紅色文化資源在高職思政課教學(xué)中的應(yīng)用價值

梁 蕊(山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006)

【文化與教育】

紅色文化資源在高職思政課教學(xué)中的應(yīng)用價值

梁 蕊
(山西建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006)

紅色文化資源融入高職思政課堂教學(xué)中，可以有效緩解思政課一直以來空洞說教的現(xiàn)狀，有利于充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容，有利于教師將教學(xué)內(nèi)容講深講透，增強(qiáng)吸引力和說服力，從而增強(qiáng)思政課教學(xué)效果。

紅色文化；思政課；實(shí)效性

2016年8月24日—29日，來自全國7所高校的134名思政課骨干教師，接上級部門通知，按照要求與部署到貴州師范大學(xué)——全國高等學(xué)校思政課教師實(shí)踐研修基地進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。在貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的關(guān)懷和組織下，到蔣介石關(guān)押張學(xué)良的麒麟洞和革命烈士紀(jì)念碑、國民黨最大秘密監(jiān)獄(息烽集中營)、遵義會議的會址、川黔重要關(guān)口婁山關(guān)參觀學(xué)習(xí)。參加這次實(shí)踐研修活動，雖然時間短，但收獲頗多，我深深地體會到紅色文化資源在高職思政課教學(xué)中的重要作用。主要體會如下：

紅色文化主要指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期革命實(shí)踐形成的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化的總稱。[1]紅色文化資源，是指政治資源、歷史資源、文化資源、精神資源于一體的革命精神載體，以其所承載的反映近代以來中華民族的歷史發(fā)展規(guī)律、先進(jìn)思想文化和蘊(yùn)藏其中的優(yōu)秀民族精神和時代精神為內(nèi)涵，有利于高職學(xué)生形成正確的“世界觀、價值觀、人生觀”。

一、紅色文化資源融入高職思政課課堂的必要性

(一)社會發(fā)展的客觀需要

在新的歷史形勢下，中國的傳統(tǒng)文化漸漸淡化，民族精神文化缺失，再加上西方文化的不斷滲透和蔓延，我國公民的意識形態(tài)面臨極大的挑戰(zhàn)。此種情況下，將紅色文化融入思政課堂，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，激起學(xué)生的愛國意識和民族意識，顯得尤為重要。

(二)高職學(xué)生的內(nèi)在需求

大學(xué)階段是人生發(fā)展的最重要階段，是大學(xué)生步入社會的跳板，在這里，他們不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更重要的是學(xué)會做人，努力培養(yǎng)自己形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，思政課扮演了重要的角色。當(dāng)前，我國已經(jīng)進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型期，我們未來授課主體是“95”“00”后的大學(xué)生，他們的思想活動獨(dú)立性、選擇性、差異性增強(qiáng)，他們的知識儲備比較薄弱，社會閱歷比較少，還未形成正確的“三觀”，社會上出現(xiàn)的各種思潮和觀念，容易使他們的思想產(chǎn)生波動，甚至迷茫。復(fù)雜形勢下的思政課面臨新的挑戰(zhàn)。無論教師還是學(xué)生，多需要紅色文化這一精神食糧。

基于當(dāng)前高職院校思政課以“教師一言堂”為主的教學(xué)現(xiàn)狀，以致學(xué)生厭煩、抵觸思政課，長此以往，容易形成惡性循環(huán)。將紅色文化與思政課教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，可以增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果。

二、紅色文化資源在高職思政課課堂中的應(yīng)用價值

(一)紅色文化資源可優(yōu)化、充實(shí)思政課教學(xué)內(nèi)容

思政課教師進(jìn)行社會實(shí)踐研修，可以更好地了解一些紅色革命歷史，以便將紅色革命史實(shí)轉(zhuǎn)化為我們的教學(xué)內(nèi)容，使思政課課堂教學(xué)更加生動。以《毛中特概論》為例，教師以往講解“遵義會議”時，僅局限于1935年1月的那次會議，而通過實(shí)地考查后，教師對此次會議有了全面的認(rèn)識，“遵義會議”有廣義和狹義之分，廣義的“遵義會議”包括“湖南通道會議”“貴州黎平會議”“猴場會議”“云南扎西會議”“貴州茍壩會議”“四川會理會議”，這些會議全面呈現(xiàn)了黨的思想轉(zhuǎn)變過程。在《概論》課上，當(dāng)講到四渡赤水時，可以給學(xué)生穿插紅軍到達(dá)茅臺渡口時，關(guān)于茅臺酒在中國革命史上的貢獻(xiàn)的一些小故事，利用多媒體把直觀生動的歷史鏡頭和圖像資料提供給學(xué)生，既豐富了課堂內(nèi)容，又很好地教育了學(xué)生。

(二)紅色文化資源可提高思政課教師自身素質(zhì)

思政課教師只有自己信，才能讓學(xué)生信。親歷紅色文化資源是思政課教師提高自身素質(zhì)的重要方式。到紅色革命基地去實(shí)地考察，可以讓思政課教師身臨其境的感受到中國革命勝利的來之不易。比如，這次考察去參觀國民黨的最大秘密監(jiān)獄—“息烽集中營”，管理最嚴(yán)、規(guī)模最大、殺人關(guān)人最多，很多愛國將領(lǐng)和進(jìn)步人士在這里被殺害和折磨至死，低矮的囚室，黑暗的地牢，一幀幀黑白相片，讓思政課教師深刻地感受到敵人的殘忍，革命烈士的頑強(qiáng)不屈，革命勝利的來之不易；在茍壩會議會址，所有思政課教師穿著紅軍服，重走“毛澤東小道”，一個小時的路程，可以深深地體會到黨的領(lǐng)導(dǎo)人在重大歷史關(guān)頭，為挽救革命所做選擇時艱難的心路歷程。教師到紅色基地實(shí)踐研修，有利于教師將教學(xué)內(nèi)容講深講透，增強(qiáng)吸引力和說服力。

(三)紅色文化資源可增強(qiáng)思政課實(shí)效性

1.培育大學(xué)生的愛國主義情感

鄧小平曾指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族的自尊心和民族自信心。否則我們就不能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。”[2]當(dāng)代大學(xué)生成長在和平時期，對紅色歷史的認(rèn)識比較模糊。將紅色文化融入思政課課堂教學(xué)，采取課堂討論、影視作品播放、講紅色故事等形式，可有效彌補(bǔ)教學(xué)效果的不足，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義的教育產(chǎn)生了非常好的效果。

2.堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多大學(xué)生開始注重自身能力素質(zhì)的提高，但是受到西方文化思潮的沖擊和我們自身市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素的影響，再加上家庭教育的缺失，一些大學(xué)生的思想出現(xiàn)波動，甚至出現(xiàn)理想信念模糊，社會責(zé)任感缺乏。在這樣的社會背景下，幫助大學(xué)生形成正確的“三觀”，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化的順利建設(shè)。比如，在講《修養(yǎng)》這門課中的理想信念的內(nèi)容時，可以把馬寅初被關(guān)押到息烽集中營的低矮囚室時如何感化敵人的故事，作為案例講給學(xué)生，既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，又可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神

艱苦奮斗精神是一種不怕艱難困苦、樂于奉獻(xiàn)、英勇頑強(qiáng)的精神。當(dāng)代的大學(xué)生大都在父母的悉心關(guān)愛下成長，享樂主義比較嚴(yán)重，缺乏吃苦耐勞的精神，這種現(xiàn)象在大學(xué)生的成長道路上，將產(chǎn)生不利影響。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民所取得的成就，離不開艱苦奮斗這一精神。深入挖掘紅色歷史中蘊(yùn)藏的艱苦奮斗的故事，結(jié)合到思政課課堂教學(xué)中，有利于培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗的精神。比如，在《概論》中，講長征故事時，可以引入鐘赤兵一條腿走完二萬五千里長征的故事，更能感染學(xué)生。

總之，紅色文化資源融入思政課課堂教學(xué)是一大課題，究竟如何充分挖掘并使用這一資源，還需要在今后的教學(xué)實(shí)踐過程中不斷探索。

[1]李康平，李正興.紅色資源開發(fā)與社會主義核心價值體系教育[J ]道德文明，2008,(1).

[2]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)[M].北京:人民出版社，1983.

【責(zé)任編輯：王 崇】

2017-03-20

梁蕊(1984-)，女，山西太原人，助教，主要從事思想政治教育研究。

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