非物質文化遺產
——民間手工藝魯錦的繼承與發展研究

馬雪艷

(常州機電職業技術學院 藝術設計學院,江蘇 常州 213164)

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非物質文化遺產
——民間手工藝魯錦的繼承與發展研究

馬雪艷

(常州機電職業技術學院 藝術設計學院,江蘇 常州 213164)

魯錦作為一種文化形式的載體，生存于民間大眾生活之中，蘊含著中國特有的民間審美文化和造型觀念。為探索魯錦當下的出路，本文對魯錦的研究不再停留在工藝織造和理論層次上，而是探究其如何更好地適應環境和改良創新，進而融入現代社會人們的生活當中，為人所用。

非物質文化遺產; 魯錦; 繼承發展; 民間工藝

魯錦是魯西南民間織錦的簡稱，是山東獨有的一種純棉手工提花紡織品，具有悠久的織造歷史、復雜的織造技藝和絢麗的藝術圖案。魯錦織造技藝2006年被列入山東省第一批省級非物質文化遺產名錄[1]，2008年被國務院公布列入國家級非物質文化遺產名錄。魯錦具有獨特的藝術創造力和藝術表現力，研究魯錦產品，挖掘其藝術價值，對傳播發揚我國非物質文化遺產具有深遠而重要的意義。

1 對魯錦進行搶救的必然性

魯錦以獨特的形式而存在，蘊含著豐富的地域性文化價值，它作為現代生活中的一種消費品，在經濟市場繁榮的今天，不得不關注對其文化價值的重新挖掘與審視，魯錦作為傳統的民間手工藝作品，源于生活、高于生活，正如丹尼爾所說：“維護文化本身的內聚力的獲得，要靠前后如一的美學觀念、有自我的道德意識，以及其他與觀念相關的特殊趣味。”[2]

在多元化的時代，人們想要保持統一的思想觀念和審美情趣越來越難，當下每個個體都希望自己與眾不同，追求標新立異、獨特的一面。外在的生活環境已經展現出了無限可能的跡象，消費行為正在使任何固有的東西失去其原本的意義，進而轉化為消費品。設計在這個時代的作用便是發揮其優勢，使魯錦被消費的同時，也讓客戶體會到一種文化體驗。

在當今機械化大生產的社會環境下，魯錦在較長時間內產品品種單一，而且花色品種不斷地流失，更談不上創新發展，銷售市場并不廣闊。其實魯錦之所以不為人常見，主要原因是人們不了解魯錦，更不知道魯錦產品可以融入當下的生活，比如魯錦具有透氣性好、純棉質地、花色多樣化等特點，魯錦產品豐富，有床上用品、餐布、餐墊、服裝、旅游紀念品等，魯錦源于生活，最初是樸實的勞動人民通過手工織造出來，具有與眾不同的藝術特色和地域特色，可以適應當今人們追求個性化、崇尚環保、回歸自然的特點，魯錦產品用于家居室內空間裝飾，不僅可以美化空間，點綴我們的生活，同時也可以增加文化內涵。通過對魯錦的研究，我們會從中發現它的藝術魅力所在。從純棉質地到手工加工工藝再到后期的產品呈現，都凝聚了勞動人民的情感，其特色是機械化生產產品所不能取代的，比如純棉質地、綠色環保、無環境污染，透氣性好、不刺激皮膚。另外，其圖案紋樣多以幾何紋樣為主，簡單大方，顏色豐富多彩，只要稍加搭配，便可以廣泛地應用于當下室內軟裝[3]。

2 魯錦發展過程中存在的問題分析

如何讓魯錦產品發揚光大，為人所熟知呢?雖然魯錦存在很多優點，但其發展同樣也存在一定的問題，比如花色圖案雖然豐富，但其配色應根據當下人們的喜好進行創新設計。只有根據現狀找到相應的對策，才能改變魯錦發展現狀。根據調研分析[4]，當下魯錦發展所遇到的問題主要有以下幾個方面：

首先，魯錦產品的創新研發問題。自20世紀90年代至今，全國服裝紡織行業發生變革，致使整個紡織服裝專業的高校招生受到影響，出現設計師的后備不足，由于行業發生調整，很多原有的設計人員也都改行，導致整個紡織行業缺少專業性的設計人員，那么從事紡織品藝術研究的人員少之又少，對于魯錦的研究就更少了，幾乎很少有設計師涉足這一傳統手工藝產品的開發與研究，更不要說是知名度比較高的，具有國際時尚眼光的設計人員，這是魯錦所面臨的最大問題。要解決這個問題，可以與高校相關專業合作，進行相關課程的開設和課題研究，也可以通過舉辦魯錦產品研發的競賽，來促進產品的研發創新，為其開拓新的市場，培養一批具有設計思想的手工藝愛好者，從事魯錦的產品研發，進而提高魯錦產品的設計水平，為其在當下發展鋪路。

其次，針對產品品種單一、知名度不高、銷售不暢的問題，產品設計研發時，應深入了解魯錦的地域風格特色和文化內涵，懂得取舍，懂得創新，做到取其精華，棄其糟粕，在原有基礎上保持傳統的精神文化內涵，同時注入現代的時尚元素[5]。對于品種的開發，可以對魯錦產品進行配套系列化設計，這樣不僅提高了產品設計的質量和產品檔次，還可以帶動產品的銷售和發展。魯錦的配套設計提高了產品質量，同時也適應了當今人們對高水準生活的追求。產品創新設計的過程中，如果能夠做到有創新有保留，傳統與時尚有機結合，這樣的產品一定會得到消費者的喜愛。

20世紀八九十年代，有關人士開始關注魯錦的發展。一些研究者開始對魯錦市場進行實地走訪調研，1995年路維民教授在山東鄄城，成立了“中國魯錦藝術博物館”，對山東魯錦的歷史淵源、古代實物、近年來開發的新產品等進行展示，是魯錦研究、保護、收藏、發展的根據地，2014年又經過展陳升級改造，免費對外開放， 成為對社會公眾進行傳統教育的文化基地。1996年，魯錦獲得了山東省工藝美術博覽會金獎，同時在北京國際手工藝品博覽會上，魯錦的產品深受人們的喜愛，展覽產品被搶購售罄。

現在魯錦經過開發、推廣，品種越來越多，目前，市場上有床上用品、浴室用品、裝飾用品、工藝品、服飾品、布藝品、熱點仿真手套等，據統計，魯錦產品已經發展到三千多個花色品種。魯錦在當下機械織造的沖擊和影響下，依然保持了手工純棉織造的特色，它的環保性和獨有的圖案花色，正是現代人所追求的，魯錦的發展前景是好的，尤其是通過設計改良之后，其地域特色鮮明，獨具一格、標新立異，一定會受到相關人士的青睞，在今后一定會大放光彩。

3 魯錦工藝的搶救措施

對魯錦的搶救可以學習借鑒日本的方法，在20世紀五六十年代，他們的手工業發展也遇到過這種境況。日本政府認識到，傳統手工業和現代工業并不矛盾，兩者可以共同發展，相互補充。他們的策略是推行“一村一品”運動，每一個村根據自己的特長開發繼承一個手工藝品種，這樣既延續發展了文化傳統，又能帶動農村經濟的發展，實施之后效果很不錯。這個例子表明傳統手工藝可以與現代化經濟生產相結合，帶動地方經濟發展[6]。

首先對魯錦工藝的搶救是必然的，對其各種民間相傳的傳統紋樣不僅要收藏，還要掌握學習其文化內涵(例如其紋樣命名的寓意)和織造方法，熟練掌握其工藝織造，進而對其進行創新，設計出新的紋樣，以適應當今人們的審美情趣和流行趨勢。

魯錦在今天可以應用的領域很多，可以開發成多種品種，具有廣闊的市場價值。地方政府應該保護這一傳統技藝，出資保護織錦老藝人的手藝，給予她們生活上的幫助，讓她們認識到自己所做的事情是有意義的，以及自己存在的價值和責任感[7]。鼓勵她們挖掘和創造這一傳統技藝，在繼續保持前人所留傳下來紋樣的同時，開發新的品種；鼓勵年輕人熱愛魯錦，學習這一傳統技藝，開發創造魯錦新產品。讓大家了解并喜愛魯錦，明確魯西南各地政府是支持魯錦發展的，以及魯錦的發展前景是美好的。在保護繼承好工藝的同時，還要在政策上扶持企業來進行魯錦的生產加工，擴大其生產規模，讓魯錦走出作坊式的生產模式。

4 魯錦產品的研發與創新

在對魯錦工藝進行搶救的同時，我們所面臨的另一關鍵問題就是魯錦的研發與創新。隨著社會的不斷發展與進步，人們越來越用于追求高品質的生活，價值觀、審美觀念也隨之發生了改變。因此，魯錦也不能停留在手工生產時代，原地踏步。對魯錦產品的研發，應遵循現代人們的審美需求，探索現代人審美心理和文化價值追求，進而對其進行創新研發[8]。魯錦的研發主要是對其面料質感、圖案、色彩的重新設計，這里將以設計者的角度論述對其圖案和色彩設計把握。研發設計的最終目的是把魯錦面料應用到現代人們的生活用品當中，通過創新與研發，讓現代人對其進行重新認識，打消人們認為魯錦就是“土”的觀念；要擴大魯錦的知名度和影響力，使其在現代生活環境下繼續為人們生活服務。

對傳統文化的繼承和發展，存在著照搬或全盤否定、肯定和否定之間“度”的關系。那么這個“度”該如何把握？首先我們要繼承其文化底蘊，保持其原始的民間藝術風格意蘊。不管是風格淳樸的魯錦，還是艷麗明快的民間彩印花布，其形態都源于生活，浸透著地域鄉土民情，是人們在日常的生活經驗中通過樸實的審美情趣與意象的審美感知產生的，這便是民間藝術的風格、文化特色與藝術意境，也是其精粹所在[9]。如果失去其原有的藝術風格特色，也就失去了存在的價值和意義。同時，由于藝術具有一定的時代性，單純的繼承是遠遠不夠的，那樣它必定只能成為老古董，為人所棄；魯錦作為生活用品，它需要融入生活，需要在歷史的沉淀中發展、創新，而不是成為博物館里的展品，進入現代社會新的生活空間發展，為人所用，是其最終目的。那么，魯錦這種鄉土藝術以何種藝術形態進入現代生活空間，在現代環境中為人所愛、為人所用，并得以傳承與發展。首先，要分析其弊端，比如花色搭配過于鄉土氣息；其次，要根據其存在的缺點進行改良，與現代設計理念融會貫通，從傳統中吸取其精髓，使其藝術形態、圖案花色更貼近現代人的生活和審美情趣。

4.1 魯錦圖案的設計

魯錦的織造工藝決定了其圖案風格特色。魯錦圖案形式和色彩的創新設計要給人耳目一新的全新體驗，讓現代人覺得雅而不俗。魯錦紋樣的設計不同于印花與絲綢圖案，在決定其題材風格后，如實描繪色織物的圖案類型。受加工工藝的影響，魯錦圖案類型主要有以下兩種：

(1) 幾何紋樣。以經、緯浮長起花或原組織起花等各種組合，在織物表面構成由線條或點連綴成簡單的幾何圖形。幾何紋樣相對比較復雜，其設計的關鍵是要融入傳統魯錦的民間審美情趣與意象，每一種不同的紋樣，都來源于人們的生活體驗，通過對生活中具體“物”的形象感知，經過抽象、簡化、變形，最終形成了今天所看到的幾何紋樣形式。

(2) 條紋紋樣。由大小不同的條子結合不同的色彩和組織進行排列，所以條紋紋樣的設計關鍵是條紋大小及色彩視覺的搭配。

根據對傳統魯錦圖案紋樣的分析，可以總結出魯錦圖案基本上就是點線面的有機結合體。雖然織造者并不是有意識地利用這一原理，但是她們在自覺或不自覺的織造過程之中，很好地把握了這一原理。所以在對圖案設計的過程中，主要是運用現代平面構成的形式來表達，并從中汲取靈感，通過點線面的有機結合，合理的分配布局，實現對整體的圖案的統籌把握，并根據現實生活中物品各自不同的視覺特點和審美需求，運用不同的圖形設計。在圖案設計的過程中，還要做到利用好傳統魯錦的設計元素，在保持其原有民間風格韻味不變的基礎上，結合現代設計理念進行取舍，在創新與保持之間“度”的把握上做到恰到好處。床上用品圖案將分兩種組織進行設計，一組圖案為方格組織；一組為條紋組織設計。服裝設計中居家服圖案主要運用條紋組織設計。

4.2 色彩的設計

色彩配色總的原則是“調和對比，統一變化”八個字，即調和中求對比，統一中求變化。配色的基本規則為：確定基本色；注意配套問題；注意用色比例；配色時色相不宜過多；把握好色彩的對比與統一。明快艷麗的用色是魯錦的特色風格體現。相同的紋樣，不同的色彩搭配給人的視覺效果也會完全不同。遠看顏色，近看花，所強調的就是色彩的重要性。魯錦作為一種民間藝術形態，其圖案是勞動人民通過豐富的生活經驗提煉出來的，魯錦的千變萬化離不開花色這一主導型元素。色彩作為魯錦設計的第一要素，十分重要，設計時要考慮當下人們對于流行色的喜好，考慮人的視覺心理要素，一定要遵循對比、協調、統一的設計原則。魯錦色彩的改良，不能一味秉承傳統的顏色搭配，應當結合當下的流行色和時尚色，通過色彩的重新搭配和創新，為魯錦注入新鮮血液，使魯錦真正地融入當下人們的生活，創造出符合現代人所喜愛的魯錦。只有為人所用，才能真正地體現魯錦的價值和意義，才能使其真正地走出去，發揚光大。

在物質生活不斷豐富的今天，越來越多的人開始追求高品質的生活。魯錦作為一種具有地域藝術特色的手工產品，其純棉質地、環保性強等特點，越來越受人們的喜愛。魯錦如果能夠獲得地方政府的財力支持與政策引導，生產企業能夠積極地進行產品的培育、創新、開發，通過改良后的魯錦必將為越來越多的人所關注，發展空間必將越來越大，魯錦織造技藝作為國家級非物質文化遺產，也必將發揚光大。

[1] 張道一.中國民間美術辭典[M].南京：江蘇美術出版社，2001：1.

[2] 潘魯生.搶救民藝[M].濟南：山東美術出版社，2006：54.

[3] 柳宗悅.日本手工藝[M].桂林：廣西師范大學出版社，2006：26.

[4] 蔣偉中，尹毅，林娜.非物質文化遺產保護與藝術類大學生創業教育[J].常州大學學報(社會科學版)，2014(5):100-103.

[5] 張建亮.文化自覺視閾下的江蘇城市動畫文化資本研究[J].常州大學學報(社會科學版)，2013(6):29-32.

[6] 譚宏.構建非物質文化遺產教育傳承體系的探討[J].重慶文理學院學報(自然科學版)，2015(1):80-88.

[7] 李佳，袁一鳴，梁莉.基于非物質文化遺產的江蘇旅游紀念品創意設計研究[J].大眾科技，2015(10)：150-152.

[8] 王寶林.南京云錦[M].北京:文化藝術出版社,2012：63.

[9] 張道一,徐飚.南京云錦[M].南京:江蘇人民出版社,2014:182.

責任編輯 陳桂梅

Intangible Cultural Heritage —the Succession and Development of the Folk Craft Lu-brocade

MAXueyan

(Department of Art and Design, Changzhou Institute of Mechatronic Technology,Changzhou 213164, China)

Lu-brocade, as a kind of carrier of cultural form, exists in folk public life, which contains the Chinese unique aesthetic culture and idea of shape. To explore the development ways of Lu-brocade, this paper does not focus on the weaving process and theoretical level, but on its practical value.

intangible culture heritage； Lu-brocade； inheritance and development； folk handicraft

2017-02-06

常州大學高等職業教育研究院資助項目“常州高職園區大學文化與地域文化互動發展機制研究”(CDGZ2016013)

馬雪艷(1982— )，女，山東臨沂人，副教授，研究方向：藝術設計。

10.13750/j.cnki.issn.1671-7880.2017.03.018

G 122

A

1671-7880(2017)03-0064-04