“三大消失”困擾日本地方

胡俊凱

人口減少、產(chǎn)業(yè)不振、傳統(tǒng)文化消失——這三大困擾日本地方的問(wèn)題，可以說(shuō)是當(dāng)今日本許多人大部分思考和政策的出發(fā)點(diǎn)

“澀谷街頭的那些年輕人，有一多半是我們這里過(guò)去的吧?！卑策_(dá)悅久說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，我們正在日本岡山縣一個(gè)叫新見(jiàn)的小城吃飯。澀谷是東京年輕人最?lèi)?ài)去的時(shí)尚街區(qū)之一。安達(dá)悅久是新見(jiàn)市產(chǎn)業(yè)部長(zhǎng)，他和當(dāng)?shù)赜^光協(xié)會(huì)事務(wù)局長(zhǎng)仲田厚子等在這里與我們這些從東京來(lái)的旅行者把盞聊天，品嘗著當(dāng)?shù)氐拿a(chǎn)千屋牛和清酒。

高粱市西江邸

夜色籠罩著吉備高原，山巒起伏，影影綽綽，一彎夜月懸掛在空中。一邊吃飯，我們一邊向安達(dá)悅久了解有關(guān)新見(jiàn)市人口的變化情況，沒(méi)想到引發(fā)了他的感慨。

“十年前，新見(jiàn)市有超過(guò)3.8萬(wàn)人口，現(xiàn)在為3萬(wàn)。”幾杯酒下肚，略帶微醺的安達(dá)悅久說(shuō)：“我們希望把人口穩(wěn)定在3萬(wàn)左右?！彼恼Z(yǔ)氣中略微有些無(wú)奈：“我們?nèi)狈趧?dòng)力啊，年輕人能走的都走了?！?/p>

安達(dá)悅久的感慨與無(wú)奈，是日本典型的地方人口“過(guò)疏化”的縮影。而這個(gè)沉重的話(huà)題，又導(dǎo)致“產(chǎn)業(yè)消失”和“文化消失”。它們疊加在一起，成為困擾當(dāng)今日本地方的三大問(wèn)題。

新見(jiàn)的無(wú)奈：“人口消失”

高梁川是岡山縣三大河流中最靠西的一條，發(fā)源于中國(guó)山地，全長(zhǎng)111公里，自北向南貫穿岡山縣西部注入瀨戶(hù)內(nèi)海。流域面積2670平方公里，包括新見(jiàn)市、高梁市、總社市、井原市、矢掛町、早島町、淺口市、倉(cāng)敷市、里莊町、笠岡市等七市三町，全流域人口約為78萬(wàn)，約占岡山縣人口的40%。下游入海處的倉(cāng)敷市人口最多，為48萬(wàn)。

1970年新見(jiàn)市人口為4.9萬(wàn)，1980年約4.5萬(wàn)，1990年約4.2萬(wàn)，2000年3.8萬(wàn)多，2010年近3.4萬(wàn)，到2016年10月為3萬(wàn)零131人。新見(jiàn)市《創(chuàng)生綜合戰(zhàn)略（2015-2019年）》預(yù)計(jì)，到2040年該市人口將降至2萬(wàn)左右。新見(jiàn)市面積近800平方公里，目前每平方公里為38人。

這是日本典型的地方人口“過(guò)疏化”現(xiàn)象。高梁川流域七市三町中，唯一一個(gè)人口增加的城市是瀕臨瀨戶(hù)內(nèi)海的倉(cāng)敷市，其人口在近15年間增加了約14%。而其余六市三町人口都大幅下降。

人口急劇下降是當(dāng)今日本面臨的一大問(wèn)題，其主要表現(xiàn)為三個(gè)趨勢(shì)：

一是全國(guó)總?cè)丝诩铀贉p少。根據(jù)日本總務(wù)省2016年10月26日發(fā)布的2015年國(guó)勢(shì)調(diào)查（人口普查）確定值，日本總?cè)丝跒?億2709萬(wàn)5000人，與2010年的上次調(diào)查相比減少96.3萬(wàn)人。其中日本人減少107萬(wàn)人，降至1億2428萬(wàn)4000人。在日本定居的外國(guó)人增加10萬(wàn)人，達(dá)到175萬(wàn)人。這反映出日本總?cè)丝谶B續(xù)7年呈現(xiàn)遞減趨勢(shì)。據(jù)云河都市研究院預(yù)測(cè)，到2048年，日本總?cè)丝趯⒌?億，2060年為8674萬(wàn)，2100年人口將為現(xiàn)在的大致一半。

二是在人口總量下降過(guò)程中，出現(xiàn)了人口由農(nóng)村向市區(qū)、內(nèi)陸向沿海、地方城市向超大城市集中的現(xiàn)象。根據(jù)日本總務(wù)省的調(diào)查，47個(gè)都道府縣中有39個(gè)人口減少，只有東京、愛(ài)知、埼玉等八個(gè)都、縣的人口比上一次的國(guó)勢(shì)調(diào)查有所增加。東京首都圈（一都三縣）總?cè)丝趯⒔?800萬(wàn)，5年內(nèi)增加了51萬(wàn)，占全國(guó)人口的比例提高了0.6個(gè)百分點(diǎn)，達(dá)28.4%。

三是地方人口在減少的同時(shí)，老齡化更加嚴(yán)重。在總?cè)丝谥?，日本?995年到2005年的20年間，65歲以上的人口從1800萬(wàn)增加到3400萬(wàn)。2010年老齡化率達(dá)23%，2015年進(jìn)而達(dá)到26.6%，高于意大利（22.4%）和德國(guó)（21.2%），處于世界最高水平。據(jù)預(yù)測(cè)2060年日本老齡化率將達(dá)到39.9%。在地域分布上，大城市群人口相對(duì)年輕，老齡人口大部分都分布在地方上。在高梁川流域，新見(jiàn)市和與之毗鄰的高梁市65歲以上老齡人口均超過(guò)了市總?cè)丝诘娜种弧?/p>

從市區(qū)町村的角度觀察，日本全國(guó)82.5%的市區(qū)町村人口在減少——高梁川流域的大部分市町都屬此列。據(jù)預(yù)測(cè)，到2040年，日本全國(guó)城鎮(zhèn)（市區(qū)町村一級(jí)的自治體）中，有896個(gè)城鎮(zhèn)20～30歲年輕女性人口將減少一半，這樣的城鎮(zhèn)被稱(chēng)為“將要消失的城鎮(zhèn)”。而高梁川流域的新見(jiàn)市和高梁市的年輕女性均將減少七成以上，面臨“率先”消失的危險(xiǎn)。

沉寂的吉岡銅山：“產(chǎn)業(yè)消失”

汽車(chē)順高梁川而下，把我們帶到毗鄰新見(jiàn)市的高梁市成羽町。這一帶山巒起伏，分布著吉岡銅山、吹屋村、片山家、廣兼邸、西江邸等一批與銅相關(guān)的礦山、村落和私人老宅，它們共同講述了一個(gè)高梁市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的興衰故事。

陪同我們考察的西江邸主人西江晃治，是昔日當(dāng)?shù)亍熬G礬家族”之一西江家的后代。西江邸始建于18世紀(jì)初，為日本“登錄有形文化遺產(chǎn)”（國(guó)家登錄在冊(cè)，但維護(hù)由業(yè)主負(fù)責(zé)）。

我們來(lái)到離西江邸不遠(yuǎn)的一處荒涼山坡。眼前一個(gè)半人高、看上去有一二百平方米的方形磚臺(tái)上，蒿草叢生，銅褐色的厚厚的磚基在陽(yáng)光下反著光。這是日本三大銅礦之一吉岡銅山（又稱(chēng)吹屋銅山）的遺址，這座廢臺(tái)是銅礦的沉淀池。不遠(yuǎn)處還有一個(gè)露出地面的半圓型坑口，里面填滿(mǎn)了泥土。銅山遺存默默躺臥于荒山野嶺，樹(shù)木蕭蕭，仿佛訴說(shuō)著這里昔日的盛況。

吉岡銅山曾是日本近代工業(yè)化的重要支柱和外匯來(lái)源，17世紀(jì)后期開(kāi)始大量產(chǎn)銅，到1887年吉岡銅山鼎盛時(shí)期，這一帶有18座礦山;到1918年底，這一區(qū)域的礦山坑道總長(zhǎng)大約為73.6公里。數(shù)百年里吉岡銅礦經(jīng)歷過(guò)幾次開(kāi)采高峰，終因礦脈枯竭而于1972年關(guān)閉。

銅山的興盛，在18世紀(jì)衍生出了當(dāng)?shù)亓硪粋€(gè)地方特色產(chǎn)業(yè)——顏料產(chǎn)業(yè)。人們利用銅礦大量出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)硫化物，制成中間產(chǎn)品綠礬，再制成鐵丹（一種胭脂紅色的顏料）。這種顏料具有很強(qiáng)的防蟲(chóng)防銹功能，季節(jié)適應(yīng)性和耐久性強(qiáng)，被廣泛應(yīng)用于陶瓷器、漆器和服裝的打底，房屋和船舶的涂料等。人們把鐵丹制成品順高梁川而下運(yùn)到玉島港（現(xiàn)倉(cāng)敷市玉島），再發(fā)往日本全國(guó)。

高粱市吹屋村

離吉岡銅山不遠(yuǎn)的日本國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)建筑保護(hù)群吹屋村，從1707年開(kāi)始生產(chǎn)顏料，到1798年前后，這里鐵丹燒窯已達(dá)十多座，形成了五大“鐵丹家族”。吹屋村成為因銅而興、因顏料而富、遠(yuǎn)近聞名的富人村。

如今的吹屋村還保持著明治30年左右的風(fēng)貌，街道兩旁不時(shí)可見(jiàn)鐵丹作坊，傳統(tǒng)的藥房、料理屋、服裝店、雜貨鋪、火藥鋪、礦工的酒館、旅舍等鱗次櫛比。當(dāng)年銅山興旺的時(shí)候，這里人來(lái)貨往，拉著本地出產(chǎn)的粗銅和顏料的牛車(chē)馬車(chē)川流不息，至今街上房屋的墻根基石上還留有一些當(dāng)年拴牛馬的金屬環(huán)。

村中心有創(chuàng)業(yè)于1759年、持續(xù)了9代人的從事鐵丹制造、銷(xiāo)售的老店片山家。片山家最鼎盛的時(shí)候同時(shí)有三個(gè)顏料工廠開(kāi)工，在東京、大阪、名古屋、伊勢(shì)和蕓州等都有銷(xiāo)售點(diǎn)。片山家的房舍到明治中期占地總面積達(dá)3500平方米，為日本江戶(hù)時(shí)代顏料世家典型的建筑物，被指定為重要文化遺產(chǎn)。

吹屋村顏料業(yè)的繁榮與周邊地區(qū)出產(chǎn)品質(zhì)極佳的綠礬有很深的關(guān)系。綠礬是鐵丹的原料，是由坂本地區(qū)的礦山出產(chǎn)的礦石為原料生產(chǎn)的。坂本村的谷本家族、西江家族和中野村的廣兼家族都是綠礬生產(chǎn)商，他們向吹屋的鐵丹商們出售綠礬，獲得了巨大財(cái)富，在18、19世紀(jì)先后建造了“西江家”“舊廣兼家”和“谷本家”等宅邸，現(xiàn)在已成為展示昔日繁榮和文化痕跡的歷史建筑物，向游人開(kāi)放。

直到1965年前后，吹屋村都因擁有日本屈指可數(shù)的鐵丹特產(chǎn)而繁榮。1972年吉岡銅礦因資源枯竭關(guān)閉后，隨著比綠礬更加便宜的原料的普及和工業(yè)化生產(chǎn)的開(kāi)展，吹屋地區(qū)作坊式的鐵丹生產(chǎn)漸入末途，最終于1974年停產(chǎn)。

西江晃治告訴我們，鐵丹生產(chǎn)沉寂三十余年后，當(dāng)?shù)卦凇暗胤秸衽d”的冀望中開(kāi)始探討是否能重振鐵丹生產(chǎn)。2011年西江邸開(kāi)辦了“鐵丹研究所”，與九州大學(xué)鐵丹研究團(tuán)隊(duì)一起，利用家藏的綠礬研制“江戶(hù)時(shí)期的鐵丹”，歷時(shí)三年，利用電氣爐進(jìn)行特殊加工，終于生產(chǎn)出了“鐵丹”，而且不只有原先的紅色，還有黃、綠、青等20種顏色。在2011年11月開(kāi)工的茨城大學(xué)五浦美術(shù)文化研究所六角堂重建中，西江晃治為了拓展鐵丹的影響，將家里儲(chǔ)藏多年的鐵丹拿了出來(lái)供其使用。六角堂為日本國(guó)家登錄文化遺產(chǎn)，1905年建于突出海上的巖石上，鐵丹色的外觀為其標(biāo)志，2011年3月東日本大地震引發(fā)的海嘯將其完全沖毀。此后，西江邸的鐵丹還被用于櫪木縣日光市的世界遺產(chǎn)日光東照宮的重修工程中。

西江晃治說(shuō)，他想“恢復(fù)吹屋地區(qū)傳統(tǒng)的鐵丹生產(chǎn)，使其歷史、文化、技術(shù)在全國(guó)發(fā)揚(yáng)光大”。作為一種傳統(tǒng)工藝，鐵丹的“死而復(fù)生”并不是特別難的事。但在傳承乏人、便宜的替代品眾多等多重因素影響下，要恢復(fù)鐵丹作為地方特色產(chǎn)業(yè)的昔日榮耀談何容易。西江晃治告訴我們，雖然已經(jīng)成功研制出了鐵丹，且色彩較之過(guò)去更為豐富，但迄今并沒(méi)有投入生產(chǎn)。

除銅和顏料兩大傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)外，高梁市自明治維新以來(lái)還興起過(guò)不少產(chǎn)業(yè)，如釀酒業(yè)、醬油釀造等，但戰(zhàn)后都消失了。

在人口減少的愁云淡霧中，這里傳統(tǒng)的農(nóng)林漁業(yè)也在大幅萎縮。高梁川流域每年都有數(shù)以百計(jì)的農(nóng)民流失，其中倉(cāng)敷減少的人數(shù)最多，與15年前相比，2015年農(nóng)民數(shù)量減少了約30%。岡山縣耕地面積約占全國(guó)1.5%，農(nóng)村棄耕地達(dá)18.3%，超過(guò)日本全國(guó)棄耕地平均水平10.5%將近8個(gè)百分點(diǎn)。

高梁川流域的森林覆蓋率接近70%，特別是中上游的新見(jiàn)市和高梁市分別達(dá)到86.2%和77.7%，均高于全國(guó)平均水平，但林業(yè)就業(yè)者從1970年起到2010年的30年間持續(xù)減少。在岡山縣，林業(yè)就業(yè)者從1985年到2005年的20年間減少了40%多。不過(guò)，從2005年的最低谷到2010年，岡山的林業(yè)從業(yè)率又回升了約40%，而且其中60歲以上的從業(yè)者比例從2005年的49%降到2010年的34%，39歲以下的增加到27%，高齡化危險(xiǎn)暫被解除。雖然如此，現(xiàn)在這里林業(yè)就業(yè)者的數(shù)量與過(guò)去相比仍相差甚遠(yuǎn)。

漁業(yè)就業(yè)者也呈減少趨勢(shì)，岡山全縣下降了約25%，其中高梁川流域三個(gè)漁業(yè)大市中的倉(cāng)敷市下降了約31%，淺口市下降了23%，笠岡市下降了34%。高梁川和海域漁業(yè)生產(chǎn)量（魚(yú)獲量）均大為減少，倉(cāng)敷海域除養(yǎng)殖外的漁業(yè)生產(chǎn)量減少了一半，淺口和笠岡兩市都有顯著減少。

城下町的危機(jī)：“文化消失”

從“產(chǎn)業(yè)消失”的沉重話(huà)題中脫身出來(lái)，我們站在連結(jié)山陰與山陽(yáng)地區(qū)的吉備鐵路高梁站旁，一眼就望見(jiàn)遠(yuǎn)處臥牛山頂上建于1240年、白墻青瓦的備中松山城。高梁市是日本古代備中國(guó)的中心，人們圍繞著松山城在山間平地筑城建砦，形成了若干個(gè)城下町，進(jìn)而發(fā)展成為高梁市。從江戶(hù)時(shí)代以來(lái)到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，這里都是岡山西部山區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和教育的中心。

這些城下町中有的是武士聚居區(qū)，被稱(chēng)為“武家町”，有的是商戶(hù)聚居區(qū)，被稱(chēng)為“商家町”。備中松山城腳下的石火矢町武家屋敷長(zhǎng)屋街道至今仍保存了舊植原家、舊折井家等昔日上層武士的家宅。

武家屋敷旁邊的賴(lài)久寺為室町幕府時(shí)代建造，內(nèi)有1604年由著名庭園設(shè)計(jì)師小堀遠(yuǎn)州設(shè)計(jì)的枯山水借景庭園。我們這些奔波一天的旅行者坐在賴(lài)久寺的月見(jiàn)臺(tái)上，面對(duì)溢滿(mǎn)禪意的庭園，體會(huì)到一種寧?kù)o的感覺(jué)。

但寧?kù)o表象之下，潛藏著當(dāng)?shù)厝瞬拍芨惺艿降囊环N巨大危機(jī)。

在整個(gè)高梁川流域，佛教寺廟和神社分別有656座和672座，寺廟神社建筑及依附其上的祭祀儀式和神樂(lè)，孕育的地方風(fēng)情、文化成為與歷史街區(qū)和村落文化交相輝映的地方文化財(cái)富。

據(jù)2014年5月出臺(tái)的《高梁市歷史風(fēng)光維護(hù)提高計(jì)劃》統(tǒng)計(jì)，高梁市有國(guó)家級(jí)、縣級(jí)、市級(jí)重要?dú)v史遺存共200處（件），包括重要?dú)v史建筑、重要文物、史跡、名勝、天然紀(jì)念物、重要無(wú)形文化遺產(chǎn)、重要傳統(tǒng)建筑保護(hù)群等。如備中松山城、舊片山家住宅、臍帶寺石幢及石塔婆、絹本著色釋迦三尊像、賴(lài)久寺庭園、笠神文字巖、臥牛山猴子生息地、備中神樂(lè)、橫渡拍子、松山舞蹈、吹屋建筑群等。

但這些分布于寺廟神社、街區(qū)、小鎮(zhèn)和村落各個(gè)角落的歷史文化遺存，如今正因人口銳減和老齡化加劇而加速損壞、失傳甚至消亡。

由于高梁市內(nèi)大部分農(nóng)村地區(qū)都嚴(yán)重存在人口過(guò)疏化、少子老齡化問(wèn)題，而且現(xiàn)在市中心人口也在持續(xù)減少，空房子和空地增多，使得原本連貫一氣的傳統(tǒng)街區(qū)變成斷斷續(xù)續(xù)的。同時(shí)，隨著生活方式的現(xiàn)代化和老舊建筑的破敗，停車(chē)場(chǎng)和現(xiàn)代房屋等破壞傳統(tǒng)景觀的建筑和場(chǎng)所也在不斷增加。在吹屋村，2010年4月“吹屋景觀保護(hù)會(huì)”進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)建筑群保護(hù)區(qū)域的61幢房舍中，有20幢已成為無(wú)人空房，沒(méi)有得到充分的維護(hù)管理。

《高梁市歷史風(fēng)光維護(hù)提高計(jì)劃》說(shuō)，像備中松山城、舊片山家住宅、臍帶寺石幢及石塔婆、吹屋傳統(tǒng)建筑群等國(guó)家重要文化遺產(chǎn)，得到了比較多的關(guān)注和保護(hù)。但縣市兩級(jí)的文化遺產(chǎn)則沒(méi)有引起足夠重視。另外，許多歷史建筑物都集中在傳統(tǒng)街區(qū)，旁邊毗鄰私人建筑物，修復(fù)和保護(hù)的費(fèi)用因此增加不少。加上老人家庭多，無(wú)人居住的建筑多，保護(hù)和維修工程進(jìn)展很慢。

在吹屋銅山遺跡，由于滲水，潮濕對(duì)遺址破壞很大。遺址雜樹(shù)野草叢生，年久失修，更談不上利用了。其他歷史遺址也同樣，即使是對(duì)研究地方歷史有著不可替代作用的，也都面臨失修、崩壞的危險(xiǎn)。

像備中松山城、賴(lài)久寺庭園、吹屋傳統(tǒng)建筑群保護(hù)地區(qū)等這些高梁市的代表性文化遺存，市民們都還比較了解，但對(duì)于更多的其他文物，市民們則大都不了解，這也是保護(hù)不周的原因之一。

在傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)方面，松山舞蹈、備中神樂(lè)和橫渡拍子都因人口過(guò)疏化、少子化、高齡化而面臨保護(hù)、傳承難題。如備中神樂(lè)，本是神社祭祀活動(dòng)的音樂(lè)，但現(xiàn)在不能提供神樂(lè)的神社越來(lái)越多，在新宅落成、結(jié)婚儀式等慶典場(chǎng)合，個(gè)人操弄的神樂(lè)也大為減少。岡山民俗學(xué)會(huì)的報(bào)告書(shū)《備中神樂(lè)、橫渡拍子：現(xiàn)狀與問(wèn)題》稱(chēng)，慶典活動(dòng)中的神樂(lè)和少兒神樂(lè)是受人們歡迎的，但現(xiàn)在短時(shí)間神樂(lè)增加了，以前那種真正的神樂(lè)飛舞的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。真正的神樂(lè)有很多激烈的動(dòng)作，對(duì)體力有較高要求，而當(dāng)?shù)氐纳駱?lè)師們，近半數(shù)都已超過(guò)60歲，后繼乏人現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

在橫渡拍子方面，人口過(guò)少、少子高齡化導(dǎo)致相關(guān)傳承驟減，有的地方已經(jīng)完全停止了這項(xiàng)活動(dòng)。殘存的橫渡拍子面臨的共同課題是自己如何生存下去。橫渡拍子中擔(dān)任“跳躍孩子”角色的少年兒童數(shù)量減少了，更小的孩子無(wú)從繼承，只能由女人和大人來(lái)頂替。

這種由于人口減少而導(dǎo)致的“文化消失”危機(jī)，不獨(dú)存于高梁市和高梁川流域，也同樣存在于日本人口正大量減少的其他地方。其與人口減少、經(jīng)濟(jì)不振一起，成為困擾當(dāng)今日本地方的三大問(wèn)題，可以說(shuō)是當(dāng)今日本人大部分思考和政策的出發(fā)點(diǎn)。