揭西方法治話語體系的另一層面紗
——評魏磊杰譯《法律東方主義》

◇馬永平

揭西方法治話語體系的另一層面紗
——評魏磊杰譯《法律東方主義》

◇馬永平

《法律東方主義——中國、美國與現(xiàn)代法》是美國學(xué)者絡(luò)德睦在埃默里大學(xué)法學(xué)院和美利堅(jiān)大學(xué)華盛頓法學(xué)院任教期間所發(fā)表的部分論文及演講的合集。該書最初是為歐美讀者群撰寫，目的在于鼓勵(lì)對相互隔絕的法律現(xiàn)象進(jìn)行真正的跨國分析，揭示法律東方主義對于美國法律及國際法的發(fā)展所產(chǎn)生的影響。

透視東方主義敘事框架下的中國法

制造“他者”、創(chuàng)造“非我”以發(fā)泄不滿和寄托希望，不僅是人類普遍持有的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，更是人類始終無法有效控制的一種情緒。早在古希臘時(shí)代，東方與西方已不再僅是地理上的差別，而是成為了代表著野蠻與文明兩種精神價(jià)值的二元對立。到了啟蒙時(shí)代，東方更成為了啟蒙思想家批判歐洲封建專制現(xiàn)實(shí)政治的參照對象，專制主義繼而成為了東方國家永遠(yuǎn)摘不掉的一頂帽子。西方的殖民開發(fā)與擴(kuò)張，則加劇了西方世界作為文明代表者的自負(fù)和優(yōu)越感，在強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)軍事力量的支撐下，西方文明優(yōu)越論及歐洲中心論頑固地持續(xù)到當(dāng)今時(shí)代。

一些跨國學(xué)者敏銳地觀察到，在西方思想文化占據(jù)主導(dǎo)地位的條件下，東方傳統(tǒng)一度被排擠到邊緣地帶，僅僅扮演著一種相對于西方的“他者”的角色。其中最具代表性的學(xué)者愛德華·薩義德從西方近代以來對東方的認(rèn)識中，提煉出東方主義這一理論范式，將其視為西方用以控制、重建和君臨東方的一種方式?！?br>