作品中，又以文學(xué)研究會(huì)的成員占絕大多數(shù)。不僅如此，當(dāng)時(shí)鄭振鐸還為此還不定期地設(shè)立相應(yīng)的專欄進(jìn)行宣傳造勢(shì)。這些舉措無疑大大地為兒童文學(xué)吸引了社會(huì)各界的熱切關(guān)注。

三、五四時(shí)期的兒童文學(xué)

中國(guó)兒童文學(xué)的發(fā)展規(guī)律與一般文學(xué)發(fā)展史的基本規(guī)律——即先有大量的創(chuàng)作，而后在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上研究最終形成理論不太相同。它首先是有選擇性地對(duì)浩繁的外來文學(xué)經(jīng)典進(jìn)行翻譯。而后在翻譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究形成有中國(guó)特色的兒童文學(xué)理論，并在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行大膽的嘗試。

五四以前對(duì)外國(guó)兒童讀物的翻譯受“西學(xué)為用”的影響，很大程度上帶有政治功利性，以教育和宣傳為主，完全不考慮兒童的接受程度和兒童的思想特點(diǎn)。大多數(shù)翻譯作品都服務(wù)于政治，且以文言為載體，將成年人的意志和審美強(qiáng)加于兒童讀物中。甚至有些翻譯作品在翻譯時(shí)擅自加入自己的評(píng)論，隨意添加自己的創(chuàng)作，故大多譯作變成了不中不西的改譯或編譯。五四以前譯界的這種情況相當(dāng)嚴(yán)重。后來五四時(shí)期嚴(yán)厲地指責(zé)這種不良現(xiàn)象。如周作人曾批判早期的一個(gè)古文言文譯本。他通過自己的再翻譯，來說明古文在兒童文學(xué)翻譯上的不恰當(dāng):“誤譯與否，是別一問題，姑且不論；但Brandes所最佩服、最合兒童心理的“一二一二”，卻不見了。”先看古文言的首段譯文：

一退伍之兵。在大道上經(jīng)過。步法整齊。背負(fù)行李。腰掛短刀。戰(zhàn)事已息。資遣歸家。于道側(cè)邂逅一老巫。面目可怖。未易形容。下唇既厚且長(zhǎng)。直拖至頗下。見兵至。乃談之日。汝真英武。汝之刀何其利。汝之行李何其重。吾授汝一訣。可以立地化為富豪。取攜其便。

再看周作人對(duì)這段的重新翻譯：

一個(gè)兵沿著大路走來——一，二！一，二！他背上有個(gè)背包，腰邊有把腰刀；他從前出征，現(xiàn)在要回家去了。他在路上遇見一個(gè)老巫：她很是丑惡，她的下唇一直掛到胸前。她說，“兵阿，晚上好！你有真好刀，真大背包！你真是個(gè)好兵！你現(xiàn)在可來拿錢，隨你要多少。”

從這兩段譯文的鮮明對(duì)比中，我們不難看出除了五四時(shí)期白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)翻譯的鮮明影響外，周作人的翻譯從語氣、語態(tài)等方面更體現(xiàn)了兒童的語言特色，具有鮮明的兒童文學(xué)特點(diǎn)。

這一時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯受當(dāng)時(shí)的文學(xué)理論和白話文運(yùn)動(dòng)的影響，呈現(xiàn)以白話為載體、以兒童為本位的特點(diǎn)。由于當(dāng)時(shí)周作人等人對(duì)這種具有兒童語言特色的翻譯傾向的倡導(dǎo)，兒童文學(xué)翻譯開始注重藝術(shù)性和趣味性的和諧統(tǒng)一，通俗有趣又不失其文學(xué)價(jià)值和文化韻味成為譯者們的共同追求。這不僅在翻譯過程中得以體現(xiàn)，在翻譯題材的選取上也有一定表現(xiàn)。從五四前期翻譯取材的一貫教育性，到五四階段取材更注重兒童的可讀性和趣味性，可以說這一時(shí)期的翻譯取得了顯著的進(jìn)步。

通過西方兒童文學(xué)的翻譯引進(jìn)，中國(guó)兒童文學(xué)從中汲取了養(yǎng)分，促使當(dāng)時(shí)許多文學(xué)界的作家群體有了“試一試”的想法。這種“試一試”主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是整理、開發(fā)中國(guó)民間的兒童文學(xué)，一是進(jìn)行創(chuàng)作嘗試。

首先，整理、開發(fā)中國(guó)民間的兒童文學(xué)，是五四時(shí)期一項(xiàng)很有實(shí)績(jī)的事情。它包括研究童話、采集兒歌、整理寓言。這方面的成就主要有趙景深的《童話評(píng)論》、茅盾的《中國(guó)寓言初編》以及當(dāng)時(shí)歌謠學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)兒歌的開發(fā)研究等等。

其次，關(guān)于兒童文學(xué)創(chuàng)作嘗試，主要有兩種情況。一種是通過寫兒童的生活，或者借助兒童文學(xué)的樣式來表達(dá)成年群體的思想感情。如《新青年》發(fā)表的劉半農(nóng)的詩(shī)《奶娘》《學(xué)徒苦》和劉大白的兒歌體詩(shī)作《新禽言之十二首》。另一種是直接為孩子們寫的。如沈雁冰的《尋快樂》以及葉圣陶的《蝴蝶歌》《拜菩薩》等兒童詩(shī)。

綜上所述，我們可以得到以下結(jié)論：五四時(shí)期的兒童文學(xué)作品大部分還是對(duì)外來經(jīng)典作品的翻譯以及對(duì)民間作品的整理開發(fā)上，而相關(guān)的創(chuàng)作實(shí)踐只能說是剛剛踏出一小步，亟待長(zhǎng)足的發(fā)展。這一時(shí)期對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)的貢獻(xiàn)主要在于正確的理論建設(shè)上。而這正是具有歷史性的必然性的一步，為未來的發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。

[1]王泉根.論五四時(shí)期的中國(guó)兒童文學(xué)[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），1987.

[2]秦弓.五四時(shí)期的兒童文學(xué)翻譯[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.

[3]朱自強(qiáng).論新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的兒童文學(xué)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

(作者單位:安徽文學(xué)藝術(shù)院)