論漢語諧音藝術(shù)的語用功能

武建秀(長治職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 長治 046000)

【語言與文化】

論漢語諧音藝術(shù)的語用功能

武建秀
(長治職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 長治 046000)

漢語將諧音藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，諧音成為中華民族深層的心理積淀，與漢民族生活息息相關(guān)，被廣泛地應(yīng)用到文化生活中。漢民族講究含蓄委婉、趨吉避兇、和諧對(duì)稱及安慰消愁，這樣的心理狀態(tài)反映在語言表達(dá)上就使語言具有了不同的語用功能。在言語表達(dá)過程中使用諧音藝術(shù)，可使話語生動(dòng)、含蓄、幽默、新穎。

諧音藝術(shù)；語用功能；趨吉；婉曲；安慰

漢語諧音藝術(shù)是利用漢語字詞的語音條件，在一定語音情景中發(fā)出“言外之意，弦外之音”的效果。在人們的生活實(shí)踐中，漢語諧音逐步演變成一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)手法。學(xué)術(shù)界對(duì)諧音的修辭、諧音與漢文化間的關(guān)系做了一定研究。例如李晉荃、王希杰的《諧音：從修辭到文化》，張永綿的《諧音文化的若干探析》，研究諧音與修辭格及漢文化之間的緊密聯(lián)系，對(duì)諧音文化做了大量研究，但沒有全面系統(tǒng)地闡述諧音作為一種藝術(shù)具有的語用功能及在生活中具體的應(yīng)用。本文主要探析諧音藝術(shù)的應(yīng)用。

一、漢語諧音藝術(shù)的應(yīng)用

在漢民族語言文化長河中，諧音作為一種語言表達(dá)方式，具有悠久的歷史，被廣泛應(yīng)用在生活中，具體體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。

(一)漢語諧音藝術(shù)在日常生活中的應(yīng)用

漢語諧音被廣泛地應(yīng)用在人們的日常生活中，在人們的對(duì)話、名稱、生活用品價(jià)格等方面隨處可見，用其獨(dú)特的表現(xiàn)手法傳達(dá)出人們的某種心理。

諧音在交際對(duì)話中發(fā)揮著不可或缺的作用，利用相同的音，引出另一個(gè)同音異義的事物，產(chǎn)生聯(lián)想，提高交際水平。例如“三九天穿裙兒，美麗又動(dòng)人”，表面上贊美，實(shí)則諷刺，但諧音巧妙地避開了尷尬，使對(duì)方心里不產(chǎn)生埋怨，既諷刺了別人穿著的不時(shí)宜，又使語言具有詼諧幽默的趣味。

在我國，許多人都喜歡8這個(gè)數(shù)字，因?yàn)樗c“發(fā)”同音，蘊(yùn)含著發(fā)財(cái)、吉利的意思，所以，8字聯(lián)排的車牌號(hào)或手機(jī)號(hào)的價(jià)格都額外昂貴。另外，商家在出售東西時(shí)，價(jià)格后面總帶“8”，以刺激人們的購買欲望。相反，4與“死”諧音，因此，人們通常會(huì)回避帶4的商品，尤其在購買重要物品時(shí)，人們圖吉祥，都回避“4”的數(shù)字。

(二)漢語諧音藝術(shù)在商業(yè)廣告語中的應(yīng)用

在以科技創(chuàng)新為主的信息時(shí)代，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，諧音可以為廣告增添色彩，用諧音為廣告語賦予新奇、巧妙和豐富意義，給觀眾留下深刻的印象，提高產(chǎn)品的銷售量。[1]

諧音在廣告語中的作用，最典型的是突出商品的品牌名稱，加深消費(fèi)者對(duì)品牌的印象。例如“擁有成工定能成功”—成工牌裝載廣告，利用“成工”與“成功”諧音；“美力西服增加男人的魅力”—美力牌西服廣告，利用“美力”與“美麗”諧音；還有首屈一“紙”—紙張廣告；百“衣”百順—服裝廣告；天“嘗”地“酒”—酒業(yè)廣告；無“屑”可擊—洗發(fā)水廣告。這些都是利用漢字的同音或近音，增加廣告的創(chuàng)意，增強(qiáng)廣告的幽默感，使消費(fèi)者過目難忘。

(三)漢語諧音藝術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域中的應(yīng)用

諧音應(yīng)用在文學(xué)創(chuàng)作中拓寬了漢語表達(dá)空間，讓語言表達(dá)異常靈動(dòng)。諧音喻義含蓄深刻，耐人尋味，利用漢語同音構(gòu)成的諧音雙關(guān)，緣物喻義，從而明確但又含蓄地表達(dá)出微妙的感情。文學(xué)創(chuàng)作中，可利用詞語語音相諧形成眾多的辭格，例如雙關(guān)、對(duì)偶等。恰到好處地運(yùn)用諧音，可增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力，漢民族的詩詞歌賦、戲劇小說、民歌大都采用了諧音的創(chuàng)作元素。

諧音應(yīng)用在文學(xué)中，可增強(qiáng)文章的藝術(shù)表現(xiàn)力，意蘊(yùn)更深長。例如矛盾《風(fēng)雨華家?guī)X》中的“西蘭公路在一九三八年還是有名的稀爛公路”，西蘭公路本指西寧到蘭州公路的簡(jiǎn)稱，“稀爛”與“西蘭”諧音，以暗示其在1938年路況十分糟糕，行車難，運(yùn)用諧音巧妙地揭示出了社會(huì)的風(fēng)雨變化?！都t樓夢(mèng)》中有許多人名也都利用諧音巧妙地暗示出人物性格的命運(yùn)。秦鐘，諧音“情種”，秦可卿，諧音“情可親”或“情可輕”。小說描寫了秦鐘與寶玉的同性之愛及他與智能兒的異性之淫?！都t樓夢(mèng)》第十五回描寫秦鐘在秦可卿的送殯途中，尚與智能兒云雨，被賈寶玉當(dāng)場(chǎng)捉住。他縱情淫逸最終一病不起，命喪于斯。諧音命名鬼斧神工，匠心獨(dú)運(yùn)，令人產(chǎn)生無限遐想。

(四)漢語諧音藝術(shù)在傳統(tǒng)習(xí)俗中的應(yīng)用

漢語諧音在漢民族的傳統(tǒng)習(xí)俗中隨處可見，體現(xiàn)出人們對(duì)美好生活的向往。春節(jié)，人們故意把紅“福”字倒掛在大門上，表示“福到了”，“倒”與“到”同音而構(gòu)成諧音；在春節(jié)中要備全魚，因“魚”諧“余”，寓意“年年有余”。春節(jié)的這種祝愿，體現(xiàn)了我們對(duì)富裕生活的追求，這是受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)性質(zhì)的影響。農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們的衣食無保障，只能靠天吃飯，久而久之便相信只要心誠，就能感動(dòng)上天，來年就能風(fēng)調(diào)雨順。諧音藝術(shù)同時(shí)也體現(xiàn)了民間對(duì)語言的魔力崇拜。

二、諧音藝術(shù)的語用功能

諧音是形成多種表達(dá)方式的基礎(chǔ)，也可以形成許多富有情趣的語言現(xiàn)象。諧音作為一種特殊的文化，在兼容并蓄的中國傳統(tǒng)文化中，使語言世界變得更加豐富多彩，同時(shí)也具有多種藝術(shù)功能。諧音在語言運(yùn)用中的藝術(shù)功能可概括為以下幾個(gè)方面。

(一)婉曲功能

在眾多表達(dá)方式中，諧音具有“言內(nèi)意外”的婉曲功能，這與漢民族內(nèi)斂的心理相傳承。婉曲有時(shí)是為了避諱，但曲折暗示的婉曲不僅可以烘托出本意，還可以使語言內(nèi)涵更加雋永，增強(qiáng)表現(xiàn)力，所以應(yīng)用更加廣泛。婉曲功能體現(xiàn)了漢文化色彩、漢民族深厚的文化底蘊(yùn)和五千年文化的積淀。[2]

受中國封建倫理和封建思想的束縛，某些場(chǎng)合或某些特定時(shí)代的語言要回避使用某些詞，叫避諱。如果一個(gè)詞的音與忌諱的事物或人名相同，為了避諱，這個(gè)詞就必須換成別的說法。例如唐詩人李賀因父名晉肅，與“進(jìn)”同音，故而終生不能考進(jìn)士。中國賭桌上諱言“書”(怕輸)，船上諱言“陳”(怕沉)，商場(chǎng)上諱“折”(怕折本)。民族文化是諧音大量存在的原因。

中國文化是一種含蓄的文化，諧音含蓄和委婉的方式可表達(dá)某些不便說的話或不便于表達(dá)的感情，可以收獲較好的表達(dá)效果。諧音用含蓄的話表達(dá)直露，用典雅之語取代粗俗之語，體現(xiàn)出了漢民族含蓄內(nèi)斂的民族文化。如對(duì)一些下基層的檢查團(tuán)、驗(yàn)收組的批評(píng)，不用“驗(yàn)收”，而用諧音“宴收”，既傳神地展現(xiàn)了檢查團(tuán)的行為，又把批評(píng)之意婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了出來。

(二)趨吉功能

每個(gè)民族都會(huì)向往美好的生活，形成了趨利避害的文化心理，進(jìn)而表現(xiàn)在語言的使用上，通過語言表達(dá)美好的愿望和祝愿。吉利話用諧音這種含蓄又充分、富有生活情趣和文化色彩的方式表達(dá)出來，可以使人心情更加愉悅。

在傳統(tǒng)習(xí)俗中運(yùn)用諧音是圖個(gè)吉利。例如，春節(jié)期間打碎了東西要說“歲歲(碎碎)平安”、包餃子包到最后要說“包滿了或包好了”，因?yàn)椤巴辍庇薪Y(jié)束了、沒有了等不吉利的意思。中華民族在聽覺聯(lián)想上用諧音揚(yáng)其長、避其短的表達(dá)，較之其他民族更加敏銳，漢語在諧音趨吉方面比其他語言更加豐富。

(三)美學(xué)功能

語言作為審美價(jià)值的負(fù)載者，具有獨(dú)特完整的形式。漢民族認(rèn)為美就是追求對(duì)稱、均衡與和諧。例如對(duì)聯(lián)“昨夜敲棋尋子路；今朝對(duì)鏡見顏回”，可諧音別解為“尋求棋子的行徑”“見到面顏的真像”，一語雙關(guān)，對(duì)稱和諧。

諧音充分展現(xiàn)了漢語音節(jié)的魅力，元音可創(chuàng)造豐富的樂音，輔音和元音的使用可使語言富有節(jié)奏性，語言抑揚(yáng)頓挫的音樂美則由平仄調(diào)配來實(shí)現(xiàn)。巧妙地使用漢語音節(jié)，可增強(qiáng)話語的美感和含蓄。李白詩：“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不譴楊柳青”中，用諧音暗示挽留之意，楊柳暗示惜別情懷。如此一來，含蓄雋永之意，躍然紙上。

(四)安慰功能

安慰語是指在某人遭遇逆境時(shí)，給予勸慰，使受話人走出逆境或使其心情舒暢的用語。例如，一團(tuán)星火濺到婚禮新娘的衣服上時(shí)，衣服被燒破，新娘有些不快，如果用“幸(新)福(服)無邊”來巧妙地表達(dá)新娘的衣服邊燒沒了，不僅可以小解新人的怨氣，而且還隱含了對(duì)新人的良好祝愿，起到安慰新人情緒的作用。

安慰一些不順心或遭遇不幸的人時(shí)，如果能恰當(dāng)?shù)厥褂弥C音藝術(shù)，轉(zhuǎn)換角度進(jìn)行安慰，可起到良好的安慰效果。例如要安慰沒如愿評(píng)上職稱鬧情緒的教師，可以用：“寧愿不要教授也要長壽，身體健康才是本錢，不要讓情緒影響健康。”這種形式的安慰，可使被安慰者減輕或消除消極心理，從心理上愿意接受別人的勸慰。

三、結(jié)語

諧音是中華民族智慧的結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值和文化影響力。漢語諧音的數(shù)量之多和應(yīng)用之廣是其他語言無法媲美的。漢語諧音藝術(shù)具有的婉曲、審美、趨吉、安慰功能都與漢民族的心理相關(guān)，有著深厚的文化基礎(chǔ)。[3]漢民族講求含蓄內(nèi)斂，則諧音具有婉曲的功能，言在此，而意在彼，婉轉(zhuǎn)而曲折地表達(dá)出某種意思；漢民族相信神靈，期望神明保佑他們五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，諧音便具有趨吉的功能。諧音藝術(shù)作為一種交際手段，在維系和處理社會(huì)中的人際關(guān)系有著不可替代的作用。

[1]陳莎.廣告中“諧音成語”文化透視[J].修辭學(xué)習(xí)，1996，(6)：18-20.

[2]孫汝建.婉曲社會(huì)心理分析[J].修辭學(xué)習(xí)，1996，(5)：17-18.

[3]周成蘭.諧音現(xiàn)象蘊(yùn)含的文化信息[J].社會(huì)科學(xué)，2005，(5)：182-183.

【責(zé)任編輯：周 丹】

2017-04-12

武建秀(1977-)，女，山西長治人，助教，主要從事漢語言文學(xué)研究。

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1673-7725(2017)06-0180-03