家風

余瑩

家風

余瑩

這篇文章讓我思考與反省：女兒剛滿3歲，老話說三歲看老。她經歷了人生的第一個關鍵期。這三年，我給了她什么呢？以后，我要繼續為她做什么？近兩年看了一些兒童心理學書籍，贊同有的理念：創設合適的環境，引導孩子與環境互動，讓孩子通過自己的活動達到身心發展的目的。什么是合適的環境呢？我想，在傳統語境的表達中，應該就是我們所謂的家風了。

中國人注重傳承，家庭觀念很重，在一個家里最寶貴的、最持久的，也許就是我們的家風。家風，即家教門風。在人與人之間的交往中，我們評判一個人的道德水平往往和他的家教聯系在一起。我們常說，這孩子的家教真好，或者不好。在中國社會，個體的交往，更是家庭觀念、家庭風氣的交流往來。

一、家風是孩子成長的土壤

如果孩子是一棵小樹苗兒，土壤的營養是他成長的關鍵。小時候，喜歡跟著父親做祭祖的活動。在清明、七月半、元宵的時候家里要有“叫老人”的儀式，即是請已經去世的長輩們來吃飯。筷子的朝向、菜品的設計、錢紙的準備、作揖與磕頭，父親每年都一板一眼地做著，以前我不明就里，就簡單地跟著做。到了今天，我知道，那是對家人的緬懷與念想，是對祖先的崇敬與感恩。去年女兒的兩歲生日，一家人為她唱完了生日歌，父親很自然的說了一句，“兩年前你的媽媽可受苦咯”。是啊，父母給了我們生命，而在生命的每一天，我們由衷的感激又有多少呢。讓孩子持久地保有一顆赤子之心、感恩之心，也許是做人，最堅實的基石。

中國人內斂，不善把情感直白表達。古人推崇的“孝”，更多的是表達對父母一份敬重，“父母教須敬聽，父母責須順承”。而在當下，追隨西方的母親節、父親節，在特別的日子我們表達出對父母的愛、對父母的感恩，這是文化的融合，更是情感的迎合。傳統觀念里，父母在，家就在。所以每一個春節，近5億人的大遷徙，回家的路程，傾滿了我們對家人一年的想念；每一個中秋，海外華僑同胞，總是會朝著祖國的方向盼著月圓，那是對親人無盡的思念，是對團圓的殷切期盼；每一個清明，不顧千里的跋涉，只為在故去的親人墓前灑上一杯清酒。這是我們的表達方式，代代相傳，家，是團圓，家風，是去團圓。我們從孩子到成人，又有了自己的孩子，每一個家，沿襲的是待人接物的習慣、思鄉念家的表達、個體人格魅力的養成，這就是我們的家風。

二、家風是父母的一言一行

身教勝于言行，父母是孩子的第一任老師。當我們自己拿著手機玩卻批評孩子玩手機的時候，當我們開著電視卻批評孩子寫作業不專心的時候，當我們連書店都不進卻斥責孩子不多看書的時候，孩子自動屏蔽我們的念叨，他只會看我們怎樣做。老子說行不言之教，其要義是父母要提升自己的“爸爸力”“媽媽力”，提高自己的修養，讓自己成為富養的大地，孩子自然會長得枝繁葉茂。每個家，都是不可替代的原生家庭，最好的教育是家風的陪伴。當孩子看到一種不文明的行為，來和你討論時，你說要“見不賢而自省”；當不負春光出游時，春風拂來，你說，“二月春風似剪刀當如此”；當自己情緒不好時，冷靜地告訴孩子“媽媽有一點不開心，讓媽媽一個人安靜一會好嗎？”事后，還可以和孩子調侃一句：“朱光潛先生說：情緒不好，是因為智慧不夠。”……也許這些孩子都似懂非懂，也許孩子聽著也就跑開了，可是當我們做父母的，要有足夠的底蘊、有把控情緒的能力、有對孩子滿滿的耐性。我想，所謂的耳濡目染，不過如此。女兒兩歲的時候，有一次她爸爸抱著她進商場的電梯，門一打開，沒等別人先出來，她爸爸就先抱著她進了電梯，出電梯的行人牢騷了兩句，我立馬就不高興地回了別人。這時候，女兒看著我問“媽媽，你在干什么呀？”女兒顯然被我的情緒嚇著，在電梯狹小的空間里，我更覺無地自容。輕輕撫摸著女兒的頭，跟她道歉，我們有錯在先，媽媽不應該去指責別人，爸爸也不應該違背先下后上的禮節。孩子是敏感的，父母的一言一行，她都看在眼里。一件事，孩子可能聽不進你教她怎樣做，她只會看你怎樣做。父母是孩子形成世界觀、人生觀、價值觀的最初引導者，父母的表現就是家風，家風的好壞，直接影響著孩子的人格養成。你想讓孩子成為什么樣的人，首先是要維護好自己的生命狀態。家風，比起過去，不再是硬性的條條款款，也不再是父親的一把戒尺。家風，就是父母的樣子。

三、家風是文化的傳承與發揚

中國是傳統文化沒有中斷的國家，五千年的文化長河，滋養著我們的國度。傳承和發揚優秀傳統文化，使之成為我們的精神內力，是每一個中國人責任與擔當。兩千年前的《論語》：子夏問孝，子曰：“色難。”子女對父母能經常保持和顏悅色是真正的“孝”，而這是最難做到的。兩百年前的《曾國藩家書》，其中的“八字家訓”：豬、蔬、魚、書、早、掃、考、寶。讀書、種菜、養魚、喂豬，為居家之事；起早、打掃潔凈、誠修祭祀、善待親族鄰里，是治家之法。二十四孝里有這樣一個故事：在唐朝，有一戶人家姓楊，非常貧困、家徒四壁，但他們家唯一的兒子十分孝道，平日里靠討飯來供養父母，所以人們叫他楊乞。楊乞討得食物，都帶回家中奉養雙親。如果父母沒有嘗過，即使他非常饑餓也不會先嘗。偶爾討來酒的時候，就跪下來捧給父母，等父母接過杯子就起來唱歌跳舞，像小孩子一樣，讓父母感受到快樂。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得的收入養親。楊乞回答：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”聽的人感到他真是個孝子。后來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。這些都是古人的家庭奉養觀念、養育觀念，對父母，我們謹小慎微、無微不至；對孩子，我們嚴格規范、循循善誘。相較于西方的開放與灑脫、西方的個體崇尚，我們更以家庭為基礎。在每個中國人的生命里，家，是情感的歸宿，家風，是精神的向導。五四運動至今，傳統文化從崩塌之勢到今天的推崇熱捧，我們不否認其中的糟粕，其中的反人性，但我們追隨傳統文化的精華，也力求去實踐。文明的傳承，在每一個中國人的家里，融入生活、走進心里。很多家里都有一塊天地國親師的牌匾，我們敬畏天地、熱愛國家、感恩親人、尊敬師長，也許這就是每個中國人骨子里的傳統，而這樣一份傳統，正是我們的家庭給予的。

家是我們每個人的避風港，也應是我們個人最應守護的一隅之地。不管時代如何變換，在中國，社會的基礎個體，都是一個一個的家庭。家，是社會和諧、國運昌盛的美麗因子。家風，是每個家庭發展態勢的風向標，每個家庭成員都會順著風向標的指引去發展。我們喜歡在餐桌上看一個人的表現是否得體來評價他的公德意識，是否懂得尊重他人、是否不拘小節、是否表現了嘩眾取寵。中國人可以憑借一頓飯的時機觀察探明一個人的性格、家庭背景甚至預測個人發展。為什么呢，因為我們在用餐時的狀態更為放松，各種細節與品質容易表現在其中。小時候，客人多了，爸爸跟我們說，小孩就不要上桌了；即使只是一家人吃飯的時候，也必須看準了夾菜，不能在菜里翻來搗去；喝湯時不要有聲音，咀嚼不要有聲音。這些小規矩陪伴著我們成長，后來的得體與莊重才得以自然表現。在社會交往中，懂得自持，懂得兼顧他人，這也必然為我們帶來別人的尊重與關照。

女兒的乖順里帶著她的小脾氣，靦腆里也帶著的她的小外露，我曾經默默地問自己，你希望她成為什么樣的女子，溫婉可人不驕躁？我的想法也許與她無關，我要做的是做好自己。最好的教育，從媽媽開始，最好的家風，從豐盈自身開始。

（作者單位：中共貴州省委講師團）

責任編輯：郭 清