陶學名家魏正申先生六周年祭

2010年7月2日，平生風義兼師友的陶學名家魏正申先生因哮喘發作、呼吸受阻未及搶救而不幸逝世。雖然六年多過去了，但我與魏先生以文會友、以誠相待的件件往事，便似蒙太奇電影鏡頭般一幕幕清晰浮現于我的腦海之中，令人感動而難忘。

1991年初，一次，我在金壇電大剛輔導完《中國古代文學》課程，門衛王師傅就送來包裹，下方寫著：遼寧鞍山市廣播電視大學魏正申。這是一個素昧平生的陌生名字。他何以寄我物件？該不是什么廣告式硬性推銷吧（此前曾遭遇過此類尷尬之事，即有些自費出版書的陌生人不告而寄，其中附一說明，諸如“寫書寒苦，出書拮據，售書艱難，貿然奉上，謝君購取”云云），頗為疑惑。誰知打開一看，卻是一本由文津出版社出版的《陶淵明探稿》專著。扉頁上寫有“李金坤先生指正，魏正申敬贈，1991，1，9”字樣。書中附信寫了滿滿一張。魏先生首先自我介紹，然后告訴我寄書的原因，說是書中《“好讀書，不求甚解”之我見》一文中引用了我《陶淵明四言詩探源》（《遼寧大學學報》1988年第3期）的主要觀點。奉贈小書，一則以示不敢掠人之美，二則“請您指教，并希望成為陶學之友”。他還告訴我說，引用我的文字，在書中第21頁已用紅筆劃出。翻至引文處，果真如此，且為雙線。所引拙文內容為：“陶淵明讀《詩經》多從文學創作角度著眼，整個陶集與《詩經》的淵源極密，源于《詩經》之語幾乎篇篇皆有，至于占陶集五分之一的四言詩，無論是現實主義傳統的繼承，賦比興藝術表現手法的運用，還是詩前加小序和重章迭字的創作方法，皆見其繼承基礎上的創新，‘終漢、魏、六朝之世，善學《三百篇》者，以淵明為最（清厲志《白華山人詩說》）。”閱讀來信，瀏覽引文，我倍感親切和溫馨。魏先生是我國著名學者逯欽立先生的高足，當時他已潛心研陶30余年矣。這本《陶淵明探稿》集18篇精品于一書，著名陶學家李華與陳忠先生分別作序題跋，推許其為一部存真求實、創獲良多的研陶力作，評價甚高。而陶學名家魏先生則如此青睞于我這位名不見經傳者之小文，其虛懷若谷之精神與尊重學術之美德，委實令人感懷不已。從此，魏先生那謙謙君子、藹然長者的忠厚形象便永遠銘刻我心。

我與魏先生的通信、電話聯系也因此而漸漸多了起來。我們交談的話題甚廣，研陶心得、學習、工作、思想與家庭等情況，可謂無話不談。不是親人，勝似親人。他還給我寄來照片，其中一張是以大山為背景的半身照，理一式平頭短發，春風滿面，濃眉慈目國字臉，堂堂正正東北漢。我甚愛之，遂置于案前，旦暮相見，情系南北。至于他所發之文、所出之書，都一律在第一時間掛號寄我，并且要電話告之，好讓我準時查收。誠厚仁愛如此，每使我怦然心動、感懷良久。在書櫥的醒目位置，我特將魏先生之研陶著作專列一起，如《陶淵明探稿》、《陶淵明集譯注》、《陶淵明評傳》、《廿世紀陶學論著》、《陶淵明及其研究論》、《二十世紀陶淵明研究評論》等。這些著作，既是我取之即來的研陶參考書，也是鞭策我學業上進的座右銘。魏先生長我十余歲，在年歲上是我的大哥，在學術上是我的導師，在情誼上是我的摯友。“楊柳依依，雨雪霏霏”，隨著冬去春來的季節變換、南翔北飛的鴻雁往返、隔三差五的電波傳送，我們之間的那種亦師亦友之情感便與日俱增、如花綻放。在魏先生所寄每一本書的扉頁上，他總是工工整整地寫上諸如“恭呈金坤先生指謬，正申敬贈”、“金坤先生雅正，正申敬呈”等字樣，并且一律寫上日期，并鈐上圓形印章。謙恭真誠如此，怎不令人油然而敬？更讓我感動的是，他由于手頭實在找不出《陶淵明集譯注》這本出版多年的大著送我，因此，他就設法與某校長商量，將已簽名奉送校長的那本轉贈于我。（至于魏先生是如何向校長表明取書之意、而又讓校長頷首理解的經過，想必是頗費心思的，難為之狀可想而知，然而魏先生卻從未言及一字。真是“大美無言”、“大愛無疆”啊！）當我收到此著后，感動得真不知如何是好，只是潸然淚下，一遍遍反復撫摸著這本來之不易的贈書。

魏先生不但將自己的著作慷慨賜我，還常常將友人送他的研陶論著余本寄我。如1997年2月14日寄來的鄧安生先生《陶淵明新探》，魏先生在附信中說：“昨日接到臺灣一陶友所贈鄧安生先生在臺出版的論陶大作。因我與安生先生互有著述交流與書信往返，他早已將大作賜我，所以特將此作轉給您。您已在致力于陶學，將來必有所成，就讓此書成為您進取途中的激勵吧！在臺出書，只給作者10本書，此書較難得。我估計，大陸有此書者當為寥寥也。祝您有更大成績。”師友間贈書可謂常事，然而，像魏先生如此熱心至誠者，委實是非同尋常而難能可貴的。當即我便于扉頁寫下感言：“此著由鞍山治陶專家魏正申教授轉贈。魏先生與我素昧平生，然神交已久。古道熱腸，令人血涌。如此誠誼，何處可覓？理當奮進，不負厚望！”不久，魏先生又寄來陶學專家徐聲揚、陳忠的合著《徐論陳詞集》，我亦于扉頁題記心曲：“此著由鞍山電大魏正申先生寄贈。其情殷殷，其囑諄諄，勉余研陶，何敢懈怠？”我為今生遇到魏先生這般滿懷赤誠的良師益友而暗自慶幸。然而，令我愧赧汗顏的是，后來由于攻讀博士學位、另擇專業研究方向等原因，陶學研究便基本束之高閣矣，有負先生深情厚意。不過，我的陶學情結未變，研究興趣仍在。我想，待將手頭有關課題完成之后，定會重拾陶學拓新路，告慰忠魂表心曲。仙逝天堂的魏先生想必是能夠諒宥的吧。

在魏先生負責《鞍山社會科學》雜志《陶淵明研究》專欄期間，每期刊物他都給我按時寄來，提供學習與參考。他還積極鼓勵我為專欄撰寫研陶論文，并希望我推薦研陶友人也為之撰文。在魏先生的敦促與鼓勵下，我陸續發表了“《〈桃花源記〉‘落英繽紛臆說》、《“山氣日夕佳”新解》”等小文。小文卑陋，但魏先生總是給予較高評價。人貴有自知之明。我知道小文尚有稚嫩欠妥之處，而先生卻不掩片善、竭誠說項，主要是為了鼓勵我，希望我在研陶之路上走得穩當扎實，走向光明未來。舐犢情深，感人肺腑。晉袁宏《后漢記·靈帝紀上》云：“經師易遇，人師難遭。”魏先生具有雅正的學品與高潔的人品，幾十年來如雨露陽光一樣滋潤照耀著我，使我在學業與做人方面皆深受影響。我能遇上魏先生這樣集經師與人師于一身的好老師，真是三生有幸啊！

在我與魏先生神交的二十年里，信函往來是主要的媒介。其內容大多是有關陶學的，或是交流自己的研陶體會，或是介紹研陶的論著佳作，或是研陶過程的創新思路，等等。就在這樣頻繁的神交過程中，我擴大了陶學研究的眼界，增強了陶學研究的興趣，明白了陶學研究的意義，堅定了陶學研究的意志。這里，值得一提的是，魏先生于1996年附于贈書《陶淵明評傳》中的一封信。全信都在談他編撰《二十世紀陶淵明研究評論》新著的內容安排及其具體步驟，娓娓道來，十分周詳。信中說：“我的《二十世紀陶淵明研究評論》書稿已成。一編為二十世紀陶學里程概論；二編為二十世紀陶淵明研究的四次大開拓論；三編為二十世紀陶學家突出貢獻論；附編為有關魏正申的研陶評論的選錄。……如先生有時間且有興趣對拙作寫點評論，請于1997年5月1日前寄我，我擬于6月1日前交出版社。如先生忙，也可作罷。愿多聯系，如有新作，請及時寄我（您1996年前發的文章，我都搜集了，擬全編在書中）。向你學習。”讀著這樣親切友好、溫情脈脈的信函，即如同聆聽一位慈祥和藹的智者在誠懇談心，使人頗有如坐春風的和煦與愜意。這就是魏先生感人肺腑的學術魅力與品格精神。鑒此，我在認真閱讀魏先生贈我的幾部陶學著作之基礎上，撰寫了一篇題為《卓犖不凡的治陶成就與靈活多樣的治學門徑：簡談魏正申先生治陶與治學的雙重貢獻》，后收入《二十世紀陶淵明研究評論》（花城出版社，1999年版）。拙評有實事求是之心，無嘩眾取寵之意，對其人品與學品都給予了恰如其分的評價，深得魏先生首肯。他認為拙評說出了他的心里話，從而使他大有“知音”之遇的快慰之感。

追懷與魏先生數十年交往的點點滴滴，我已深深感受到魏先生那誠厚敦仁的人格魅力。若以一字概括之，那就是“真”。陶淵明為人為詩皆是“真”。魏先生一生研陶不止，潛移默化，沾溉既久，影響已深，所以，魏先生可謂深得陶淵明之“真”傳矣。魏先生就這樣以“真”研“真”，“真”“真”相遇，故而其無論是為人，抑或為文，還是為事，皆是“真”氣氤氳，“真”情彌漫，“真”心一片。這在陶學界乃至整個學術界都是有口皆碑的。由此觀之，遇此良師益友，不僅是本人之大幸，也是學界之大幸。

魏先生遽歸道山，悲慟哀傷之情，難以言表。從此，我再也收不著他的贈書了，看不見他的來信了，聽不到他的電話了。然而，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”（《楚辭·國殤》），魏先生的謙虛態度、純真品格與鉆研精神，則早已銘刻于我的心碑。行文至此，追懷之情猶未為盡，遂綴賦小詩《哭魏正申先生》云：

緣于陶學結良朋，

廿載鴻雁總論文。

迄今未面情已厚，

過往點滴念更深。

欽敬孔儒踐大仁，

追仰元亮尚純真。

平生風義兼師友，

不敢同君哭寢門。