瀏陽夏布織造技藝的整體文化生態(tài)研究

黃準

（湘潭大學，湖南湘潭 411105）

瀏陽夏布織造技藝的整體文化生態(tài)研究

黃準

（湘潭大學，湖南湘潭 411105）

本文主要結合文化生態(tài)學的理論及其啟示，從手工技藝、生產(chǎn)生活、銷售經(jīng)營、文化變遷、傳承斷層、政府扶持六個方面分析了瀏陽夏布織造技藝的動態(tài)文化生態(tài)系統(tǒng)，呈現(xiàn)出瀏陽夏布織造技藝的有機整體，以實現(xiàn)其可持續(xù)傳承與發(fā)展。

瀏陽夏布織造技藝；文化生態(tài)

1 文化生態(tài)學理論及其啟示

文化生態(tài)學是一門將生態(tài)學的理論方法和系統(tǒng)論的思想應用于文化學研究的新興交叉學科，研究文化的生成和發(fā)展與環(huán)境的關系。文化生態(tài)學理論建構的基礎，一是基于對人類文化與自然環(huán)境關系的認識。文化是人類與外部環(huán)境相適應與協(xié)調(diào)的手段和途徑，文化的性質和特征與人類的生態(tài)環(huán)境密切相關。二是基于對文化概念的認識。隨著對文化自身的認識逐漸清晰，人們將文化視為一個與自然環(huán)境有著密切聯(lián)系而又相對獨立的、范圍廣闊、內(nèi)容龐雜的系統(tǒng)，像自然界的生態(tài)系統(tǒng)一樣具有生態(tài)性，被稱作文化生態(tài)系統(tǒng)，其中的每一種文化包括非物質文化都是一個動態(tài)的生命體，各種文化聚集在一起，形成各種不同的文化群落、文化圈，甚至類似生物鏈的文化鏈[1]。

在瀏陽夏布織造技藝的整體文化生態(tài)保護研究中，結合了文化生態(tài)學的理論啟示有兩個方面：一是文化生態(tài)的整體性和共生性。瀏陽夏布織造技藝的傳承與發(fā)展，不能孤立地看待技藝本身，而應該整體地考慮其根植的社會環(huán)境、自然環(huán)境以及生產(chǎn)生活、消費狀況等眾多文化因子，系統(tǒng)地去剖析與之關聯(lián)的文化因子及其變量。二是文化生態(tài)的動態(tài)性與開放性。文化生態(tài)學認為，文化生態(tài)系統(tǒng)與其環(huán)境之間存在著物質、能量和信息的交換，是一個開放系統(tǒng)。傳統(tǒng)夏布文化的發(fā)展傳承也是一個系統(tǒng)的動態(tài)過程，而非一個客觀實體。瀏陽夏布的發(fā)展幾經(jīng)興衰起落，直到今天仍在發(fā)展傳承之路上艱難前行，只有認知這種動態(tài)性和開放特性，厘清這其中的變化因子并順勢適應其變化，才能讓夏布文化在協(xié)調(diào)平衡中穩(wěn)定發(fā)展。

2 瀏陽夏布織造技藝的動態(tài)文化生態(tài)系統(tǒng)

2.1 手工技藝，自然天成

一項古老的手藝歷經(jīng)時間的沉淀，實現(xiàn)技藝的穩(wěn)定和合理，必定有著背后對地域生態(tài)的極強適應性。夏布織造是一項手工的勞動，手是直接生產(chǎn)的肢體。這項手工的生產(chǎn)勞動，包含著以下幾層含義：一是手工勞動留有手的“溫度”和“親切”，經(jīng)過常年反復的勞作，手的能力發(fā)揮到極致，嫻熟的手藝表達出細膩的質感。二是手工勞動過程是講究“人-物”之間和諧的，從原料、材料到工具，都取自天然、手工制作。織工們就地取材制作的工具，是一種再自然不過的和諧狀態(tài)。三是手工勞動尊崇自然規(guī)律，耐得住時間的無聲，不緊不慢。作為夏布主產(chǎn)地之一的瀏陽，氣候屬亞熱帶季風性濕潤氣候，四季分明，夏季多雨，有瀏陽河流經(jīng)而過，為夏布的織造創(chuàng)造了便利的地理、氣候條件。

2.2 生產(chǎn)生活，和諧順物

瀏陽夏布的織作場所主要以“家庭作坊”為主，這個空間是一個特殊的生產(chǎn)與生活同在的空間，因而夏布的生產(chǎn)是一種輕松、自由的狀態(tài)，婦女們編織夏布的時間有不穩(wěn)定性，她們一邊編織夏布，一邊閑扯家常，寓工作于娛樂，整個過程身心愉悅，踏實而平靜。在夏布織造的勞動中，根據(jù)勞動內(nèi)容的特殊性，對男、女、老、少，有著不同的分工。需要耗費長時間體力和精力的織機操作環(huán)節(jié)由中壯年人來擔任，而相對輕松的挽芋子、線團的工作則由婦女和老人來完成，邊勞作還能聚在一起閑聊。量力的分工，勞動中的閑話家常和娛樂創(chuàng)作，促使夏布織造技藝在勞作中呈現(xiàn)出“心手、人際、生產(chǎn)與生活”間的和諧狀態(tài)。

2.3 銷售經(jīng)營，里應外合

瀏陽夏布久負盛名，有國內(nèi)和國外兩個銷售市場，國內(nèi)主要銷往江蘇、上海、浙江、安徽、山東、大連等地，國外主要銷往韓國、日本、南亞等國家。瀏陽夏布形成商品交易后，生產(chǎn)與經(jīng)營形式成了密不可分的關系，互為依存，互為興衰。瀏陽縣經(jīng)營夏布行業(yè)者稱夏布莊，是專門收購、販賣夏布的商鋪，外省也常有客商來收購夏布外銷，清末民初，來自漢口，長沙經(jīng)營夏布的行莊多達三、四十家，每天可收夏布一百多擔（每擔40匹）。[《瀏陽縣志 卷八 貿(mào)易》瀏陽縣志編纂委員會辦公室]這些專營、兼營的夏布行莊的收購和加工運輸，大大提高了生產(chǎn)的積極性，提高了產(chǎn)品的產(chǎn)量，使瀏陽夏布的品種不斷豐富，大大提升了產(chǎn)品的質量，促進了瀏陽夏布的繁榮發(fā)展。

2.4 生活變遷，傳承斷代

隨著中國社會由農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)時代轉變，商品經(jīng)濟的沖擊和影響，極大地改變了人們的生活方式、價值觀念和審美取向，從而動搖了夏布織造文化賴以生存、傳承的根基。傳統(tǒng)夏布開始淡出人們的視線，織工數(shù)量減少且老齡化現(xiàn)象嚴重，絕大部分的青壯年也開始走下織機選擇外出務工創(chuàng)收，與此同時，現(xiàn)代社會為年輕人提供了多種多樣的職業(yè)選擇機會和選擇自由，加上夏布織造工資低、耗時長，很多年輕人也愿耗費精力來學習這項技藝。上世紀80年代，瀏陽高坪鄉(xiāng)是個遠近聞名的夏布專業(yè)村，全村有90%的人都以做夏布為業(yè)，從事夏布生產(chǎn)的農(nóng)戶達千余人，而今，許多村民放棄了老本行，干起了其他行當。只有零散的幾戶村民還在苦苦支撐，堅守著祖輩傳下來的手藝。

2.5 訂單銳減，銷售斷層

瀏陽夏布的銷售歷來就有國內(nèi)和國外兩個市場，但是隨著市場的不斷開放，國外大量的棉紗、棉布、化纖的出現(xiàn)，迫使國內(nèi)夏布的需求量越來越小，大部分產(chǎn)品只能依賴出口訂單來提升收益。對出口市場的過度依賴，必定有著潛在的經(jīng)濟風險和不穩(wěn)定性。如果在國外訂單發(fā)生變化的同時、又沒有龐大的國內(nèi)市場做后盾，那么必將導致瀏陽夏布抵御市場風險的能力極低，再加上中國勞動力成本優(yōu)勢在逐漸消失，國外的生產(chǎn)訂單隨之轉移，企業(yè)的訂單就會銳減，給原本就奄奄一息的夏布生產(chǎn)企業(yè)帶來毀滅性的打擊。目前，瀏陽高平鎮(zhèn)，只剩下僅有的5家夏布廠，產(chǎn)量低，利潤微薄，依靠著少量的訂單維持，往日的輝煌已一去不返。

2.6 政府扶持，平臺搭建

在當下，很多的非物質文化遺產(chǎn)要實現(xiàn)自發(fā)傳承已經(jīng)比較困難了。因此，政府作為保護主體，則應當承擔起保護非物質文化遺產(chǎn)的責任，從夏布織造技藝的保護來說，政府一方面應擴大財政支持力度，發(fā)揮協(xié)調(diào)各方的作用，通過實際的優(yōu)惠政策和制度來支持夏布工藝的發(fā)展；另一方面在于營造良好的工藝文化氛圍，傳播和打造夏布生活理念，提升夏布的產(chǎn)品附加值，發(fā)揮設計專家、夏布傳承人和廣大民眾的優(yōu)勢，整體推進。成立于2012年的瀏陽文化產(chǎn)業(yè)園，是由政府全額撥款以文化產(chǎn)業(yè)為線索的新興開放園區(qū)，園區(qū)引入了“瀏陽心之夏”夏布品牌進駐，并設立了“瀏陽夏布文化展示中心”，能在招商引資、產(chǎn)品研發(fā)、信息咨詢、人才培訓、展示推廣等方面，為傳統(tǒng)夏布文化的保護與傳承提供系統(tǒng)的、完善的服務。園區(qū)對夏布文化關注，也標志著政府在夏布文化傳承之路上邁出了堅實的一步。

3 結語

夏布的產(chǎn)生不是憑空而來的，而是與瀏陽特定自然地理、歷史文化和其他制度習俗緊密相連的。由自然資源、勞動工具、生活生產(chǎn)空間、文化語義等因素共同構成的傳統(tǒng)夏布織造技藝有機整體應得到整體維護，以期實現(xiàn)其多樣化共存共生，并通過開發(fā)利用使其獲得更新再生，最終使其在協(xié)調(diào)狀態(tài)下傳承下去并實現(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。

[1]唐建軍.風箏的文化生態(tài)學研究[D].山東：山東大學，2008.

[2]瀏陽縣志編纂委員會辦公室.瀏陽縣志·卷八·貿(mào)易[Z].

[3]潘魯生.民藝學論綱[M].北京：北京工藝美術出版社，1998.

[4]潘艷，陳洪波.文化生態(tài)學[J].南方文物，2007.

G03

A

2096-4110（2017）03（a）-0123-02

[課題來源]本文為 “2015湖南省教育廳優(yōu)秀青年項目《湖南瀏陽夏布織造技藝的活態(tài)傳承研究》15B242”階段性研究成果。