禪宗的頓悟宗旨

樸慧承

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禪宗的頓悟宗旨

樸慧承

(北京大學 哲學系，北京100871)

禪宗是以頓悟為其宗旨的頓悟見性法門，頓悟的核心內容可以說“目前當處”“絕言絕慮”“智慧作用”。所謂“分別”，即執(zhí)著（僵化的意識等）與差別（二分對立的觀念），是遮蔽本來面目的障礙。言語的本質屬性也是固著與分割，分別攀緣言語（概念）強化了執(zhí)著與差別。也就是說，言語強化了思考的執(zhí)著與差別，思考又加強了言語的固著與分割屬性。因此，只有障礙即言語概念與思考體系完全瓦解（絕言絕慮），本來面目的智慧作用才能在目前當處顯現出來。

頓悟；目前當處；絕言絕慮；智慧作用；本來面目（本來是佛）

所謂頓悟，指的是就在目前的日常生活里，不借所謂“漸次”即次第與階段及迂回的方便（假說），換言之，以言語文字與思量分別施設的一切方便，即方便的文字言語與思慮分別當下截斷，顯現出智慧之作用來?！澳壳爱斕帯薄敖^言絕慮”（不立漸次，不借方便）、“智慧作用”，是頓悟的核心內容，“本來是佛”[①]我于忍和尚處，一聞言下大伍，頓見真如本性。（《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經》，《大正藏》第48冊，第340頁下）；惠能言下大悟，一切萬法不離自性，遂啟祖言：“何期自性本自清凈，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法！”（《六祖大師法寶壇經》，《大正藏》第48冊，第349頁上）；上堂云：“即心是佛。上至諸佛，下至蠢動含靈，皆有佛性，同一心體。所以達摩從西天來，唯傳一心法，直指一切眾生本來是佛，不假修行，但如今識取自心，見自本性，更莫別求?！?br>