建國以來中國共產(chǎn)黨的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想研究綜述

師洪文

(西南科技大學 馬克思主義學院，四川 綿陽 621010)

建國以來中國共產(chǎn)黨的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想研究綜述

師洪文

(西南科技大學 馬克思主義學院，四川 綿陽 621010)

建國以來，國家領導集體都以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為理論基礎，和中國社會發(fā)展的實際情況相結合，從而形成了馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。關于農(nóng)業(yè)生態(tài)思想的探索主要體現(xiàn)在以下幾個方面，毛澤東主張人與自然界和諧相處并植樹造林、新修水利；鄧小平主張科技興農(nóng)并制定法律法規(guī)來保障農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展；江澤民提出可持續(xù)發(fā)展理念，注重農(nóng)業(yè)的長久發(fā)展；胡錦濤提出科學發(fā)展觀，要實現(xiàn)農(nóng)業(yè)中的生態(tài)效益與經(jīng)濟效益統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，提升農(nóng)民的生態(tài)意識，培育新時代農(nóng)民。

馬克思主義中國化；農(nóng)業(yè)生態(tài)思想；科學技術

在進入21世紀以來，各個國家都在積極進行生態(tài)建設理論研究。我國在大力發(fā)展生產(chǎn)力的進程中忽視了生態(tài)環(huán)境的重要性，導致我國生態(tài)環(huán)境嚴重惡化，生態(tài)建設顯得尤為重要。中國自古以來就是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中發(fā)揮基礎性作用，關系到國家政權的穩(wěn)定以及人民的基本生命保障，因此農(nóng)業(yè)生態(tài)研究就成為生態(tài)研究的主要方面。建國以來國家領導集體堅持以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為指導，積極結合中國的具體國情相，創(chuàng)造出馬克思主義中國化的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。近幾年來，學界對馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想展開了積極研究，研究成果也非常豐富，學界認為馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)生態(tài)思想主要包含以下幾個方面。

一、 第一代領導集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

新中國成立初期，毛澤東就已經(jīng)開始關注中國的生態(tài)建設特別是農(nóng)業(yè)生態(tài)建設，他以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想作為指導，結合新中國成立初期的具體國情，形成了零散的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

(一)人與自然和諧相處

毛澤東繼承并發(fā)展了馬克思主義的人與自然和諧相處的思想，認為人類在自然界中扮演著雙重角色，人類是自然界的一部分同時人類又可以創(chuàng)造人為的自然界。人類在實踐過程中必須處理好人與自然的關系，如果人類對自然界的本質沒有一個清晰的認識，在實踐過程中破壞了自然界本身所擁有的客觀規(guī)律，自然界就會處罰我們。“毛澤東倡導人們在實踐活動中要保護土地、保護樹木生長周期、節(jié)約資源等。”[1]另外，毛澤東曾經(jīng)提出“人定勝天”的理論，“具體內(nèi)容是人們應該積極的去利用大自然的規(guī)律并充分發(fā)揮自己的主觀能動性來改造自然界，而不是像動物一樣簡單的去適應自然界的改變，為人類的發(fā)展創(chuàng)造更加有利的環(huán)境。”[2]11毛澤東不僅提出理論，并且親自把理論運用到實踐中去。在1930年到1933年期間，毛澤東去福建省、廣東省和江西省的交匯處尋烏縣進行實地考察，并在該地舉行了《尋烏調(diào)查》報告，隨后毛澤東又到江西省興國縣長崗鄉(xiāng)進行調(diào)研，發(fā)表了《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》報告。在這兩份報告中，“毛澤東主要闡述了人與自然和諧相處的理念，對人與自然的關系有了較為充分的認識，為農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展奠定了堅實的基礎。”[3]22

(二)植樹造林，綠化祖國

1944年毛澤東對延安大學進行了考察，在考察期間毛澤東對黃土高原的生態(tài)環(huán)境進行了研究，發(fā)現(xiàn)由于黃土高原生態(tài)環(huán)境非常惡劣，導致周圍的農(nóng)林副產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到嚴重影響。因此，毛澤東提出陜北的山頭就像是一個個光頭的和尚，我們現(xiàn)在的任務就是讓和尚都長出頭發(fā)。制定一個詳細的植樹計劃，“如果每家都可以行動起來，那么不久黃土高原就會變綠，并提出“十年樹木，百年樹人”的思想。”[3]24新中國成立初期，由于國內(nèi)生產(chǎn)力水平低，毛澤東倡導節(jié)約保護自然資源，實行綠化。規(guī)定在未來20年內(nèi)，基本上消滅荒山荒地，盡可能地多種植樹木，使祖國綠起來。“在1956年，毛澤東在《中共中央致五省青年造林大會的賀電》中提出要實行大地園林化的方針。”[4]14要使我們祖國的河山全部綠化起來，要達到園林化，這樣祖國就可以變得更加美麗，原來的自然狀態(tài)也可以得到恢復。[5]隨后，毛澤東提出陜北的植樹要長期堅持，并從樹苗品種上進行突破，這樣才可以盡快改變荒山荒地的現(xiàn)象。“在《劉少奇論林業(yè)》以及《周恩來論林業(yè)》中我們可以發(fā)現(xiàn)這兩位國家領導人也非常重視祖國的綠化問題，都強調(diào)擴大綠化面積來改善人類的生存環(huán)境，促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。”[6]28

(三)水土保持，興修水利

毛澤東在早期就非常重視農(nóng)田水利設施的建設，在1927年的《湖南農(nóng)民運動考察報告》中，指出要把修塘壩作為近期完成的四件大事之一，把修塘壩與農(nóng)民的實際生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結合起來，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提升農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)能力。在《興國調(diào)查》和《長崗鄉(xiāng)調(diào)查》中，毛澤東呼吁蘇維埃政府要重視水利設施的建設，并應該成立專門的機構來解決中國各個地區(qū)的缺水問題。在江西瑞金召開《我們的經(jīng)濟政策》時，“毛澤東特別指出水利設施在農(nóng)業(yè)發(fā)展中扮演著主角角色，一定要牢記這個觀點，水利設施的建設要具有長期性。”[6]30在新中國成立以后，我國面臨的一個重大問題就是水旱災害的治理。毛澤東先后對淮河、長江、黃河、松花江、珠江等河流進行艱苦的實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)問題并提出有效的解決措施，敦促周恩來迅速做出合理的安排。“經(jīng)過長期的治理，我國的農(nóng)田灌溉面積比建國初期增加了一倍之多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大幅度提升，各大江河的洪澇災害得到有效控制，為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了有利的發(fā)展環(huán)境。”[4]18

二、第二代領導集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

以鄧小平為核心的第二代領導集體繼承馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想以及毛澤東的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想，并和中國發(fā)展的實際國情相結合，進一步發(fā)展了馬克思主義中國化的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

(一)糾正人與自然錯誤關系，繼續(xù)實施植樹造林，綠化祖國的思想

以鄧小平為核心的第二代國家領導集體首先糾正了大躍進和文化大革命時期人們形成的錯誤思想并提出“人類是大自然的一部分，人類發(fā)揮能動性的前提是尊重、保護自然界，這樣人類才可以得到永續(xù)發(fā)展。”[7]鄧小平繼續(xù)堅持毛澤東的植樹造林綠化祖國的方針，在改革開放初期鄧小平就提出如果植樹造林不能堅持下去，那么黃土高原還會是黃色的，風沙還會有，再美麗的風景也會消失。他還主持修訂了關于植樹造林的一些政策法規(guī)，最重要的是在1979年全國人大常務委員會把每年的3月12日規(guī)定為植樹節(jié)。“1982年，鄧小平再次強調(diào)植樹造林是一項長期實施的政策，這樣中國才會變得更加美麗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才會更加順利，人民生活才會更加幸福。”[3]27此后，鄧小平也經(jīng)常告誡身邊的人，植樹造林是一件大事，需要中國人民世世代代的繼續(xù)下去。[6]32

(二)發(fā)展科學技術，推動農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展

隨著我國改革開放的不斷發(fā)展，科學技術在國家發(fā)展中的作用越來越重要，鄧小平非常重視科學技術的發(fā)展，積極去西方發(fā)達國家考察，學習先進的科學技術來指導我國經(jīng)濟的發(fā)展。1983年，鄧小平在同國家主要領導人談話時指出，科學技術是解決生態(tài)問題的重要保障，特別是把科學技術應用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領域，保障農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的改善。科學技術可以為農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展提供無限的可能性，例如改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具、創(chuàng)造新型農(nóng)業(yè)化學藥物、創(chuàng)造新型品種的農(nóng)作物等。1988年，鄧小平明確提出了“科學技術是第一生產(chǎn)力”的重要論斷，“進一步明確了科學技術在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的地位和作用，科學技術可以促進以生物技術為主的農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展。”[8]10

(三)制定法律法規(guī)來保障農(nóng)業(yè)生態(tài)發(fā)展

由于我國國民的整體環(huán)保意識比較差，農(nóng)民的生態(tài)觀念非常淡薄，鄧小平提出通過制定相應的法律法規(guī)來規(guī)范人們的行為，促使人們形成正確的環(huán)保意識，提升生態(tài)素養(yǎng)。在1979年將每年的3月21日確定為國家法定植樹日，增強人們的綠化理念，確保植樹造林可以一百年甚至一千年繼續(xù)實行下去。1982年，環(huán)境保護被正式寫入憲法中，至此環(huán)境問題被放到了最高的位置。“此后還有一些列和生態(tài)有關的法律陸續(xù)被定制實施，生態(tài)法制體系在不斷健全。”[2]16尤為重視農(nóng)業(yè)問題的鄧小平對農(nóng)業(yè)發(fā)展提出兩個飛躍，第一就是廢除了毛澤東時期的人民公社制，實行以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任為基礎，統(tǒng)分結合的雙層經(jīng)營體制。這種體制有利于充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，促使農(nóng)民自覺的使用生態(tài)的生產(chǎn)方式，保證農(nóng)業(yè)生態(tài)的發(fā)展。第二是發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，科學種田的制度。“這種制度適應了生產(chǎn)社會化的要求，有利于農(nóng)業(yè)機械化和農(nóng)業(yè)生物技術的進一步推廣，對發(fā)展農(nóng)業(yè)生態(tài)制度有著積極作用。”[8]12

三、第三代領導集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

進入新世紀以來，全球生態(tài)問題已經(jīng)成為熱點話題，各個國家都在尋求新型發(fā)展道路，中國的生態(tài)建設也被歷史推到議程上來，以江澤民為核心的第三代領導集體開始重視生態(tài)建設，特別是關系國家政權穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生態(tài)建設。

(一)走可持續(xù)型農(nóng)業(yè)生態(tài)道路

以江澤民為核心的領導集體提出可持續(xù)發(fā)展道路，既要滿足當代人的發(fā)展需求又要滿足子孫后代的發(fā)展需求，這就要求我們要選擇生態(tài)的發(fā)展方式來促進經(jīng)濟的增長。江澤民要求把節(jié)約資源，控制人口與社會發(fā)展有機結合起來，使經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益相協(xié)調(diào)發(fā)展，國家得到永久發(fā)展。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟利益與生態(tài)效益也要遵循可持續(xù)的理念，拋棄以往只注重經(jīng)濟效益的理念，“把生態(tài)效益與經(jīng)濟效益有機的結合在一起，這樣農(nóng)業(yè)才可以持續(xù)發(fā)展，才可以保障人民最基本的生存權，維護國家的長治久安。”[9]

(二)合理利用土地，加強水資源利用

江澤民指出土地是一個國家最基本的組成部分，土地作為不可再生資源要求我們要合理的利用土地資源。“其中加強耕地基本面積的保護顯得尤為重要，積極開展多種耕作方式，保護土地面積和肥力。”[10]123這種生態(tài)的發(fā)展方式對于農(nóng)業(yè)生態(tài)建設起到積極作用，同時也體現(xiàn)了持續(xù)發(fā)展的理念。另外，江澤民還非常重視水資源的持續(xù)發(fā)展，水資源是自然資源中非常重要的資源，也是人類社會持續(xù)發(fā)展的重要保障。新修水利設施，消除水患是歷代政府的主要職責之一。我們要集中力量解決各種洪澇災害，修建大型水利設施，保證農(nóng)業(yè)用水，減少洪澇災害發(fā)生。“目前，我國的農(nóng)田灌溉面積較上個世紀已經(jīng)有大幅度增加，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量也隨著呈增長趨勢。”[10]136

四、第四代領導集體的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想

在20世紀六七十年代，國際社會對生態(tài)文明的重視程度不斷加深，聯(lián)合國也在極力協(xié)調(diào)各個國家的經(jīng)濟利益，倡導全世界共同保護綠色地球。作為擁有世界六分之一人口的中國，農(nóng)業(yè)生態(tài)建設顯得尤為突出。國家領導集體繼續(xù)堅持以馬克思主義農(nóng)業(yè)生態(tài)思想以及毛澤東、鄧小平、江澤民的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想為指導，并且和中國當時的情況緊密結合，從而形成了具有時代特征的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想。

胡錦濤在新的時代背景下提出了科學發(fā)展觀，其主要內(nèi)容包括以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，其中包含的農(nóng)業(yè)生態(tài)思想主要有以下幾個方面。首先，胡錦濤提出要尊重自然規(guī)律，我們可以發(fā)揮創(chuàng)造力，但是前提是在規(guī)律的運行范圍內(nèi)，這樣人類與自然才可以友好相處并相互促進，把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會寫入黨章，實行嚴格的獎懲機制。其次，在農(nóng)業(yè)發(fā)展過程當中要把經(jīng)濟效益和生態(tài)效益相結合，不能只注重一方而而忽視另一方面的發(fā)展，這就是全面思想的集中體現(xiàn)。生態(tài)效益和經(jīng)濟效益不僅要兩者兼顧，最重要的是把兩者有機的融合在一起，形成相互影響、相互促進的發(fā)展局面，使兩者可以協(xié)調(diào)發(fā)展。“國家要重視農(nóng)民生態(tài)意識的培育，提升農(nóng)民的生態(tài)素養(yǎng)，培育新型農(nóng)業(yè)主體。”[11]

[1] 趙濤.馬克思主義生態(tài)思想中國化探析[J].科學社會主義,2014(6):69.

[2] 黎倩名.馬克思主義生態(tài)文明思想中國化研究[D].貴陽:貴州師范大學,2014.

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[4] 李剛.中國化馬克思主義生態(tài)思想中研究[D].錦州:遼寧工業(yè)大學,2016.

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[11] 趙夫鑫.馬克思主義中國化農(nóng)業(yè)思想及當代實踐[D].蘭州:蘭州商學院,2011:14.

責任編輯：何玉付

2017-03-30

師洪文(1991—)，男，山西晉中人，馬克思主義理論專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

A851.6

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1671-8275(2017)03-0106-03