黃平縣民族文化的開發與利用

吳朝興

黃平縣民族文化的開發與利用

吳朝興

一、黃平縣民族文化的基本情況

黃平縣的民族文化還保留著一些古樸、瑰麗、神奇的特點，非常具有山地農耕文化特征。民族風情十分濃郁，民族節日豐富多彩，民族飲食獨具特色，它體現了人類生命本能，是全人類共同的財富。游客們只要到黃平，就總感覺到耳目一新，流連忘返。

走進黃平，尋訪苗鄉，探望傼寨，可訪蚩尤部落，可觀后羿風采。唱古歌大歌，展豪放習性；觀奇特婚戀，感遠古浪漫；賞民族建筑，沐山川靈氣；穿苗亻革服飾，悟人生幽思；擊銅鼓吹笙，抒懷古性情；嘗酸湯稀飯，品世間甘甜；喝牛角美酒，聞歷史煙塵；棲疲憊心靈，求返璞歸真。能夠真切地感受到苗亻革同胞天人合一、純真自然、原汁原味的鄉土生活氣息。

二、黃平縣民族文化發展的現狀

黃平縣各民族有許多熠熠生輝的優秀傳統文化，令人自豪和驕傲。但讓人遺憾的是，時至今日，僅有一小部分得到利用。民族文化大多憑借口傳心授，以相當脆弱的方式代代相傳，一旦沒有繼承人，就如斷線風箏，即刻消失。造成民族文化加速消失進程的原因和現狀的幾個方面：

一是廣大民族地區由農業文明轉向工業文明。由于民族的變異性，各民族文化之間相互沖擊、吸納、借鑒，特別是受源遠流長的漢族文化的影響，受不可抗拒的都市文化的沖擊，受改革開放和市場經濟的滲透以及現代文明全球化的推進，一些本來就很脆弱的民族文化迅速消失。主要表現在：一是經濟方式的改變使人們的生活方式也在改變，很多年輕人外出打工遠離家園，沒有時間和心思向老一輩學習，導致民族歌曲不會唱，民族舞蹈不會跳，民族語言不會講，民族工藝不會做，逐漸甚至完全拋棄了傳統文化。二是經濟的發展，農村居住條件改善了，許多作為民族文化村寨來保護的地方，也修了許多磚房，這與古色古香的民族建筑風格極不相稱，失去了民族文化特色。

二是學校教育與民族文化傳承中存在著弊端。一是農村中小學普遍沒有很好地設立民族文化課，前幾年開設的民族語文班、民族工藝美術班，也因種種原因停辦。二是一些文藝工作者對民族文化知之甚少，缺乏感情，追求當代藝術多，研究開發民族民間藝術少，更不能很好地傳承和推廣民族文化藝術。三是一些民族文化的內容陳舊，表現形式單調，不能與時俱進，因而沒有吸引力。如苗族民間所唱的酒歌仍然是傳統意義的內容，缺乏時代感。純粹的民間，可能導致自生自滅。因此，民族民間文化積極實現轉型，既要保留傳統，又要適合現代人的需要，這是值得民族民間文化工作者深層次思考的問題。

三是民間藝人的老化，導致民族文化工作后繼乏人。無數的民間老藝人正在無聲無息地逝去，作為古老原生文化的見證者，作為民間文化的攜帶者，民間老藝人的離去，意味著民族民間文化的部分消失或整體消亡，這不能不令人聯想到隨之而來的民族民間文化“斷層”。隨著歲月的流逝，這種“斷層”走向只會越來越加速運作。如，苗族古歌古詞，年輕人不會也不愿學，傳承人不斷減少，有可能出現消亡的危險；

三、開發黃平縣民族文化的思考

縣委政府高度重視開發和利用民族文化資源，有關部門提出了針對豐富的民族文化資源，加大景點、景區建設，發展旅游業的一些措施，縣鄉兩級舉辦了一些民族文化活動，但效果不算樂觀，距離旅游井噴式發展，還存在很大的差距。進一步開發和利用黃平縣民族文化資源，要從多個維度，多管齊下，綜合思考。

（一）要很好地認識民族傳統文化與旅游開發之間的關系

必須基于對文化內涵及文化特性的最充分的理解，在此基礎上，根據文化具有消減性、傳承性、變異性等特征，清醒地認識到文化保護的兩條基本途徑:一是對于那些不能適應時代發展的即在現代化過程中很可能消減的文化質因素，應該對其實行靜態的保護方式，也對這些文化質因素加以挖掘、收集、整理，然后以文字、文物、圖片、遺址、錄音錄象帶等形式保護起來;近兩年來，我們縣收集整理了《苗族古歌古詞》、《苗族蘆笙詞》、《苗族情歌》等，同時變成電子圖書，放在且蘭黃平網站，供人們隨時可以查閱；二是對于那些能適應時代發展的文化質因素則應對其進行動態的保護，即對其加以整合，并在專家、政府有關部門的引導下，用現代的主體價值觀之一--市場，來生成一種基于傳統又有所發展創新的文化。科學合理的民族文化旅游開發就是對民族文化的動態保護。這兩條途徑必須同時并舉，否則文化的保護就是殘缺的、不完全的，未來的人們也很難從立體的角度去全方位地認識一種文化，更難體會到文化多樣性的歷史韻味。為了開發利用我們的服飾、銀飾、蠟染文化，我們正在思考，結合外界大眾的審美要求，積極走民族文化創意開發之路，植入民族文化的主要元素，讓更多人喜歡和接受，形成穩定的文化產業鏈條，從而增加收入。

（二）實現旅游業的可持續發展，同時保護和傳承民族原生態文化

對于那些脆弱的原生態文化要采取積極的保護措施。要全面貫徹執行《貴州省民族民間文化保護條例》，并落實到旅游開發的每一項環節，實行保護為主、合理開發的原則。旅游開發要多發掘多滲透本民族傳統文化的內容，盡可能讓都市服飾和現代歌舞遠離各個民族風情旅游景點，還這些景點傳統的民族風情旅游。如自2014年開始，我縣和北京山水文化有限公司，聯合打造的苗族舞蹈詩《巫卡調恰》，2015年5月進京首演成功后，觀眾好評如潮，反響很好，。今年，該作品將代表貴州省、和《嘎老》一起于9月進京參加全國第五屆全國少數民族文藝匯演。挖掘打造這臺舞蹈詩，其主要目的除挖掘和宣傳我們優秀的民族文化的同時，配合全縣文化旅游開發，豐富文化旅游載體，讓外來客人有看頭，從而提高知名度和美譽度，增加文化產業收入。強化民族傳統美德教育，讓那些遠道而來的游客真切感受到各民族人民樸實善良、熱情友好。近年來，我縣積極實施民族文化進校園工作，特別是積極爭取貴州省文聯的支持，如在苗隴九年制學校、谷隴中學、谷隴小學、東坡小學等開展文藝支教工作，從小就培養少數民族孩子們傳承民族文化知識。

（三）正確處理好民族文化旅游開發的主客體之間的關系

與一般的開發項目不同，民族文化旅游開發投資大，投資論證評估難，開發涉及政府、投資商、民族文化主體以及科研等部門的方方面面，這些方面缺一不可，因此一定要擺正主次關系。政府的角色應該主要在于旅游景點的宏觀布控，在于給予資金項目支持、政策引導、媒體宣傳以及動用其職能有效地協調各方面的關系等;投資商則是出開發資金，并對景區的開發和利用進行管理;民族文化主體是開發的關鍵因素，應該主動自覺地配合好政府、科研部門和投資商挖掘、開發本地區本民族文化質因素;科研部門則應充分利用自己文化研究的優勢，對開發對象進行論證并給予科學的定位，在開發、經營過程中繼續觀察指導，在理論上進行適時的修正并指導開發經營活動。

（四）正確認識民族傳統文化與現代化的關系

面對現代文明的強烈沖擊，民族傳統文化的現代化備受人們的關注。現代化是從傳統社會向現代社會轉型的一種過程，因此不存在要不要“現代化”的問題，現代化是傳統文化必然的存在形式;由于民族傳統文化的生存環境是變化著的，產生于特定生存環境的民族文化也就不可避免地要隨之產生變異，要想“原汁原味”地加以保護既不可能也不應該，只能保留它的神韻。雖然出現了旅游業開發到哪里，哪里的傳統風貌會急劇改變，從而令旅游者大失所望的現象，但也應該認識到，當地的居民趨于現代化的生活方式、趨同現代化文化，是社會發展的大趨勢，并非是人為能改變的。不能因為開發民族文化旅游，就要求所有的社區居民一律保持傳統面貌，希望其生活方式永遠守舊。但是，通過旅游業合理、科學的開發，既可保持民族文化特色，又能滿足現代人旅游的需要;文化的現代化必須以民族文化為基礎，弘揚民族傳統文化的精華，剔除其糟粕，在繼承民族傳統文化的基礎上，吸收外來文化的優秀成分。

（五）加強組織保證，讓民族文化開發與利用有堅強的后盾

要成立以縣主要領導親自掛帥、各有關部門負責人及有關專家為成員的縣民族文化保護開發委員會，開展民族文化的搶救、保護和開發利用，將此項工作列入各級各部門的考核指標，在全縣掀起保護和弘揚民族優秀文化的熱潮。縣委縣政府要進一步落實旅游興縣戰略，明確發展目標。聘請有關專家學者對黃平民族文化旅游進行科學論證，形象定位，品牌定位。要有品牌意識，樹品牌觀念，造品牌效應，打造出人無我有、人有我優的民族文化旅游品牌。盡快制定出保護開發利用民族文化的近期、中期、遠期發展綱要，從戰略上高度重視民族文化旅游的開發，使其逐步發展成為黃平城鄉。建立民族文化保護基金會，加大民族文化保護開發經費的投入。民族文化旅游，軟件是關鍵，對民族歌舞、民族習俗、文化傳承、節日活動、民族民間工藝這些代表民族特征的軟件，要加大保護性投入。每年對在弘揚、傳承、展示民族文化活動中有突出貢獻的民間藝人給予獎勵，使從事民族文化研究、保護、發展的民間藝人和熱衷民族文化工作的專家學者得到經濟的扶持，從而推動民族文化的弘揚、保護和發展。

（六）更新觀念統一思想，大力發展民族文化旅游

各級各部門要切實轉變觀念，提高認識，把思想統一到縣委政府關于建設民族文化生態旅游大縣的決定上來。要象愛護自己的眼睛一樣關心、愛護、培育民族文化，只要是積極有益的民俗活動、節日集會都要給予支持和幫助。不要認為民族的東西都是低品位的，因為品位的高低不僅取決于它的外在形式，更取決于它的思想內涵。要增強民族文化資源轉化為經濟資源的意識，帶動群眾脫貧致富，使全縣人民特別是民族文化村的群眾，對民族文化產生自豪感，并自覺地培養、保護、傳承民族文化。要創建優美的民族文化旅游環境。一是加大民族文化旅游的宣傳力度。除借助上級和外界媒體宣傳外，主要靠縣內的各種宣傳工具。因此，有關部門在辦好電視的同時要盡快恢復縣廣播站播音，在廣播和電視上開設民族語言廣播、民族歌舞、民族工藝介紹等欄目，營造民族文化的良好氛圍，讓民族之聲入腦入耳。二是在接待游客中要做到熱情、友好、真誠，體現民族情感。特別是從事民居接待的家庭，要真正把游客當作自家的姨媽姊妹，吃飯時要有主人陪餐，給客人倒酒添飯、唱歌勸酒，不能象飯店一樣擺一桌飯讓客人自己吃。三是要養成良好的衛生習慣。外地人到少數民族地區旅游，最擔心的是衛生問題，特別是飲食衛生，因此講究衛生要形成全社會的自覺行動。四是各旅游接待賓館、民族村寨要真正展示出民族文化氣氛，建筑、衣著、飲食、禮儀等方面都要有民族文化的特點。五是設計一個能夠體現黃平形象的民族文化標志，使之深深地映入客人的腦海。

（七）采取得力措施助推文化旅游開發與利用實實在在落到實處

建立民族文史館，加強對民族文化古籍的搜集整理出版。民族文化古籍是各民族世世代代口耳相傳保存下來的文化瑰寶，前些年，縣民委已經整理出版了一部分，很受人們的歡迎。隨著西部大開發的推進和民族文化旅游的興起，民族文化古籍必將迎來更多中外學者的青睞。編寫民族文化教材，加強民族文化培訓。有關部門要組織民族民間文藝工作者及老教師、老藝人編寫民族文化鄉土教材，在全縣中小學開設民族語文、民族歌舞、民族工藝美術、民族歷史、民族禮儀等課程，為建設民族文化生態旅游大縣籌備人才。在教學中，還要有所創新，融入新的時代內容，讓民族文化之花開遍黃平的山鄉田野。組建和培養一支熱愛并勇于獻身家鄉旅游事業，既具備良好的職業道德和現代旅游專業知識，又十分了解本地人文資源和民族文化資源的復合型專業人才隊伍。各鄉村要激發各民族自覺保護本民族文化的意識，成立地方民族歌舞隊、蘆笙隊、銅鼓隊、龍燈隊等民族文化組織，長期開展活動。積極挖掘、搶救、整理具有價值的民族民間文化，盡快推出具有特色的民族飲食系列產品，規劃并逐步修建具有民族風格的建筑，營造出一種濃濃的民族文化氛圍的旅游環境。認真執行各級政府關于民族文化村寨的保護辦法，在加強“一城三星”建設、打造四個亮點的同時，切實做好民族文化村的開發和保護。以往，許多地方雖以模型方式來展示民族文化，如深圳的錦秀中華，云南世博園的民族村等，但這僅是一種民族文化的縮影，沒有實地的民族文化村那樣有真情實感。在民族文化村，游客不僅受到主人以本民族禮節熱情接待，而且看到該民族的真實生活。

（作者單位：中共黃平縣委）

責任編輯：陳正源