董仲舒限田思想再探

秦進(jìn)才

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董仲舒限田思想再探

秦進(jìn)才

(河北師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024)

土地兼并與限田抑制土地兼并，是西漢以來重要的社會(huì)現(xiàn)象。文章追根溯源，考察董仲舒限田思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景，認(rèn)為董仲舒限田思想是土地兼并社會(huì)存在的反映。董仲舒創(chuàng)造性地揭示了土地私有、土地買賣、土地兼并三者緊密相連的奧秘。其主張限田以澹不足塞兼并之路，開啟了中國古代限田思想的先河。

董仲舒；限田思想；土地

兼并，亦作并兼，意為并吞、合并等。起源于戰(zhàn)國時(shí)代，政治、軍事方面，指兼并別國土地的行為；經(jīng)濟(jì)上，指商人高利貸資本兼并百姓的財(cái)產(chǎn)。兼并別國土地，往往與秦兼天下、兼有天下、并兼天下、并兼六國等相聯(lián)系，與漢并天下、漢兼天下、大并天下等相組合。西漢中期以后，兼并主要用來表述豪強(qiáng)地主等對農(nóng)民土地的兼并等行為。李奇曰：兼并，“謂大家兼役小民，富者兼役貧民”[1]180。經(jīng)常出現(xiàn)在史籍中的詞語有：兼并之家、親戚兼并、并兼役使、權(quán)門并兼、并兼任俠、豪杰兼并之家、天下豪桀并兼之家等。兼并一詞，由戰(zhàn)國時(shí)代君主雄心勃勃追求的目標(biāo)、尊崇鼓勵(lì)的行動(dòng)，變成了政治家、學(xué)者們不斷討論的土地兼并問題，成為了中國古代社會(huì)不可醫(yī)治的基因之病。董仲舒的限田思想，就是針對土地兼并的社會(huì)錮疾，最先揭示其奧秘，最早開出的藥方，開啟了兩千余年限田思想變遷史的先河。前些年筆者曾撰寫《董仲舒限田塞并兼思想探微》一文略述窺蠡測之見[2]，現(xiàn)在運(yùn)用新發(fā)現(xiàn)的資料，汲取學(xué)術(shù)界研究新成果[①]關(guān)于中國古代田制的研究，從戰(zhàn)國至今一直不斷，董仲舒限田思想影響深遠(yuǎn)，闡釋、實(shí)踐者甚多。……