淺析聲樂作品的情感表現(xiàn)與處理
——以《黃水謠》為例

張成孜，姚大懷，李曉東，俞 浩

(安徽科技學(xué)院 團委，安徽 鳳陽 233100)

淺析聲樂作品的情感表現(xiàn)與處理
——以《黃水謠》為例

張成孜，姚大懷，李曉東，俞 浩

(安徽科技學(xué)院 團委，安徽 鳳陽 233100)

情感表現(xiàn)是聲樂演唱的靈魂。演唱者在演唱聲樂作品時，必須充分了解作品的創(chuàng)作背景，把握歌詞和曲調(diào)所蘊含的情感，并合理運用演唱技巧，才能實現(xiàn)聲樂演唱的聲情并茂。以《黃水謠》為例來探討聲樂作品演唱時的情感表現(xiàn)與處理。

《黃水謠》；情感表現(xiàn)與處理；聲樂作品

聲樂是歌唱的音樂，不僅包含歌詞、樂音和曲調(diào)，而且蘊含了創(chuàng)作者的思想和情感。當(dāng)創(chuàng)作者不能用語言來表達內(nèi)心強烈的思想感情時，聲樂作品就成為其傾訴衷腸、抒發(fā)情懷的載體之一。可見，聲樂藝術(shù)來源于創(chuàng)作者對實際生活的體驗和心靈深處的感悟，是其內(nèi)心情感世界的再現(xiàn)，也是器樂表演所無法實現(xiàn)的[1]。情感是聲樂的靈魂，情感的再現(xiàn)由演唱者來實現(xiàn)，情感表達的真實性和美感性不僅需要熟練的演唱技巧，更要熟悉作品創(chuàng)作的時代背景和深刻內(nèi)涵，正確把握演唱作品的旋律，這樣才能實現(xiàn)聲樂演唱時的聲情并茂[2，3]。本文通過對聲樂作品《黃水謠》創(chuàng)作歷程、曲調(diào)、演唱技巧等的分析，探討聲樂作品演唱的情感表現(xiàn)與處理。

一、作品內(nèi)涵是情感表現(xiàn)的基石

聲樂作品的情感表現(xiàn)源于創(chuàng)作者內(nèi)心對所處時代現(xiàn)實生活的切身感受。每首作品都有其特定的時代背景和所要表達的思想主題，作品蘊含的情感與歌曲的創(chuàng)作背景關(guān)系密切。演唱者在演唱作品前要深入了解作品創(chuàng)作的時代背景，掌握創(chuàng)作者所要表達的思想感情，深刻領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，深入體會歌詞、曲調(diào)與所要表達的情感之間的內(nèi)在聯(lián)系，演唱時情感自然而然就能充分表達出來[4]。

《黃水謠》是冼星海的代表作品,該作品創(chuàng)作于1939年，具有鮮明的民族特色和時代特征。歌曲的創(chuàng)作背景是1938年10月武漢被日寇法西斯攻陷，著名詩人光未然和抗敵演劇隊赴山西呂梁抗日根據(jù)地，東渡黃河時目睹了黃河的驚濤濁浪和兇猛氣勢，看到黃河上的船夫們和激流涌浪搏斗的情景，聯(lián)想到中國正遭受日寇法西斯的侵略，詩人懷著悲憤的心情和高漲的愛國熱情譜寫了大型朗誦詩《黃河吟》。冼星海從巴黎音樂學(xué)院畢業(yè)歸國后，在上海參加抗日救亡活動，他痛感民族危亡的深重和民眾的疾苦，堅信只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向成功，并于1939年加入了中國共產(chǎn)黨。1939年，冼星海去看望病中的光未然，聽其講述黃河呼嘯奔騰的壯麗景象，聽其朗誦《黃河吟》，一時樂思泉涌，僅用了六天時間就完成了現(xiàn)代大型聲樂作品《黃河大合唱》，《黃水謠》即是其中的第四樂章。作者希望通過自己的作品喚醒廣大民眾保家衛(wèi)園的民族意識，激發(fā)對祖國的無限熱愛。

演唱者在練習(xí)這首歌時，一定要充分了解作品創(chuàng)作的時代背景和日本侵略者鐵蹄下民眾的苦難和悲慘命運，將自己置身于作者所處的時代背景和心境下，演唱時作品的情感不自覺地就會流露出來。

二、歌詞曲調(diào)是情感表現(xiàn)的載體

作曲家在譜曲時對歌詞、樂句、音符都經(jīng)過縝密思考，合理安排，通過曲調(diào)表達作品的情感。歌詞是聲樂作品的情感基調(diào)，歌詞的情感變化決定了曲調(diào)走向，曲調(diào)變化體現(xiàn)出音樂特有的抒情功能，作品的藝術(shù)魅力進而得以充分展現(xiàn)。作品有其展現(xiàn)的特定的藝術(shù)形象，曲調(diào)是作品承載的創(chuàng)作者內(nèi)心情感的外現(xiàn)，曲調(diào)與節(jié)奏的完美結(jié)合就能夠充分展現(xiàn)作品的情感和感染力。因此，演唱者在演唱作品前要認真分析整首作品的歌詞和曲調(diào)，厘清歌詞與曲調(diào)的內(nèi)在聯(lián)系，并反復(fù)試聽范唱，準(zhǔn)確把握曲調(diào)與節(jié)奏的變化，將自身情感與作品情感融為一體，就能將作品情感表現(xiàn)得淋漓盡致，進而打動和感染觀眾[6]。如果歌唱者不能真正理解、領(lǐng)悟、感受作品曲調(diào)旋律變化所要抒發(fā)的情懷，就很難準(zhǔn)確地表達情感，更難以打動聽眾。

《黃水謠》為一首歌謠式的ABA′三段體結(jié)構(gòu)。A段E大調(diào)，2/4拍。前半部分旋律波濤起伏，以抒情的方式描寫了黃河水的氣勢；后半部分旋律明朗親切，展示了人們在肥沃土地上辛勤耕耘、安居樂業(yè)的美好景象?！八旨保擞指?，奔騰叫嘯如虎狼”曲調(diào)優(yōu)美平緩、氣息悠長、起伏不斷。B段描繪了日寇鐵蹄下祖國的凄涼景象，以及敵占區(qū)民眾生靈涂炭、妻離子散的悲慘命運，該段為全曲的高潮。節(jié)拍由2/4拍變?yōu)?/4拍，樂段中大量應(yīng)用了附點和長音符。A段委婉抒情、優(yōu)美平緩的曲調(diào)消失了，旋律變得緩慢低沉，歌詞“奸淫燒殺，一片凄涼”把憤怒控訴的情緒帶到極致，達到了歌曲的高潮。A′的旋律重復(fù)了A段，但情緒上是B段的延伸，旋律緩慢而低沉，演唱時要充滿著悲憤控訴，表現(xiàn)出物是人非的凄慘景象，與A段形成了強烈的對比[7]。全曲通過曲調(diào)旋律的變化，為作品增添了強烈的矛盾沖突色彩，深刻地表達出中國人民對日寇侵略者的憤怒控訴。

三、演唱技巧與情感表現(xiàn)相輔相成

演唱技巧與情感表現(xiàn)是聲樂藝術(shù)的兩大要素，兩者地位同等、缺一不可。有技巧而無情感的演唱缺乏藝術(shù)感染力，有情感而無技巧的演唱則談不上歌唱藝術(shù)[8]。聲樂以歌聲表達創(chuàng)作者內(nèi)心的情感世界，通過純正的聲音、優(yōu)美的曲調(diào)、合理的演唱處理生動地表達作品蘊含的深意，激發(fā)聽眾情感的共鳴。聲樂演唱聲音固然重要，但真正的歌唱藝術(shù)是要準(zhǔn)確合理地運用演唱技巧把作品的思想和情感通過聲音表達出來，實現(xiàn)演唱技巧和情感表達和諧統(tǒng)一，進而感染聽眾的心靈。

《黃水謠》三段不同感情色彩的變化要經(jīng)過合適的演唱技巧處理，演唱作品時要做到氣息沉穩(wěn)、情緒激動、感情強烈，把曲中的頓音、輕響、節(jié)奏變化等唱到位，要唱出作品蘊含的對日寇的滿腔憤怒[9]。如第一段“黃水奔流向東方，河流萬里長”的演唱要聲音流暢，音色清亮，氣息平穩(wěn)；“奔騰叫嘯”的演唱是一字一頓，聲音強而飽滿。第二段“扶老攜幼，四處逃亡”演唱聲音要輕、速度要慢，唱出作品描述的凄涼場景。第三段“黃水奔流日夜忙”演唱時要輕柔、要慢、要凄涼，通過情緒轉(zhuǎn)變，聲音內(nèi)涵變化，激起聽眾強烈的共鳴，突出對日寇的仇恨。

四、聲情并茂是情感表現(xiàn)的至高境界

聲樂演唱是聲與情的有機融合，演唱者在演唱時通過情感帶動聲音，用聲音傳遞情感，實現(xiàn)聲與情的完美結(jié)合，才能充分表達作品的思想內(nèi)涵，激發(fā)起聽眾強烈的共鳴，產(chǎn)生令人震撼的藝術(shù)效果，喚起聽眾內(nèi)心的情感共鳴[10]。充分了解了《黃水謠》的創(chuàng)作背景和詞曲內(nèi)涵，通過日寇入侵前后人民生活的對照，理解了抗戰(zhàn)時期中國人民對日寇法西斯的仇恨，以及中國人民不怕犧牲、前赴后繼的愛國主義精神，演唱時把詞曲內(nèi)涵通過曲調(diào)旋律的變化和演唱技巧的合理運用表現(xiàn)出來，演唱時自然會達到聲情并茂的至高境界。

五、結(jié)語

情感是聲樂作品的生命和靈魂，聲樂演唱是用歌聲表達情感，抒發(fā)情懷，要想真實地表達作品的情感，必須充分了解作者所處的時代背景和作品的創(chuàng)作背景，深刻把握歌詞與曲調(diào)所反應(yīng)的主題思想，合理運用演唱技巧把作品蘊含的深意通過聲音載體呈現(xiàn)給聽眾，展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的獨特魅力。

[1]冉學(xué)瓊，張群.從美聲唱法的產(chǎn)生看各個時期聲樂研究的發(fā)展趨向[J].南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2012，43(6)：135-138.

[2]白佳蕙.論聲樂表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2017，36(2)：160-162.

[3]武靜.淺談聲樂演唱中如何做到“聲情并茂”[J].黃河之聲，2016(20)：103-104.

[4]石婧.論聲樂演唱與情感的融入[J].當(dāng)代音樂，2017(3)：61-62.

[5]姚秀梅，容輝.蘊含深刻的民族情結(jié)——《黃水謠》的藝術(shù)探析[J].大舞臺，2007(4)：29-29.

[6]陳曉.談聲樂作品的理解和情感體驗[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報，2005(1)：60-62.

[7]周箐，李麗梅.歌曲《黃水謠》演唱情感探析[J].大眾文藝，2008(10)：33-34.

[8]陳乃平.也談聲樂技巧與情感表現(xiàn)的對立統(tǒng)一[J].交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報，2013，32(4)：141-146.

[9]陳石萍.過渡樂章的典范之作——《黃水謠》作品分析及藝術(shù)成就[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2010(4)：31-33.

[10]劉雪梅.淺論民族聲樂藝術(shù)的情感表現(xiàn)[J].中國音樂，2007(3)：158-160.

Initial Analysison the Expression and Treatment of Emotion in Singing Vocal Works— a Case ofHuangshuiyao

ZHANG Chengzi, YAO Dahuai, LI Xiaodong, YU Hao

(YouthLeagueCommittee,AnhuiScienceandTechnologyUniversity,Fengyang233100,China)

The expression of emotion is the soul of singing vocal works. In order to implement both excellence in voice and affection, singer must understand the background of singing vocal works sufficiently, grasp the emotion of words and melody containing in vocal works and apply singing skills reasonably. This paper is to explore the expression and treatment of emotion in singing vocal works —Huangshuiyaoas an example.

Huangshuiyao; expression and treatment of emotion; singing vocal works

2017-03-17

安徽高校人文社科研究重點項目(SK2015A314)；安徽高校人文社會科學(xué)重點研究基地招標(biāo)項目(SK2015A145)；安徽省卓越人才教育培養(yǎng)計劃項目(2012zjjh035)。

張成孜(1981-)，女，安徽鳳陽人，碩士，研究方向：音樂教育。

J616

A

1009-9735(2017)03-0146-02