《了不起的蓋茨比》中主人公的追尋與迷惘

魏文勇

(四川省民政干部學校 教務處，四川 成都 610299)

《了不起的蓋茨比》中主人公的追尋與迷惘

魏文勇

(四川省民政干部學校 教務處，四川 成都 610299)

《了不起的蓋茨比》一書再現了20世紀20年代美國社會發展的狀況。主人公蓋茨比從貧窮到富足、從夢起到夢滅的歷程，展現了美國社會的一系列問題，揭示了“爵士樂時代”資本主義社會物欲橫行、拜金泛濫、自私充斥的特征，蓋茨比的死亡標志著“美國夢”的徹底幻滅。

蓋茨比；迷惘；追尋；爵士時代；美國夢

美國作家F.Scott Fitzgerald于20世紀初著成《了不起的蓋茨比》一書，該書以20世紀20年代的紐約為背景，以主人公蓋茨比的人生追求迷茫、幻滅為線索，描述了一個充斥著爵士霓虹、電影電燈的熱鬧塵世，繁華與奢靡讓人對這個時代的真實性都產生了質疑。

該作不僅奠定了作者在美國現代文學史上的地位，也使其獲得了“爵士時代”發言人和“迷惘的一代”代表作家之美譽。在這個具有獨特背景的“爵士時代”，壟斷資本高度發達，上流社會的人們沉迷于聲色犬馬之中，他們信仰迷失、隨波逐流。青年才俊們既渴望浪漫與財富，又無法擺脫世俗的波濤，一邊為“美國夢”奮斗，一邊狂熱追逐金錢與愛情。幻想與現實的劇烈沖突使他們在極度“迷惘”中掙扎，最終，他們的追求也隨同“美國夢”一起破滅。

一、主人公的遠大理想

關于主人公蓋茨比的出生，書中有這么一句描述：“他的父母是碌碌無為的莊稼人——他的想象力根本從來沒有真正承認他們是自己的父母。”[1]199由此可見，主人公出生于一個貧苦的農家，也正是這種出生造就了他的理想。實際上主人公一直秉持著一種異乎尋常的信仰和堅持，即他是上帝之子，故此他必須為了這個“特殊的身份”而奮斗。年少的他就有“一種追求他未來的光榮的本能”[1]199，為了實現這一理想，他對自己嚴格要求：每天早上六點鐘起床，然后鍛煉身體，接下來學習電學，除了平日的工作，還進行棒球及其他運動，練習演說、儀態，學習有用的新發明。主人公還為自己設定了一系列個人的生活目標，涉及洗澡、抽煙、閱讀、存款等多個方面。[2]359他為了出人頭地，在現實世界里努力實踐自己單純而簡單的理想。后來，蓋茨比認識了科迪先生，并隨科迪四處闖蕩，積累經驗。幸運的是科迪認為蓋茨比是個可塑之才，決心將他留在身邊、重點栽培。于是，蓋茨比在科迪的船上一干就是五年。其間，他接受了各種考驗，學會了海上生存的各種本領，練就了一副好身板，長成了一條頂天立地的漢子。

在美國這個充滿了機遇、挑戰和財富的國度，人們一直堅守著“人生而平等”“機會人人平等”的信念，只要肯奮斗、有追求，不論貧富與貴賤，都可以實現物質上的滿足。因此，出生于社會最底層的蓋茨比通過自己的努力拼搏成為了美國的上層人士，物質生活上得到了巨大的改善。他一直將自己比作“上帝之子”，并毫不動搖地堅持自己頭腦中的這個理念，始終不渝地忠于這個理想形象。[1]199

然而，現實總是那么殘酷，主人公所秉持的“美國理想”和“美好愛情”卻無法使他真正融入他所生存的社會，理想變成了浮華無根的縹緲幻想。正如作者所描述：“從架在一個不存在的鼻子上的一副碩大無朋的黃色眼鏡向外看”，“陰郁地俯視著這片陰沉沉的灰堆”[3]14。受到出生環境和個人認知的影響，蓋茨比并沒有真正認識到財富在現實生活中的作用，也沒有參透自己暴富和對手湯姆·布坎南世襲財產的本質區別。故此，他沒有致力于將自己的行為模式溶于“東部”范式，相反，他在精神與行為模式上時刻都堅守著自身出生地——西部的模式，這種堅守使得其文化身份很難得到東部文化環境的接納，于是困難隨之而來，信仰隨之坍塌，迷惘逐步侵彌心靈。

雖然，主人公蓋茨比追求夢想的路道一直坎坎坷坷，但是他并沒有畏縮，這要得益于一種神奇的精神力量——“綠燈”。“綠燈”第一次在小說中出現是在尼克到東部不久的一個夜晚，他偶然間看到蓋茨比站在月光下的草坪上，“朝著幽暗的海水把兩只胳膊伸了出去，那樣子真古怪，并且盡管我離他很遠，我可以發誓他正在發抖。我也情不自禁地朝海上望去一一什么都看不出來，除了一盞綠燈，又小又遠，也許在碼頭的盡頭。”[1]45在這樣一個人聲鼎沸、觥籌交錯的城市里，主人公沒有理會周圍的喧嘩，而是在自己的世界里，接受著這份精神的洗禮，讓靈魂去碰觸那一抹代表著希望的綠光，以鼓勵自己在“迷惘”中堅守信仰，在坎坷中艱難前進。越往后，蓋茨比的命運便越和這盞“綠燈”緊緊聯系在一起。

究竟什么是“綠燈”呢？難道僅僅是指那一盞發出微弱綠色光芒的燈嗎？顯然不是。“綠燈”實際上是主人公心中執著的追求和期待的目標，既包括他對美好愛情的希翼，也蘊含了對物質生活的向往。這盞“綠燈”的魅力在于“它不僅‘通宵不滅’地在海灣對面黛茜家碼頭的盡頭閃爍著，給人以一種特殊的視覺效果，它更代表著蓋茨比天真質樸的對未來的向往，同時也象征著蓋茨比對歷史的真實性的希冀。”[4]他曾經覺得黛茜就是自己的“綠燈”，是自己人生中愛的追求。然而，當夢中情人真實地站在面前時，美好的幻想在一瞬間破滅了，他馬上頓悟出：那一抹綠光終究是逝去了。隨著“愛情夢”而逝去的還有主人公心目中的“美國夢”。在這個過程中，“綠燈”的不斷出現，一方面意味著蓋茨比在不斷尋求自己的精神依托，以自己的實際行動來捍衛“美國夢”，展現了蓋茨比力圖把自己從布坎南夫婦所代表的那個“精神荒原”中隔離出來的勇氣，無論何時何地，無論身處怎樣的社會，無論面對怎樣的人，始終相信心中的那抹綠光，堅定著自己心中的那份純真；[5]另一方面，意味著“美國夢”開始在黑暗中腐朽、墮落，作為“美國理想主義的象征”，蓋茨比們已經無力拯救這個社會。

二、主人公的純真情夢

主人公在服役期間對女主人公產生了感情，在他的眼里，美麗而富有的女主人公和自己心目中理想愛侶的標準是如此不謀而合，這一個魅力女人的生活方式同樣是主人公夢寐以求的生活。遺憾的是，黛茜的家庭根本不可能接受蓋茨比卑微的出身。最終，黛茜嫁給了湯姆。蓋茨比沒有因此而一蹶不振，而是經過多年的臥薪嘗膽，從一個身無分文的小卒搖身一變成為一方富豪。他在物質上的成功，不僅依賴于其不擇手段的非法經營，更依賴于他對理想愛情始終不渝的信念。當主人公擁有了大量的財富，足夠依仗這些財富進入上層社會的時候，他做出了一個讓常人無法想象的選擇，即在自己的豪宅里開展宴會式的揮霍，他希望這種通宵達旦的夜生活可以引起心目中女神的留意，并回到他身邊一起開始夢寐以求的愛情之旅。然而，此時的黛茜已經不是彼時的黛茜，他心目中那個美好的黛茜形象不過是他自己創建的夢幻，現實中的黛茜已經變得和她的階層中其他人一樣淺薄，絕不會為了蓋茨比心中的理想愛情而放棄她自己渾渾噩噩但優雅安定的生活。不能重拾那朝思暮想的美好愛情，這是主人公無論如何也無法接受的。當鄰居提醒他舊夢已經破碎的時候，他執著且不屑地告訴鄰居以及自己“我當然能夠”。于是，他堅持要把一切安排得跟過去一模一樣，并堅信黛茜可以發現他所做的一切。[2]225他天真地相信物質是他失去初戀情人的根本因素，而今他已經發跡騰達，黛茜肯定會重返他的懷抱。事實上，黛茜是蓋茨比心中理想的化身，是一切美好事物的唯一代表，所以隨黛茜重返的應該還有無數至高無上的美好事物。在這個信念的支撐下，主人公傾注了所有情感、才智、金錢，甚至生命。

蓋茨比是個極為睿智的人，他在追求物質的過程中并沒有放棄精神層面的追求，甚至可以說他對精神的追求要遠遠高于對世俗物質的追求。他與黛茜的愛情之所以沒有結果，根本原因在于兩人的追求不同。蓋茨比心中始終堅守著一個美好的夢想，他固然知道金錢可以買到許多東西，但是他更清楚這些物質代表不了他的追求與理想，他深刻明白沒有追求、沒有理想，金錢會黯然失色，財富不過是其借以實現理想的手段。然而，黛茜恰恰代表著缺少理想的一類人，她只能看到附有游泳池的巨宅、豪華氣派的宴會、棉羅綢緞等，她無所事事、不思進取、附庸風雅、追趕時髦，骨子里完全充斥著物欲，她如同湯姆之流，不過是金錢的奴仆。最終，蓋茨比失去了黛茜，這不僅意味著蓋茨比愛情美夢的破滅，更預示著他的美國夢在現實面前撞得粉碎。蓋茨比希望獲得黛茜的愛情，并以能否獲得黛茜的芳心來衡量自己成功與否，這種不切實際、虛無飄渺的想法使得蓋茨比在世俗中隨波逐流，最終沒能明確建立自己的價值觀念，反而迷失了自我。

三、終將破滅的幻想

書中提到過一個叫“灰燼山谷”的地方，在這個地方，灰燼像麥子一樣不斷生長，長成了千姿百怪的形狀。其實，這個灰燼堆積成的世界正是整部小說的主要背景，更是當時美國社會環境的一個縮影。在這個“灰燼山谷”里，一切都似乎即將化為空氣中飛揚的塵土；在這個“灰燼山谷”里，人們帶著“美國夢”不斷追求財富；在這個“灰燼山谷”里，道德崩潰和精神空虛衍生而至。

作者構思巧妙地將灰燼山谷安排于鐵路、公路和一條骯臟小河的交界處，這個特殊的位置預示著誰也不能逾越現實與夢想的鴻溝，亦意味著像蓋茨比這樣的人即便躍出了自己出生的生活圈，也永遠無法被上流社會接受，因為他和布坎南為代表的世襲貴族有本質的區別，這種區別使他成為兩類人之間博弈的犧牲品。透過蓋茨比的漫長奮斗過程，可以發現蓋茨比的“美國夢”從一開始就是不可能實現的，因為這個社會所展現出來的公平與平等僅僅是一種形式上的公平與平等，殘酷的社會環境是不可能構建出一個理想的“人間天堂”。

作為美國夢的追求者，雖然蓋茨比通過自身的不懈努力實現了物質層面的“金錢夢”，但是他的愛情夢最終仍舊破滅了，這種“金錢+愛情”的夢想模式被殘酷的現實社會擊得粉碎。蓋茨比的夢碎結局向世人展現了一個物質主義橫行、拜金主義泛濫、充滿自私、冷漠、空虛、偽善的時代，也體現了當時美國上層社會極端卑劣、自私的本質。遺憾的是，蓋茨比至死也沒有參透這一點，他的經歷與結局正是20年代美國社會的真實寫照，他的死亡標志著“美國夢”的徹底幻滅。

[1] 弗·司各特·菲茨杰拉德.了不起的蓋茨比[M].巫寧坤,譯.南京:譯林出版社,2007.

[2] 井麗霞,華燕.基督原型在《了不起的蓋茨比》中的再現[J].時代文學,2009(1).

[3] 占英.論菲茨杰拉德小說人物的迷惘性[D].廣州:暨南大學,2010:14.

[4] 吳建國.菲茨杰拉德研巧[M].上海:上海外語教育出版社,2002:184.

[5] 秦祥濤.迷惘與追尋[D].南京:南京師范大學,2015:37-38.

責任編輯：之 者

The Protagonist’s Pursuit and Perplexity inTheGreatGatsby

WEI Wenyong

The bookTheGreatGatsbyreappears the development situation of the American society in the 1920s. The protagonist Gatsby’s course from poverty to wealth, from the beginning of a dream to the disillusion of the dream showed a series of problems in the American society, and revealed the characteristics of the overflow of material and selfishness of the capitalist society in the Jazz Age. The death of Gatsby marked the disillusion of “the American dream”.

Gatsby; perplexity; pursuit; the Jazz Age; the American dream

2017-03-16

魏文勇(1975—)，男，安徽六安人，講師，碩士，研究方向：英語教學。

I106.4

A

1671-8275(2017)03-0080-03