基于馬克思正義理論的羅爾斯正義觀評析

邵曉光，白雙翎

(遼寧大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，沈陽 110036)

基于馬克思正義理論的羅爾斯正義觀評析

邵曉光，白雙翎

(遼寧大學(xué) 哲學(xué)與公共管理學(xué)院，沈陽 110036)

羅爾斯在他的正義理論體系中假設(shè)了一種“原始狀態(tài)”和“無知之幕”的理想社會狀態(tài)，認(rèn)為只有在“無知之幕”的狀態(tài)下，人類才可以實(shí)現(xiàn)絕對的正義。同時(shí)指出了兩大正義原則及其優(yōu)先性，在此基礎(chǔ)上提出了其理論價(jià)值的三個(gè)公正，即起點(diǎn)公正、過程公正和結(jié)果公正。羅爾斯正義論具有社會契約性、理論直覺性、集體道德性、有限自由性和正義至上性的特點(diǎn)。他的理論雖然開創(chuàng)了對自由平等關(guān)系理解的新境界、推動了政治哲學(xué)主題從自由向平等轉(zhuǎn)變、修正了自由主義的個(gè)人優(yōu)先性以及對弱勢群體給予了人道主義關(guān)懷，但是他運(yùn)用的是非歷史主義的推演方法，其理論只是暫時(shí)性地緩和了當(dāng)時(shí)的社會矛盾、維護(hù)或改良了資本主義的價(jià)值框架，卻沒有從根本上指出資本主義的矛盾，其價(jià)值觀依然是資本主義的價(jià)值觀，最重要的是其理論中設(shè)想的社會形態(tài)是假設(shè)的理想社會，與現(xiàn)實(shí)社會具有較大的差距，難以實(shí)現(xiàn)，且在其正義論中過度地講平等，患有絕對平均主義痹癥。

馬克思正義理論；羅爾斯；正義觀

受實(shí)證主義和分析傳統(tǒng)影響，20世紀(jì)以來的哲學(xué)研究往往專注于形式論證語言和邏輯關(guān)系之嚴(yán)密性，而忽視解決生活中的實(shí)際問題。自由主義則既不能在理論創(chuàng)新上對新的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)進(jìn)行回應(yīng)，又不能在具體實(shí)踐中對自身進(jìn)行反省批判，已無法承擔(dān)新時(shí)代應(yīng)有的內(nèi)涵機(jī)遇。……