“協調發展”理念的哲學意蘊

胡 瀟

(陜西師范大學哲學與政府管理學院，陜西 西安 710119)

【文化哲學】

“協調發展”理念的哲學意蘊

胡 瀟

(陜西師范大學哲學與政府管理學院，陜西 西安 710119)

黨召開的十八屆五中全會聚焦“十三五規劃”的亮點與貢獻——提出“創新、協調、綠色、開放、共享”五大發展理念。協調發展作為五大發展理念之一，具有深厚的理論根基與實踐價值，其彰顯了共產黨人的卓識遠見、哲學智慧。本文試從哲學視角剖析“協調發展”理念的淵源與演變，并從辯證唯物主義角度解讀其哲學意蘊，發掘其蘊含的理論本質，旨在破解當前各種問題，最終形成各領域、多要素、全方位協調發展新格局。

協調發展；理論淵源；歷史演變；哲學意蘊；理性解構

伴隨改革開放的深入發展，我國取得斐然成就的同時亦面臨著發展不全面、不協調、不均衡等問題，故而“十三五規劃”明確強調五大發展理念，“發展理念是發展的先導。”[1]發展的程度與結果如何很大程度上取決于實際所奉行的理念，其中“協調發展”理念的提出是持續健康發展的內在要求，正如習總書記指出，“下好‘十三五’時期發展的全國一盤棋，協調發展是制勝要訣。”[2]

一、“協調發展”理念的淵源與演變

(一)馬克思主義理論淵源追溯

對于“協調發展”理念提出的理論根基，追溯到馬克思理論可以清晰察覺，“馬克思協調發展理論，就是以協調為基本法則，積極應對社會發展進程中的矛盾與沖突，尋求社會發展的有效合力，從而實現人類社會良性有序發展的理論。”[3]回歸早期著作，首先是正確處理社會基本矛盾的關系，在《德意志意識形態》中講，“以一定的方式進行生產活動的一定的個人，發生一定的社會關系和政治關系。”[4]此方面首先意指發展需協調生產力與生產關系，經濟基礎與上層建筑之間的矛盾關系；其次是社會經濟發展，“一個民族生產力發展的水平，最明顯的表現在于該民族分工的發展程度”[5]，一切物質生產、各部門生產都存在經濟分工問題，分工發展必然產生繁多的生產部門、各經濟體，分工要求發展更趨向協調、全面；最后是人與自然的關系，《巴黎手稿》說到：“人靠自然界生活”[6]，馬克思強調人與自然的協調關系，人在進行實踐活動時應尊重自然、遵循客觀規律。

(二)“協調發展”理念的歷史演變邏輯

新中國的成立，關于“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，成為黨不斷實踐探索的重大課題。1956年，毛澤東在《論十大關系》報告中談及“‘重工業和輕工業、農業的關系’……”可見，要注意的是如何協調發展各種關系。在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中提出，要明確“統籌兼顧、合理安排”的方針，“引導人們認識社會主義社會中的矛盾，并懂得采取正確的方法處理這種矛盾”[7]，這正體現唯物辯證法的實質與核心——矛盾。1978年，鄧小平從全局出發，提出兩種文明、區域等協調發展，堅持“兩手都要抓、兩手都要硬”。1995年，江澤民同志指出：“我們要善于統觀全局，精心謀劃，做到相互協調、相互促進。”[8]其總結概括了現代化建設應正確處理產業之間、區域之間、所有制之間的關系。2003年，胡錦濤提出“科學發展觀”思想，全面協調可持續發展，將協調發展提升到更突出的位置。2012年，習近平著眼于全局高度，提出“四個全面”戰略部署，五大發展理念隨后，其中“協調發展”再次提上議程，這不僅是黨和國家關于社會發展思想的繼承，更是對馬克思辯證唯物主義在實踐基礎上的理論創新，成為引領“五大發展理念”的先聲。

二、“協調發展”理念的哲學意蘊

(一)內蘊“實事求是”思想精髓

“實事求是”一詞在馬克思那里并未明確表明，但貫穿其整個思想主線，是馬克思主義思想的精髓，是我黨思想路線的核心。1941年，毛澤東在《改造我們的學習》報告中，對實事求是作了界定。“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”[9]“實事求是”的科學內涵是發展的內在要求，離開實際，發展將成“無源之水、無本之木”。在現代化社會浪潮的沖擊下，各種失衡、失調問題成為經濟社會發展的嚴重阻礙，因而要堅持實事求是的思想精髓，找尋發展規律。

(二)彰顯“聯系發展”理論本質

“當我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的時候，首先呈現在我們面前的，是一幅由種種聯系和互相作用無窮無盡地交織起來的畫面。”[10]恩格斯談其聯系觀有著“辯證圖景”，從哲學角度闡發了聯系的含義，即事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約、相互作用的關系。一切事物都處于普遍聯系之中，各事物之間的聯系包含著相互作用，相互作用必然導致事物運動、變化和發展，其結果就需要協調各事物間的關系。發展是新事物的產生與舊事物的滅亡、螺旋式上升與波浪式前進的永恒運動。作為唯物辯證法的總觀點——聯系觀與發展觀，其彰顯著“協調發展”理念的本質特征，是指導黨和國家如何更好地走中國特色社會主義道路及進行社會主義現代化建設的理論基礎。

(三)含括“內在矛盾”辯證思維

“協調發展”理念包含矛盾的辯證思維。從哲學層面講，矛盾反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇，矛盾是事物聯系與發展的前提，也是推動人類發展的根本動力。我們黨在建設社會主義過程中應正確運用馬克思主義矛盾分析法解決當前問題，尤其是發展不協調、不均衡問題。建設中國特色社會主義是一個漫長的過程，不同的發展階段會出現不同的矛盾，十八屆五中全會的召開，旨在號召全體公民樹立發展意識，培養哲學素養，能夠直面各種矛盾，正確分析主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，堅持兩點論與重點論的統一。放眼整個中國，區域經濟發展極不平衡，東中西、南北方等區域發展亦不均，當然，協調發展不是平均施力，而是把握社會的主要矛盾，現階段我國的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需求同落后的社會生產之間的矛盾。因此，要緊緊圍繞這一主要矛盾，主要矛盾解決了，次要矛盾便迎刃而解。

三、“協調發展”理念的破解路徑

黨的“十八大”以來，現代化建設進入新高潮，我國雖取得輝煌成績，但也出現很多問題，面對新問題、新矛盾，更需要用馬克思主義理論武裝全黨、全社會。

其一，推動區域協同發展。我國地大物博，地區分布多樣，自然稟賦存在差異，且資源分配、歷史基礎也不同，因而在發展上協調難度很大。在實施“東部率先”“中部崛起”“西部大開發”的同時，要抓主要矛盾，重點抓“一帶一路”“長三角”地帶，也要抓次要矛盾，地區內部之間協調互動，最終推動我國區域協調發展。

其二，加快城鄉一體發展。改革開放雖然開啟人類發展新時代，但我國廣大農村發展依然落后，城鄉之間仍有差距。全面建成小康社會，首先讓農村感受小康，而非片面發展城市。同新中國成立初期比較，我國不再是落后的農業大國，已經轉變為經濟大國，當前我國總體上已進入以工促農、以城帶鄉發展階段，我們更要牢記“十三五”做出的規劃，保障農村的就業、住房、醫療、教育等服務，提高農村建設水平，縮小城鄉差距直至完全一體化。

其三，兩種精神文明并重。無論是國家還是個人，如果只注重物質發展，忽視精神培育，結果令人堪憂。馬克思的最高理想是實現人的自由而全面的發展，意指人的物質活動與精神活動要協同并進。我國在物質文明發展的同時，要注重精神文明，不僅要建立經濟大國，也要建立文化大國，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

其四，經濟國防建設融合。經濟建設與國防建設應互存，單一發展經濟不鞏固國防，歷史將再次重蹈覆轍，國家發展經濟是為國防建設提供資金、技術，國防建設是為鞏固和保障經濟建設，二者不可或缺。沒有強大的國防，經濟建設將是空談，人民利益也將得不到真正的維護。現階段，我國發展以經濟建設為中心，同時也要鞏固國防，堅定不移地維護國家安全。

綜上所述，要下好“十三五”時期全國發展一盤棋，協調發展是制勝關鍵。首先，應用辯證唯物主義觀點指導方向，牢牢鞏固理論根基，傳承馬克思主義思想寶庫，讓理論作為中國實踐的向導，從而更好地走中國特色社會主義道路，真正實現全面建成小康社會的宏偉目標。其次，將理論用于實踐，面對我國當前出現的種種矛盾和問題，要結合現實，立足國情，在協調發展中拓寬空間，最終為實現中華民族偉大復興的中國夢譜寫新篇章。

[1]汪勇.從協調發展理念看中國事業發展的平衡問題[J].創新，2016，(3)：47-54.

[2]習近平.習近平在省部級主要領導干部學習貫徹十八屆五中全會精神專題研討班開班式上發表重要講話[N].人民日報，2016-01-19.

[3]黃俊，方同義.論馬克思主義協調發展理論的當代性——科學發展觀探微[J].三江論壇，2007，(12)：8-10，32.

[4][6][10]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1975.28.52.11.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1995.68.

[7]毛澤東.毛澤東選集(第5卷)[M].北京：人民出版社，1965.124.

[8]江澤民.江澤民文選(第1卷)[M].北京：人民出版社，2006.46.

[9]毛澤東.毛澤東選集(第3卷)[M].北京：人民出版社，1965.801.

【責任編輯：周丹】

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1673-7725(2017)09-0186-03

2017-07-03

胡瀟(1990-)，女，陜西商洛人，主要從事馬克思主義人學研究。