國際山地典范 旅游文化密碼

王定芳

國際山地典范 旅游文化密碼

王定芳

在貴州省大扶貧戰略行動中，黔西南州走出了一條山地旅游扶貧的新路。黔西南州山地面積占全州面積71%，高于全球47個百分點、全國37.7個百分點、全省9.3個百分點，比有“山地王國”之稱的瑞士高11個百分點。從廣義的定義角度，黔西南州山地面積占全州面積96%以上，可以稱為全域山地，是當之無愧的“山地之州”。廣泛的山地面積，富集的山地資源，獨特的山地特征，蘊藏著豐富多彩的山地文化，值得研究開發。

一、山地文化的基本定義

山地是重要的地表形態、生態系統、生活空間。山地的基本特點可以概括為“四體”：一是山體。黔西南州山眾多，堪稱山的王國。山雄奇。或突兀成峰，或凹陷為坑；或群山集聚成峰林，或群峰連綿有脈絡。高山、丘陵、群峰、峽谷、天坑、溶洞等等，具象凸彰，形態各異，氣勢萬千，形神融合，賞心悅目。二是水體。山地之水，豐富多彩，剛柔相濟，當為水的世界。有湍湍江水，有緩緩河溪，有急急飛瀑，有涓涓細流，讓山地更顯靈性，更有生機，更加美麗。三是物體。主要指山地上的物種繁多，繁衍生息，繁榮發展。物種，既是動物植物的生長，更包括人類的活動。山地聚居人類（山民），世世代代的生產生活，產生了綿綿不斷的多彩文化，培育了熠熠生輝的民風民俗。四是氣體。主要指多元的氣候現象和獨特的小氣候特征。朝晴晚雨，晝晴夜雨，時雨時晴，一山有四季，十里不同天……是這種山地氣象體征的主要表現。

圍繞山地的這“四體”特點，借鑒生態文化、山地旅游等概念闡釋，可以理解和定義山地文化：山地文化是生活在山地這一特定區域的人們在長期的生活實踐中形成的具有明顯山體特點、水體特質、物體特色、氣體特征的文化體系，是代代傳承沿襲下來對山地資源利用、認知體驗融入、生活習俗風情、經驗總結提煉等的文化積淀，是世居山地的各族人民所創造的物質財富和精神財富的總和。

二、黔西南州山地文化的戰略定位

實質上，山地本身就是一種文化環境。作為“山地之州”的黔西南，既是山地文化的寶藏，又是山地旅游的熱土。黔西南山地文化的戰略定位可以概括為：國際山地典范、旅游文化密碼。主要基于以下考量：

（一）時機成熟

通過在黔西南州連續成功舉辦兩屆國際山地旅游大會，黔西南典型的山地地貌特征一下就借勢躍上國際舞臺。2015年10月10日至11日，首屆國際山地旅游大會在黔西南州召開，39個國家和地區的嘉賓1300多人出席大會，大會發布了《國際山地旅游大會貴州宣言》。2016年9月22日至23日，2016國際山地旅游暨戶外運動大會在黔西南州召開，45個國家和地區的嘉賓3700多人出席大會。大會發布了《國際旅游減貧宣言》。今后每年一屆的國際山地旅游大會，將成為黔西南面向世界打造而成的國際山地旅游高端交流平臺，黔西南的山地形象符號將越來越被國際認識、認知和解讀，山地特征、山地元素在國際視野之中有著獨具特色的典范意義。

（二）發展需要

就全州正在實施大山地旅游戰略行動來說，繁榮山地文化最主要目的之一就是為了發展全域山地旅游服務的。從旅游文化角度來詮釋山地文化的觀光、休閑、體驗、養生、禪悟等功能，可以拓展、豐富、深化山地旅游的內涵和外延，使山地旅游更加有發展空間和市場潛力。培育發展山地文化，應與加快發展山地旅游相結合、相融入，既借力山地文化來助推發展山地旅游，又要借力山地旅游來宣傳推介山地文化，做到二者和諧共生、相互促動、齊頭并進，使山地文化更具生命力和影響力。這樣定位黔西南山地文化，既突出了黔西南特質，又凸顯了國際化品牌。

三、黔西南州山地文化的主要內涵

世世代代生活在黔西南大地上的各族同胞，依托得天獨厚的資源優勢，發揮自己的聰明智慧，催生和繁衍了婀娜多姿、豐富多彩的山地文化。我們可從《盤江考》（徐霞客）、《興義府志》、《盤江明清詩詞選》和《金州賦》（劉長煥）等文獻中研究分析黔西南山地文化的主要內涵。

（一）多元的山水文化

劉伯溫當年寫下“江南千條水，云貴萬重山”中的千條水、萬重山更應是黔西南山、水自然形態的高度概括。黔西南境內流程10公里以上的河流有78條，分別與南盤江（州境內流程264公里）、北盤江（州境內流程324公里）、紅水河（州境內流程44公里）構成3個區域水系。水系發達，水域廣闊，可謂千條水；叢矗起伏，萬峰成林，堪稱萬重山。徐霞客考察研究南北盤江，兩次到興義，寫下贊譽興義萬峰林的經典名句：“磅礴數千里，為西南奇勝，此又其西南之極也。”山，鑄就氣魄；水，流動靈魂。“山水長卷·水墨金州”，貴山貴水，天下貴客。萬重山、千條水、山水畫，凸顯著黔西南山地文化體系中顯著的山水文化特征。

（二）多彩的民俗文化

黔西南州境內居住著布依、苗、彝等34個少數民族，少數民族人口占全州總人口的42.47%。他們世居山地，依山建房，伴水而生，以地為席，世代繁衍生息，長期的時空積淀，便產生了多姿多彩的民族風俗，形成了獨具特色的民俗文化現象。這些多有典籍詩文載承。當前，黔西南已聲名在外的“三月三”布依文化節、“六月六”布依風情節、“八月八”苗族風情節等系列民族節慶活動，正在引領和助推多元的民俗文化邁步風生水起大道。布依族“八音坐唱”、布依銅鼓十二則、查白歌節、土法造紙、布依戲、布依族勒尤、布依族高臺獅燈舞被列入國家級非物質文化遺產名錄。還有一大批民族節慶、戲曲歌舞、特色工藝、風味小吃等被列入省級非物質文化遺產名錄。可以說，節日慶典、民居服飾、美食歌舞、民間絕技、巫術禁忌等，構建了黔西南多彩的民俗文化色質，而神奇、神秘、神往就是最重要的民俗文化特色。

（三）古老的農耕文化

風車、水碾、榨房、犁耙、刀鋤等，就是農耕文化凝固的生動記憶。耕牛、馬車、馱騾等，就是農耕文化流動的歷史傾訴。農耕文化是一幅詩情畫意的生活圖景，耕讀結合，歌舞相伴，樂在其中。“壤接滇鄉並粵鄉，筆山青對讀書堂。旭初念切生明計，課學興農建義倉。”（《興義縣竹枝詞》）和“家家兒女紡棉紗，民聚川湖俗尚華。竟日機房歌唱滿，疏燈茶館話生涯。”（《新城縣竹枝詞》），這兩首詩最能展示黔西南古老的農耕文化場景。如今，金州農耕文化園等一批山地現代農業園區的建設投用，開啟了現代人類解讀古老農耕文明、體驗傳統農耕文化的激情和向往。山地旅游，農耕體驗不能缺席；山地文化，農耕文明不可缺位。應當說，在黔西南山地文化體系中，原生態、多樣化、體驗性就是其農耕文化系統中的文化特質。

（四）悠遠的史前文化

歷史以文化為鑒，文化以文字為本，史前文化即文字產生前的人類文化。史前文化沒有文字記載，只以出土文物為證。黔西南的史前文化最早可追溯到1.2億年前的那一段漫長的混沌時光。1957年5月，中國地質博物館胡承志先生在頂效綠蔭村發現了“貴州龍”化石，將黔西南史前沉睡的文化記憶一下便往前激活到2.4億年前。“貴州龍”開啟了黔西南史前文化的第一扇門。沿著這一文化脈絡，接著便是興義貓貓洞文化，1.2萬年前的舊石器時代，“興義人”就在這片土地上群居生活，為我們創造最早的“興義文化”。緊接著應該是安龍銅鼓山菩薩洞文化，其文化性質與興義貓貓洞文化頗為相似，屬舊石器時代晚期。再接著就是安龍觀音洞文化，據考證屬于舊石器時代向新石器時代過渡時期，迄今已有9970至7080年。“安龍人”的出現，拓展和延續了黔西南的史前文化。沿著“貴州龍”“興義人”“安龍人”以至最近才發現的貞豐大紅巖巖畫等這一史前文化脈象，從環境生態學角度考察，我們不難發現一個耀眼的文化基因：山地。這是黔西南山地文化之脈跡。當今，我們還可從洞穴人家、天坑村落等民居現象中去感知黔西南史前文化的歷史遺跡，有深遠的學術研究、開發價值，更能激發現代人們的體驗欲望。悠久歷史、遠古文化、山里人家，形成了黔西南山地文化中史前文化沿襲傳承的文化特點。

（五）獨特的氣候文化

北緯25度線是世界公認的黃金氣候生態帶。黔西南州冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，空氣清新，氣候宜人、陽光輻射小，非常適宜人類旅游居住。全州年平均氣溫16℃，無霜期年平均317天，森林覆蓋率為51.27%。州境內生長著銀杏、桫欏等20余種珍稀樹種和石斛、靈芝等1000多種藥用植物，是中草藥的藥源寶庫。天然大空調，自然大氧吧，氣象立體分布，生物種類繁多，康養休閑勝地，戶外運動天堂，天下賓客身心向往，形成了黔西南山地文化中獨特的氣候文化要素。

（作者單位：中共黔西南州委辦公室）

責任編輯：謝義飛