徐彩勤 趙曉慧
(1.曲阜師范大學 政治與公共管理學院,山東 日照276800;2.曲阜師范大學 馬克思主義學院, 山東 日照276800)
論當前學校教育中懲罰教育存在的問題與化解策略
徐彩勤1趙曉慧2
(1.曲阜師范大學 政治與公共管理學院,山東 日照276800;2.曲阜師范大學 馬克思主義學院, 山東 日照276800)
在當前的教育大背景下,賞識教育盛行,而懲罰教育所忽視,教師的教育懲戒權也不夠明確,造成教師尤其是中小學教師的教育行動呈現出一定的偏差,或使教學過程受阻。在教育過程中,無論如何強調賞識教育與“愛”的教育,懲罰教育都是不可或缺的。在實施懲罰教育過程中,教師需要樹立正確的觀念,提升教育能力,以達到通過懲罰教育培養學生健全人格的目的。
學校教育;懲罰教育;問題;化解策略
懲罰教育作為教育過程中的一種手段,在不同的國家,都是一種常見的教育方式。德國教育法規定:如果中學生經常逃課,他的父母需要繳納罰款,本人還要在社區服務一段時間。學校教育以知識教育和行為教育為主。學生知道學習中的行為要糾正,日常生活中的行為也需要糾正。主流上我們實行以勸導,說服、講道理的方式去規范,在實際過程中會出現難以用語言來導正的情況,當語言無法導正時,我們訴求行為的方式來導正行為。所以懲罰教育是學校教育中的一種必要構成部分,也是學校教育的一種必要手段。那么立足今天賞識教育盛行、教師的懲戒權不明確的背景下,我們該如何認識懲罰教育,在現實生活中,我們需不需要用懲罰,在什么程度下使用懲罰,用什么樣的方式去運用懲罰,這都是當今學術界需要研究的問題,對于本問題的研究,既能夠保證我們的教育目的,又能避免激化師生的沖突,從而貫徹到以學生為主體的教育中來。
從古至今歷經幾千年的發展變化,人們對懲罰教育的認識也是截然不同的,在中國傳統中,人們認為懲罰教育是一種必然,是一種需要嚴格規范和強制約束的教育。現代教育的發展已經變為賞識教育盛行,懲罰教育被忽視。關于如何懲罰,懲罰教育的使用范圍和法律對懲罰教育的規定經常產生沖突。要避免這種沖突,我們首先要對懲罰教育是什么進行新的闡釋。
“懲”在中國古代《詞源》中的定義是:本義為因過失而警戒。“罰”在中國古代的《說文》中的定義:罰,罪之小者。本義為罪過、過錯。懲罰在《漢語大詞典》中的解釋是處罰。由懲罰的字義我們可以定義懲罰教育的立足點是學生的“小罪”。也就是懲罰教育針對的是校規之下的領域。我們可以把學生犯的錯誤分為三個層次:觸犯法律的,違反校規的,校規之下的。當學生觸犯校規校紀時對學生實施的是處罰,當學生的不良行為觸犯校規之下的領域教師對其進行的教育就是懲罰教育。兩者的區別就是懲罰教育的目的是教育,而處罰還帶有處罰和讓學生承擔責任的部分。懲罰和教育是不可分離的。懲罰教育具有教育性,是教育過程中的一部分。而且錯與罰不對等,不是行為上的等價。由此可以看出懲罰教育的方式具有多樣性。針對學生個性差異對學生進行懲罰。
《教育大辭典》上的解釋是:“對個人或集體的不良行為給予否定或批評處分,旨在制止某種行為的發生。主要方式有:表示否定的語氣與表情,口頭批評,警告、記過、留校察看、開除學籍處分等。”[1]這是目前比較權威的一種界定。這種界定認為懲罰教育主要通過強制力的方式對學生進行教育。
對懲罰教育,不同的學者有不同的觀念。學者向葵花認為,“懲戒教育,作為一種正面教育,主要是指通過實施批評、處罰手段使受罰者感到痛苦,但又不損害其身心健康,從而使其認識并改正自身過失的一種教育方式。”[2]可以看到懲罰教育的目的不是單純地讓學生對自己的錯誤付出代價,而是對學生錯誤的行為做出之后的糾正,目的在于教育,使學生改正錯誤不再犯同樣的錯誤。德國教育家赫爾巴特認為教育者要向學生傳授五種道德觀念:內心的自由、完善、仁慈、正義和公平。“公平”就是指當人“故意作祟”時予以應有的懲罰,即“善有善報,惡有惡報”。[3]從這我們可以看出懲罰教育的必然性。當學生犯錯誤但不予以懲罰是對遵守紀律的學生的不公平。
上述對懲罰教育的界定具有差異性,但是上述界定存在共識,立足今天懲罰教育被忽視和教師的教育懲戒權不明確的現狀,我們可以對懲罰教育達成如下認知:其一,懲罰教育是一種必然性手段,是學校教育過程中的一部分,不存在只有愛沒有批評的教育。其二,懲罰教育本身具有必然性,當學生犯錯誤時不予以懲罰是對遵守紀律的學生的不公平。其三,懲罰教育的目的不是單純地讓學生對自己的錯誤負責,而針對的是學生之后行為的糾正,懲罰教育更注重用心理的認知變化來直接導正行為。懲罰教育對準的是不良行為背后的原因,具有間接性。其四,懲罰教育的對象是指學生的不良行為觸犯校規之下的領域。因為懲罰教育帶有教育性質,錯與罰是不對等的。懲罰教育的目的不是讓學生對他的錯誤行為承擔代價。只要達到教育目的教師可以采取多樣化的教育方式。其五,懲罰教育不可避免地會帶給學生一定的痛苦體驗。這個痛苦體驗關鍵在于不得損害學生的身心健康。
(一)觀念上忽視與漠視懲罰教育功能
隨著現代社會的發展和賞識教育的流行,在人們的觀念中,懲罰教育完全是負面的、沒有必要的。特別是在一些發達地區,人們把法律規定的不得濫用懲罰的規定擴大化了。人們忽視和漠視懲罰教育的第一個原因來自家庭:我們的父母大多是在“棍棒底下出孝子”和“不打不成才”的社會環境下成長起來的,他們希望孩子能快樂地成長。而且在中國,四個老人兩個成年人和一個孩子的家庭模式,也就是我們常說的“4+2+1”模式已經成為常態,孩子在長輩的表揚和鼓勵下長大,在賞識教育的模式下成長,導致孩子在進入學校集體生活后接受不了批評。久而久之老師干脆做“好好先生”,對學生的錯誤選擇視而不見。第二個原因就是人們推崇西方教育,認為西方國家的學校里沒有懲罰,只有贊美跟鼓勵。但是在西方國家的學校教育中贊美學生與嚴格要求學生貫穿始終。教師忽視懲罰教育的功能,不利于學生養成規則意識和責任感。教師主要通過言傳身教和賞罰分明幫助學生養成規則意識,使他們明辨是非,養成遵守規則的習慣。合理的懲罰還會使學生學會對自己的行為負責,做一個具有責任感的人。
(二)法律法規對教師懲戒權的界定存在模糊化現象
我國現行的教育法律規定教師具有教育管理學生的權力,但是對教師的教育懲戒權的規定存在模糊和不明確的情況。“不打不成才”的思想在一些地區特別是一些經濟落后地區的人們的思想中根深蒂固。人們認為懲罰理所當然,但是這個“懲罰”卻與法律相沖突。法律的模糊使教師的懲戒權有了發揮的余地。很多地方尤其是教育水平落后的地區在對學生進行教育的過程中存在濫用懲罰的情況,對學生的身心造成了傷害。很多教師的錯誤懲罰可能會導致學生叛逆、休學、離家出走、甚至自殺。2014年,湖南長沙一個7歲的小學生調皮不寫作業被教師用頭撞墻兩次,導致頭部蛛網膜下腔出血并伴有腦震蕩。[4]教師面對學生不寫作業的情況采用極端的方式懲罰,不僅給學生帶來身體和心靈上的傷害,也給社會帶來非常壞的影響。
(三)基于社會系統壓力,教師實施懲罰教育面臨的困境
很多教師認識到懲罰教育是學校教育過程中的一部分,也認識到懲罰教育有助于學生樹立良好的價值觀,認為當學生犯錯誤時應該接受懲罰,但是很多教師在面對學生犯錯誤需要處罰時卻選擇視而不見。第一個原因是涉及到當前社會一味的推崇賞識教育,對懲罰教育矯枉過正的現狀,很多教師在懲罰之后卻面臨學生鬧,家長鬧,媒體惡性報道的事件,這使他們在面臨選擇時選擇了忽視。第二是教師職業的特點,教師的教育對象是未成年人,未成年人的人生觀世界觀還未形成,學生心理不成熟。在實施懲罰時學生可能會跟老師發生語言甚至肢體上的沖突,所以很多教師在懲罰教育這個敏感的問題上選擇明哲保身,睜只眼閉只眼。教師認識和實踐的脫節導致學生形成一種犯錯誤不會付出代價的思想定勢,而且同樣的錯誤會出現多次。這種思維定勢使他們踏入社會時會無視法律和規則的約束。
(四)教師自身的懲戒教育能力弱化
懲罰教育是一項高難度的教育技巧,對教師的教學水平要求比較高,在具體的實施過程中會出現很多問題,教師的出發點是教育學生,但是結果卻差強人意。原因有以下幾點:首先,教師忽視了學生的成長心理。小學階段的孩子自制力差,好動,喜歡集體活動,喜歡接受表揚。青春期12到18歲的孩子自尊心比較強,比較在意別人的看法和眼光。那么教師在對學生的錯誤懲罰中如果不注意學生的心理發展特點,很容易導致學生產生抵觸心理。其次,教師忽略了學生個性化的方面,缺乏對學生主體性的把握。由于每個孩子都是獨立的個體,學生的承受能力和心理發展水平不同,所以在處罰不同的學生時要注意到學生個性化的一方面,避免一致化的途徑。最后,馬卡連柯認為,凡是需要懲罰的地方,教師就沒有權利不懲罰。在必須懲罰的情況下,懲罰不僅是一種權利,而且是一種義務。[5]
(一)在思想觀念上正確認識懲罰教育的必要性
意識指導人的行為。正確的思想對人的行為有正確的指導作用,能促進客觀事物的發展。錯誤的思想會導致人們錯誤的行為,因此,要正確實施懲罰教育,先要樹立正確的觀念。首先,人們應認識到懲罰教育是一種必然的教育手段,是學校教育過程中的一部分。懲罰教育和其他教育手段一樣,旨在讓學生走向完善,讓個體達到個性化與社會化的統一。懲罰是為了教育,懲罰是手段,教育是目的。懲罰教育是為了培養孩子健全的人格。其次,人們要樹立正確的意識。教育的出發點是愛。沒有愛就沒有教育,這就要求家長和教師要關心愛護孩子。尊重學生的個性,保護學生的自尊,樹立服務學生的思想,及時糾正自己的權威心理,真誠地面對學生,使學生明白受到懲罰是由于其不良行為。大眾媒體在很大程度上起著引導社會輿論的作用,很多媒體會對懲罰教育的消極影響尤其是不當懲罰造成的負面影響大肆渲染,雖然對一些教師的不當懲罰起到了很好的監督作用,但是片面報道懲罰教育的不利方面,不去思考事件中其他因素的影響,也不去探究現象背后存在的深層次原因,而是對懲罰教育一棒子打死,使得人們談懲色變。大眾媒體作為大眾獲得信息的主要渠道,應該起到正確的輿論引導作用,公眾客觀地報道事實,引導人們樹立懲罰教育是一種必要的教育手段的觀念。引導人們認識到懲罰教育的價值,看到適度懲罰和不當懲罰的區別,向大眾宣傳普及正確實施懲罰教育的知識和技巧。
(二)在法律框架下運用懲罰教育
實施懲罰教育要在法律的框架下,《義務教育法實施細則》規定:“學校和教師不得對學生實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為。”[6]教師在處罰學生時不得實施體罰,要做到尊重學生的主體性。要做到處罰依法,首先法律要對懲罰教育進行明確的界定,明確懲罰的主體,程序,范圍,方式,和學生訴權的途徑。具體可以借鑒美國、英國、日本、韓國、澳大利亞等國對懲罰教育的規定,比如美國教師的懲罰權包括口頭譴責、剝奪某些特權、留校、懲罰性轉學、短期停學、開除等。
(三)在法律上明確賦予教師懲罰教育的權限
具體的可操作的法律為教師實施懲罰提供依據和標準。使得教師有章可循,有據可依。對學生來說在面臨教師體罰時有了維護自身權益的依據。在出現教育事故時教育局和法庭有了判定的標準,不會因為法律的模糊性而出現判定帶有很大的不確定性。國家應制定詳細的,具有可操作性的法律,對于教師教育懲戒權的范圍、程度、程序、方式給予明確的規定,如日本法律規定教師必要時能夠依據監督機關的規定,對學生實施懲罰,但不得實施體罰,并對哪些行為屬于體罰做了較明確的說明。
(四)教師應提高懲罰教育的能力
懲罰教育作為學校教育的一部分,是教師自身教育能力的一種體現。實施懲罰教育的方式和程度不好把握,需要教師有高超的教學技能。懲罰教育針對的是學生行為和學生行為背后的原因糾正,具有間接性。對教師的教育能力提出了很大的挑戰。首先要樹立正確的懲罰教育的觀念。教師要提升自身的教育能力,不斷更新知識,提高自己的技能。教師在運用懲罰教育的過程中要注意關注到學生的個體差異性。充分了解學生的個性特點,做到尊重學生的個性化,避免一致性。其次要注意懲罰的時效性。現代教育理論認為,懲罰教育的效果部分來自條件反射,而條件反射在有條件刺激和無條件刺激的間隔時間越短則效果越好。所以家長或者老師一旦發覺孩子的行為有錯,只要情況允許就應該立即予以相應的懲罰。如果懲罰的時機不恰當,也應在錯誤行為之后及時予以懲罰和指導。使孩子在有錯誤思想和想要做出錯誤行為時能立即想到犯錯時受到的懲罰,使孩子建立起條件反射。
一味表揚會使學生形成一種自大心理,這既不能培養孩子的規則意識和責任感,又會使教師在正常的管理學生時無從下手。人們要正確認識懲罰教育的利弊,分清懲罰與體罰之間的界線,只有賞罰得當,令行禁止,才能幫助孩子形成健全的人格。家長和教師一定要樹立懲罰不僅是一種權利,更是一種義務的觀點。對孩子的不良行為進行懲罰時要根據孩子的性格差異進行懲罰,要本著公平公正的意識,運用一定的懲罰技巧,以愛為出發點,以改正孩子的不良行為為目的,以不傷害到孩子為度。
[1] 顧明遠.教育大辭典[M].上海:上海教育出版社,1998:177.
[2] 向葵花.重新審視懲戒教育[J].基礎教育研究,2004(6):11.
[3] 曹漢斌.沒有懲罰就沒有教育[J].內蒙古師范大學學報,2016(5):23.
[4] 鄭孝然.向女孩道歉 配合司法調查[N].華商晨報,2014-12-07.
[5] 陳卓.論教育懲罰與欺辱[J].理論經緯,2015(3):36.
[6] 中國教育法委員會.中華人民共和國義務教育法實施細則 [EB/OL].[2017-09-28].http://old.moe.gov.cn//publicfiles/business/htmlfiles/moe/moe_620/200409/3177.html.
G640
A
1671-5454(2017)05-0117-04
10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2017.05.032
2017-07-15
徐彩勤(1991-),女,山東臨沂人,曲阜師范大學政治與公共管理學院2016級碩士研究生,研究方向:中國政治文化與政治發展。趙曉慧(1996-),女,山東濰坊人,曲阜師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業2014級學生,研究方向:思想政治教育。
(責任編輯 遠 揚 )