思維自疑問開始
——《南京在哪里》的啟示

◎張彩霞

思維自疑問開始
——《南京在哪里》的啟示

◎張彩霞

亞里士多德認(rèn)為：“思維自驚奇和疑問開始?！迸囵B(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，甚至是終生學(xué)習(xí)能力是教育改革的核心理念。構(gòu)建學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式，改變原有接受式的學(xué)習(xí)方式是教育改革的難點(diǎn)，也是教師面臨的最大挑戰(zhàn)。呂志青在《南京在哪里》中，用看似非常偶然的一個問題揭示了教育改革最為核心的問題——如何引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

《南京在哪里》其實(shí)并不是一本有關(guān)教育理論的專著，而是一篇充滿哲理性和寓言性的中篇小說。故事起于某中學(xué)的一節(jié)地理課，其貌不揚(yáng)的侯老師將一張自己繪制的地圖掛在黑板上后，問了一個非常簡單而奇怪的問題：南京在哪里？班里的“調(diào)皮大王”“學(xué)霸”們試圖在地圖中找到南京，可是，他們發(fā)現(xiàn)這張地圖并沒有標(biāo)出南京的位置。這下，原本嘈雜的課堂因?yàn)橄萑雽ふ掖鸢傅乃伎级饾u安靜下來，學(xué)生用心聆聽著侯老師關(guān)于南京的種種解釋，試圖從老師說的每一句話中找到答案。

意想不到的是，直到下課，侯老師也沒有給出答案。他要求學(xué)生課后繼續(xù)尋找有關(guān)南京的信息。至此“南京究竟在哪里？”成為每個學(xué)生揮之不去的疑問，他們都像附著了一個巨大的能量旋渦，開始網(wǎng)絡(luò)搜索、查閱圖書、組建小組、交換掌握的信息。有人查出了秦淮河、《金陵春夢》；還有人挖掘到金陵女子大學(xué)，扯出了徐悲鴻、孫中山……看似漫無邊際，卻與南京有著不能割舍的淵源。學(xué)生堅信侯老師說的那句話：“線索是會分岔的，是會生發(fā)和裂變的”。

愛因斯坦認(rèn)為，提出問題需要一個深思熟慮的創(chuàng)造性認(rèn)識過程，需要創(chuàng)造力和想象力來支撐。孔子也提出：“疑是思之始，學(xué)之端?！边@些都強(qiáng)調(diào)了發(fā)現(xiàn)問題、提出問題對于學(xué)習(xí)者的重要性。然而，“問題”是什么及如何提出“問題”，卻關(guān)乎教師的智慧和策略。

美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》明確給出了“問題”的定義，標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：科學(xué)的問題主要有兩種，一是“為什么”的問題，二是“怎么樣”的問題。教師的問題不能過于復(fù)雜，必須是學(xué)生通過觀察和獲取有關(guān)學(xué)科知識可以解答的；問題來自于教師，也可來自于學(xué)生，教材、網(wǎng)絡(luò)更是問題的來源和渠道。

教師提出問題是需要智慧和策略的。標(biāo)準(zhǔn)指出“對產(chǎn)生于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)問題的探究是科學(xué)教學(xué)的核心策略”，標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了如何提出問題的策略。探究式學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：一個真正有效的問題是那種能誘發(fā)學(xué)生探究動機(jī)和興趣的關(guān)鍵“問題”。這個有效“問題”可以使學(xué)生忙于證據(jù)的收集，展開解釋和求證的活動，根據(jù)已有的線索確定收集證據(jù)的方向，最后做出決策。在整個探究活動過程中，學(xué)生能夠真正感受和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣，享受運(yùn)用合理證據(jù)驗(yàn)證自己假設(shè)問題的體驗(yàn)，而這些收獲無疑是最有價值的學(xué)習(xí)。

“博學(xué)之，審問之”是如何提出問題的最高智慧。古代哲人認(rèn)為：為學(xué)者具有廣博的知識和旺盛的好奇心才能“審問”，才能對所學(xué)加以懷疑和追問，博學(xué)是審問的堅實(shí)基礎(chǔ)，審問是博學(xué)的高級階段。這么看來，書中的侯老師必定是博學(xué)而好問的。我想，他一定是對南京了然于心的。

既然好的問題是一種引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究的策略，為師者就得對發(fā)問胸有成竹，做到“三思而后問”。

（作者單位：內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗民族職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）

（責(zé)任編輯：趙靜）