金

◎任宏麗

上海中醫(yī)藥大學(xué)（201210）

金

◎任宏麗

上海中醫(yī)藥大學(xué)（201210）

自古以來(lái)，金是富貴與堅(jiān)固的象征。一方面，因?yàn)辄S金價(jià)值很大，所以人們常將珍貴之品與“金”聯(lián)系起來(lái)，如比喻富貴極盛的人家稱(chēng)“金穴”。《后漢書(shū)·郭皇后紀(jì)》：“況遷大鴻臚，帝數(shù)幸其第，會(huì)公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢(qián)縑帛，豐盛莫比。京師號(hào)‘況家’為金穴。”《世說(shuō)新語(yǔ)》里還有一個(gè)“金谷園”的典故，說(shuō)的是西晉時(shí)的大富豪石崇與皇親王愷斗富，極盡奢華之能事，專(zhuān)門(mén)建了一個(gè)別院，名為“金谷園”，里面有大量的金銀珠寶，景色美不勝收，后來(lái)毀于戰(zhàn)火，酈道元在《水經(jīng)注》中稱(chēng)其“清泉茂樹(shù)，眾果竹柏，藥草蔽翳”。所以，后世往往就用“金谷園”來(lái)形容種類(lèi)豐富，如明代大文豪王世貞在《本草綱目原序》中，贊其“如入金谷之園,種色奪目”。

另一方面，“金”亦代表堅(jiān)固永恒。古代形容防守堅(jiān)固的城池稱(chēng)作“固若金湯”，王融《永明九年策秀才文》：“金湯非粟而不守，水旱有待而無(wú)遷。”李商隱《覽古》詩(shī)“莫恃金湯忽太平”。佛家中的護(hù)法力士，就稱(chēng)為“金剛”，如把漢傳大乘佛教中四尊守法尊天神稱(chēng)為“四大金剛”。西方還把結(jié)婚滿(mǎn)五十周年稱(chēng)為“金婚”，這一稱(chēng)呼現(xiàn)在也為國(guó)人接受。金還象征永恒，我國(guó)歷史上的遼國(guó)，取國(guó)號(hào)為“遼”的含義是因?yàn)檫@個(gè)字在遼國(guó)語(yǔ)言中是鐵的意思，他們?nèi)∵@個(gè)國(guó)號(hào)是希望國(guó)家像鐵一樣堅(jiān)固。而隨后金國(guó)的建立者認(rèn)為鐵尚可生銹腐朽，故他們?nèi)?guó)號(hào)為金，希望國(guó)家能象金一樣永恒長(zhǎng)存。

金在傳統(tǒng)文化中屬五行之一。《尚書(shū)·洪范》曰“金曰從革”，從是順從，這里是講“金”具有順應(yīng)改變的屬性，可進(jìn)行改造，制成其他器皿。如《尚書(shū)正義》載：“金可以從人改革，更言其可為人用之意也。”還有一種講法，是說(shuō)金屬是從礦物的冶煉變革而來(lái)，古有“革土生金”之說(shuō)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，金的特性具有肅殺、潛降、收斂、潔凈等特點(diǎn)，因此凡具有這類(lèi)特性或作用的事物均可歸屬于金。如西方日落（潛降），秋天萬(wàn)木葉落（肅殺），白色（潔凈）等均歸屬于金。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體五臟中肺具有主肅降、通調(diào)水道等作用，故將其歸屬于金。清代醫(yī)家程鐘齡曾說(shuō)：“肺體屬金，譬如鐘然，鐘非叩不鳴。”所以外邪內(nèi)傷影響及肺，肺即會(huì)鳴響（如咳嗽、喘息）。中醫(yī)把實(shí)邪導(dǎo)致的人體音啞、失音等癥稱(chēng)作“金實(shí)不鳴”，而把內(nèi)傷等虛證引起的上述證候稱(chēng)為“金破不鳴”，可謂形象貼切。

中藥亦有許多以“金”字命名的藥物，如金銀花、金錢(qián)草、金櫻子、金鈴子、郁金、海金沙、雞內(nèi)金等。而方劑中尚有小金丹、金鎖固精丸、金鈴子散、百合固金湯等方。尤其值得一提的是，中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《金匱要略》，“金匱”即古代帝王盛放圣訓(xùn)及實(shí)錄之處，以此為書(shū)名旨在強(qiáng)調(diào)該書(shū)內(nèi)容精要，價(jià)值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏。

綜上，“金”代表著富貴吉祥，象征著美好永恒。我們不但要追求生活的富足，更要修煉自己的赤子之心，做到物質(zhì)與精神同步。以此為鑒，可以明得失矣！