《天堂蒜薹之歌》：多重視角下的現(xiàn)實(shí)人生

郭晴云

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

《天堂蒜薹之歌》：多重視角下的現(xiàn)實(shí)人生

郭晴云

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

《天堂蒜薹之歌》是一部將寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作方法與現(xiàn)代主義表現(xiàn)藝術(shù)結(jié)合得比較完美的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品圍繞著一個(gè)突發(fā)性重大事件——天堂“蒜薹事件”展開(kāi)敘述，通過(guò)多重話語(yǔ)敘事，對(duì)這一悲劇事件進(jìn)行了立體呈現(xiàn)，從不同側(cè)面、不同角度全方位地反映了天堂縣農(nóng)民當(dāng)時(shí)當(dāng)下的生存狀態(tài)，并融入了莫言作為一位極有社會(huì)責(zé)任感的當(dāng)代作家，對(duì)農(nóng)村問(wèn)題深切的人文關(guān)懷和人性思考。作品還借助于時(shí)空交錯(cuò)、敘述視角的不斷切換等敘事技巧，營(yíng)造出一個(gè)多維的敘述空間，形成散點(diǎn)透視結(jié)構(gòu)，為讀者提供了文本意蘊(yùn)解讀的多種可能性。本文擬從“小人物”形象的塑造和多重話語(yǔ)敘事兩個(gè)層面對(duì)其進(jìn)行深入解讀，以期更準(zhǔn)確地把握這部?jī)?yōu)秀作品的主旨意蘊(yùn)和藝術(shù)創(chuàng)新價(jià)值。

蒜薹事件；人性關(guān)懷；敘事多面體；敘述視角

《天堂蒜薹之歌》出版于1988年，是莫言的第一部真正意義上的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品是以1987年5月發(fā)生于山東蒼山縣的“蒜薹事件”為素材創(chuàng)作的。莫言從報(bào)紙上看到有關(guān)蒼山“蒜薹事件”的報(bào)道后，立即中斷了之前家族小說(shuō)、先鋒小說(shuō)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，只用了35天時(shí)間，完成了這部具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

天堂縣是我國(guó)傳統(tǒng)的大蒜出口基地，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蒜薹。上世紀(jì)80年代中期，隨著農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，大蒜成為當(dāng)?shù)氐囊环N主要經(jīng)濟(jì)作物。由于蒜薹價(jià)格不斷攀升，本地政府部門(mén)受利益驅(qū)動(dòng)，強(qiáng)行攤派，要求蒜農(nóng)擴(kuò)大大蒜種植面積。但是，蒜薹豐收上市后，卻由于銷(xiāo)售渠道不暢，大量滯銷(xiāo)，賣(mài)不出去。在蒜薹購(gòu)銷(xiāo)經(jīng)營(yíng)和管理中，一些政府職能部門(mén)工作嚴(yán)重瀆職：蒜薹開(kāi)始上市時(shí)，抬價(jià)收購(gòu)，擠走了外地客戶(hù)；有的地方為了裝滿自己的恒溫庫(kù)，不準(zhǔn)外地客戶(hù)收購(gòu)，甚至連一些村民委員會(huì)和蒜農(nóng)與外地簽訂的購(gòu)銷(xiāo)合同也強(qiáng)令作廢；縣工商、稅務(wù)、路政、環(huán)保等部門(mén)借機(jī)巧立名目，亂收費(fèi)、濫罰款，榨取蒜農(nóng)的收入，引起蒜農(nóng)們的不滿。天堂縣委、縣政府對(duì)這些混亂現(xiàn)象沒(méi)有及時(shí)疏導(dǎo)、制止，致使事態(tài)不斷擴(kuò)大。5月26日，蒜農(nóng)們集結(jié)在縣政府大門(mén)外，要求政府負(fù)責(zé)人出面對(duì)話解決問(wèn)題，但縣政府主要負(fù)責(zé)人卻躲藏了起來(lái)，只派出政府辦公室逄副主任應(yīng)付他們。蒜農(nóng)們?nèi)呵榧^，情緒失控，沖進(jìn)縣政府大院，最終演化成一起針對(duì)縣政府辦公大樓的打砸搶事件，并帶來(lái)嚴(yán)重后果。事件發(fā)生后，雖然上級(jí)政府對(duì)事件主要責(zé)任人縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)仲為民給以撤職處分，縣委書(shū)記紀(jì)南城被停職檢查，對(duì)少數(shù)違法分子也依法進(jìn)行了嚴(yán)懲，但是這樣的結(jié)果并沒(méi)有讓蒜農(nóng)們真正接受。中國(guó)農(nóng)民向來(lái)靠天靠地吃飯。他們淳樸憨厚，有極強(qiáng)的忍耐力，但是當(dāng)生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題擺在面前的時(shí)候，他們也會(huì)以命相搏。改革開(kāi)放初期，基層政府部門(mén)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律不熟悉，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的掌控能力相對(duì)薄弱，而個(gè)別基層政府官員為了盡快出政績(jī)，撈取政治資本，搞不切實(shí)際的一哄而起，一窩蜂，決策失察，指揮不當(dāng)。到頭來(lái)，為他們的瀆職行為買(mǎi)單的，只能是普通的農(nóng)村大眾。莫言在《天堂蒜薹之歌·新版后記》中說(shuō)：“小說(shuō)家總是想遠(yuǎn)離政治，小說(shuō)卻自己逼近了政治，小說(shuō)家總是想關(guān)心‘人的命運(yùn)’，卻忘了關(guān)心自己的命運(yùn)。”[1]莫言作為一個(gè)有良知的當(dāng)代作家，用他的直筆藝術(shù)化地再現(xiàn)了蒼山“蒜薹事件”的全過(guò)程，通過(guò)對(duì)這個(gè)事件的敘寫(xiě)，對(duì)地方政府、職能部門(mén)及主要負(fù)責(zé)人的瀆職行為進(jìn)行了嚴(yán)厲抨擊，對(duì)部分基層政府官員素質(zhì)底下、腐敗墮落，無(wú)視農(nóng)民利益，以權(quán)謀私，營(yíng)私舞弊，草菅人命等不法現(xiàn)象給予了深刻暴露；圍繞著“蒜薹事件”發(fā)生的前前后后，作品還寫(xiě)了高馬與金菊的愛(ài)情悲劇、四叔遇車(chē)禍慘死卻得不到應(yīng)有的賠付、金菊與四嬸上吊自殺等一系列的悲劇事件，折射出了當(dāng)代農(nóng)村、農(nóng)民的苦難和艱辛，對(duì)造成“蒜薹事件”的主要原因進(jìn)行了深度挖掘，并試圖通過(guò)自己的吶喊喚起全社會(huì)對(duì)當(dāng)代農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、對(duì)農(nóng)民生存環(huán)境和現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的同情。

一

《天堂蒜薹之歌》是一部農(nóng)村“小人物”的悲劇。

與莫言的其他作品濃墨重彩地渲染主要人物不同，《天堂蒜薹之歌》沒(méi)有中心人物，沒(méi)有高大上的正面主人公，但這絲毫不影響作品在人物塑造方面的成就。莫言曾說(shuō)：“這是一部小說(shuō)，小說(shuō)中的事件，只不過(guò)是懸掛小說(shuō)人物的釘子。”[2]作品緊緊圍繞著天堂“蒜薹事件”的發(fā)生，塑造了高羊、高馬、金菊、四叔、四嬸、方家兄弟等一批卑微的“小人物”形象，他們沒(méi)有干什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，他們都是一些生活在最凡俗的農(nóng)村社會(huì)中的普通的農(nóng)民，但個(gè)個(gè)形象鮮明生動(dòng)。

高羊是一個(gè)順民。他心地善良，膽小怕事，為求生存，對(duì)任何人都卑躬屈膝，卻永遠(yuǎn)得不到人們的尊重。小時(shí)候，因?yàn)槌錾淼刂骷彝ィ幪幇艘坏龋淮箨?duì)長(zhǎng)的兒子王泰逼著喝尿。農(nóng)村土地承包后，“狗崽子”身份逐漸被人們淡忘，但他深知人心險(xiǎn)惡，依然事事小心謹(jǐn)慎，茍且偷生。在天堂“蒜薹事件”中，他被人群裹挾進(jìn)縣政府大院，盲目地參加了打砸搶。身體殘疾的老婆頭一天剛剛生下兒子，第二天他就被警察帶走，家里剩下雙目失明的八歲小女兒杏花和滿院子因賣(mài)不出而彌漫著腐爛臭氣的蒜薹。被逮捕后，看守警察逼他喝自己的尿，他卻違心地裝出一副興奮的樣子，說(shuō)那是“高級(jí)葡萄酒”。在監(jiān)獄里，與他同處一室的囚犯也逼著他喝尿，他忍辱含垢。沒(méi)有人同情他，沒(méi)有人憐憫他。高羊的生存法則就是“忍”。他對(duì)于不公平的事，絕不會(huì)抗?fàn)帯Ｋ麑?duì)方四叔說(shuō)：“忍著吧，忍過(guò)來(lái)是個(gè)人，忍不過(guò)來(lái)就是個(gè)鬼。”[3]這個(gè)人物身上具有濃厚的奴性意識(shí)，他自卑到塵埃里，沒(méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有人格，就像一頭任人宰割的“羔羊”。他只能靠阿Q式的生存本領(lǐng)，才可以勉強(qiáng)保全自己的半條狗命！透過(guò)這個(gè)卑微的小人物形象，我們不難領(lǐng)悟到作品那驚世駭俗的現(xiàn)實(shí)批判力量。辛亥革命推翻封建帝制已七十多年，農(nóng)村已進(jìn)行過(guò)無(wú)數(shù)次的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)改革，而當(dāng)代農(nóng)民的精神面貌、生存現(xiàn)狀和農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)依然令人擔(dān)憂！

與高羊的卑微懦弱相比，高馬就是一匹桀驁不馴的烈馬。高馬勤苦善良，意志堅(jiān)定，嫉惡如仇。他是一個(gè)復(fù)員軍人，對(duì)他來(lái)說(shuō)，謀生并不艱難。但由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜，邪惡勢(shì)力的猖獗，他遭遇了種種挫折、打擊與不幸。在部隊(duì)里，他因?yàn)椴辉敢庖栏綑?quán)貴，得罪了團(tuán)長(zhǎng)的小姨子，所以提干不成，被逼復(fù)員；回鄉(xiāng)后，他和金菊自由戀愛(ài)，遭到方家的嫌棄，被兇狠的方氏兄弟多次羞辱和暴打，政府楊助理員對(duì)他百般刁難；他和金菊撕毀“換親”婚帖，雙雙出逃，卻被楊助理員和方家兄弟抓回來(lái)，毒打一頓；他對(duì)金菊的愛(ài)執(zhí)著而堅(jiān)定，決不放棄，方家無(wú)奈之下向他勒索一萬(wàn)元錢(qián)。他起早貪黑，精心打理自家的蒜地，期望早日與金菊成婚。但豐收的蒜薹卻遭遇滯銷(xiāo)，賣(mài)不出去。他賣(mài)蒜薹的稱(chēng)被計(jì)量所的人沒(méi)收，他們把他的秤桿踹斷。這一切都讓性情耿直，寧折不彎的高馬無(wú)奈，憤怒，忍無(wú)可忍，他就像一個(gè)隨時(shí)可能爆炸的火藥桶，只需要一根導(dǎo)火索。高馬終于在天堂“蒜薹事件”中爆發(fā)，他跳到車(chē)上高喊“打倒貪官污吏”“打倒官僚主義”，把賣(mài)不出去的蒜薹拋到縣政府大院里。沖進(jìn)縣政府大樓后，他砸電話機(jī)，放火焚燒檔案，打傷打字員。跟高羊的另一點(diǎn)不同在于，高馬是一個(gè)自覺(jué)的“暴民”。在經(jīng)歷多次挫折之后高馬開(kāi)始消極反抗，他明知犯法，卻放任自己，率性而為。他對(duì)警察說(shuō)：“要槍斃、要砍頭、要活埋，都隨你們的便，我恨不得活剝了你們這群貪官污吏的皮。”[4]他拒絕辯護(hù)律師為他辯護(hù)，對(duì)檢察官說(shuō)：“我求你們槍斃我！”[5]高馬的悲劇在于缺乏理性與自制，他知法犯法，以暴抗惡，他雖然經(jīng)受過(guò)部隊(duì)生活的磨練，卻沒(méi)有擺脫農(nóng)民的狹隘與短視，最終因越獄復(fù)仇被監(jiān)獄哨兵擊斃。

金菊是一個(gè)善良單純的農(nóng)村姑娘，卻不幸生活在一個(gè)沒(méi)有溫情的家庭中。父親性格獨(dú)斷，冥頑不化，對(duì)她非打即罵。大哥方一君自私陰狠，因身有殘疾，四十多歲還沒(méi)娶媳婦，父親逼著金菊為大哥“換親”，金菊卻堅(jiān)定地愛(ài)著健康，堅(jiān)毅，“見(jiàn)過(guò)大世面”的高馬哥。她懷了高馬的孩子。方一君因擔(dān)心妹妹悔婚壞了自己的好事，動(dòng)輒以父母之命要挾妹妹，用虛情假意哄騙妹妹開(kāi)心。二哥方一相脾氣暴躁，心黑手辣，嫌棄妹妹與高馬私奔丟人，時(shí)常打罵金菊，毫無(wú)手足之情。方四叔賣(mài)蒜薹回來(lái)的路上，被鄉(xiāng)黨委書(shū)記的汽車(chē)撞得車(chē)毀人亡，貪心的方家倆兄弟接受了肇事司機(jī)的財(cái)物，不僅不為父親伸冤，還跟悲苦無(wú)告的老母親鬧分家。由于父兄的自私、狹隘、狠毒，母親軟弱糊涂，戀人高馬被警方通緝逃亡，孤獨(dú)無(wú)助的金菊，懷著即將出世的兒子在高馬家上吊自盡。金菊死后，方家兄弟倆財(cái)迷心竅，被楊助理員說(shuō)轉(zhuǎn)，與曹家結(jié)為陰親，將金菊的尸骨八百塊錢(qián)賣(mài)給了曹家。四嬸出獄后萬(wàn)念俱灰，也上吊自殺。方家人的悲劇性格，折射出的不僅是農(nóng)民物質(zhì)和精神的雙重貧困，同時(shí)也暴露了鄉(xiāng)村社會(huì)里人性的冷漠、現(xiàn)代家庭倫理的危機(jī)。

透過(guò)這些小人物的悲劇，作品對(duì)農(nóng)村文化事業(yè)的落后，以及由此導(dǎo)致農(nóng)民保守、狹隘、眼光短淺、法律意識(shí)淡漠等農(nóng)村現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了深度觀照，多角度、多側(cè)面地反映了天堂縣農(nóng)民當(dāng)時(shí)當(dāng)下的生存狀態(tài)，封建宗法制頑疾在當(dāng)今的中國(guó)農(nóng)村依然影響巨大，并且根深蒂固。莫言通過(guò)《天堂蒜薹之歌》的創(chuàng)作，其最深層的寓意應(yīng)在于警示人們，當(dāng)今中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題極其復(fù)雜，僅僅靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，解決農(nóng)民的衣食住行問(wèn)題還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，唯有通過(guò)精神文化建設(shè)，引導(dǎo)農(nóng)民提高自身的文化素質(zhì)和法律意識(shí)，過(guò)濾掉物質(zhì)欲望對(duì)農(nóng)民精神的過(guò)度侵蝕，重塑正確的價(jià)值觀念，才是最終目標(biāo)。體現(xiàn)了莫言作為一位極有社會(huì)責(zé)任感的當(dāng)代作家，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題深切的人文關(guān)懷和人性思考。

作品還塑造了一批自私貪婪、以權(quán)謀私的小官吏形象。鄉(xiāng)政府楊助理員，一個(gè)不起眼的政府小職員，卻在農(nóng)村一手遮天。他狂妄至極：“老子們是國(guó)家干部，躺在樹(shù)影里看螞蟻上樹(shù)，工資照發(fā)，一個(gè)子兒都不少，你們的蒜薹爛成醬我也照拿工資。”[6]他訓(xùn)斥四叔“打人犯法”，自己卻知法犯法，仗勢(shì)欺人。他一手制造了金菊和高馬的愛(ài)情悲劇。金菊、四嬸、高馬三人的死無(wú)不與他相關(guān)。鄉(xiāng)黨委書(shū)記王安，縱容司機(jī)利用公車(chē)販賣(mài)蒜薹，將四叔撞死，卻以權(quán)壓人，只給四嬸三千五百元的賠償金，草草了結(jié)一樁人命案。還有見(jiàn)風(fēng)使舵的村主任高金角、草菅人命的公安警察等等。通過(guò)這些形象，作品深刻地暴露了人性的卑鄙和丑陋。

另外值得一提的是在法庭上慷慨激昂為正義辯護(hù)的青年軍官形象。當(dāng)“蒜薹事件”塵埃落定，參與事件的高羊、高馬、四嬸、鄭常年等一批人被認(rèn)定為“罪犯”，出庭接受公審。他們是一些法律意識(shí)淡漠，甚至根本不懂法律的人。這些弱勢(shì)者沒(méi)有能力為自己辯護(hù)，也沒(méi)有律師為他們辯護(hù)，輪到公訴人發(fā)言時(shí)，“公訴人簡(jiǎn)單地說(shuō)了幾句就坐下了。”在這個(gè)代表公理和正義的莊嚴(yán)場(chǎng)所，沒(méi)有人為他們說(shuō)一句公道話！而就在這時(shí)候，一個(gè)身穿軍服的年輕軍官站出來(lái)為父親鄭常年辯護(hù)，也為在場(chǎng)的所有“罪犯”辯護(hù)。他的辯護(hù)詞有理有據(jù)，且法理鮮明，義正詞嚴(yán)，贏得了聽(tīng)眾席上“瘋狂的掌聲”。莫言說(shuō):“這個(gè)軍校政治教官，在法庭上慷慨激昂地發(fā)表的這些演說(shuō)，就是我的心聲。”“我自己雖然非常清醒地知道，小說(shuō)應(yīng)該遠(yuǎn)離政治、起碼應(yīng)該跟政治保持一定的距離，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情形，使你無(wú)法控制住自己，使你無(wú)法克制自己，對(duì)社會(huì)上不公平的現(xiàn)象，對(duì)黑暗的政治，發(fā)出猛烈的抨擊。”[7]無(wú)論這些人最后是否定罪，青年軍官都以自己的一身正氣維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，他代表的是真理和正義。他的出場(chǎng)是一種象征。雖然這個(gè)形象非常單薄，但留給人們的卻是對(duì)未來(lái)的希望。

二

《天堂蒜薹之歌》是一部將寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作方法與現(xiàn)代主義表現(xiàn)藝術(shù)結(jié)合得非常完美的作品。從創(chuàng)作題材看，《天堂蒜薹之歌》以發(fā)生于當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)突發(fā)性重大事件為背景，通過(guò)寫(xiě)實(shí)手法真實(shí)地再現(xiàn)了事件的發(fā)生、原因及其影響，但藝術(shù)表現(xiàn)上，卻深受西方現(xiàn)代主義，尤其是福克納和馬爾克斯的表現(xiàn)藝術(shù)的深刻影響。

《天堂蒜薹之歌》的整個(gè)故事圍繞著天堂“蒜薹事件”展開(kāi)敘述，作品沒(méi)有傳統(tǒng)小說(shuō)的完整結(jié)構(gòu)和情節(jié)，沒(méi)有中心人物，沒(méi)有中心線索，而只是圍繞著天堂“蒜薹事件”塑造了一批“小人物”形象。高羊是作者用筆墨最多的一個(gè)，但他只是一個(gè)穿線式的人物。作品一方面通過(guò)敘述其微不足道的人生經(jīng)歷，展示他處處受擠壓而扭曲變形的畸形心理，一方面借助他的所見(jiàn)所感，把現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的諸多故事串聯(lián)起來(lái)。

那么，情節(jié)、結(jié)構(gòu)、線索、中心人物這些傳統(tǒng)小說(shuō)因素的淡化甚至缺失，用什么來(lái)彌補(bǔ)？這就為作者藝術(shù)表現(xiàn)的創(chuàng)新和探索提供了一個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)。

《天堂蒜薹之歌》是莫言小說(shuō)創(chuàng)作的第一個(gè)敘事多面體。就敘事結(jié)構(gòu)而言，作品采用了多（三）重話語(yǔ)敘事：一是民間話語(yǔ)敘事：通過(guò)瞎子藝人張扣的唱詞以民間歌謠的形式進(jìn)行敘事，站在民間立場(chǎng)上，呈現(xiàn)“蒜薹事件”的前因后果；二是全知全能故事敘述者的知識(shí)分子話語(yǔ)敘事：用傳統(tǒng)小說(shuō)敘述文體，由敘述人講述故事；三是權(quán)利話語(yǔ)敘事：借助新聞媒體視角，通過(guò)新聞報(bào)道的形式，代表官方立場(chǎng)對(duì)“蒜薹事件”進(jìn)行敘事。[8]

作品的前二十章，每章前面附有一段張扣的唱詞。這些唱詞并不一定完全與每一章小說(shuō)的敘事內(nèi)容一致，但是又緊扣“天堂蒜薹”事件展開(kāi)，它獨(dú)立于故事敘述人正面敘述之外，以不同于前者的話語(yǔ)方式，從民間立場(chǎng)上呈現(xiàn)“蒜薹事件”的前因后果、官逼民反的整個(gè)過(guò)程，對(duì)天堂縣某些政府官員忽視群眾的利益，導(dǎo)致蒜薹滯銷(xiāo)、腐爛，給蒜農(nóng)造成巨大的損失給予正面抨擊。張扣的唱詞酣暢淋漓且義正辭嚴(yán)。張扣既是敘述人，也是故事中的一個(gè)被敘述者。到第二十章，張扣的故事融入整個(gè)作品的敘事：“蒜薹事件”發(fā)生后，張扣因彈唱“天堂蒜薹之歌”而獲罪，且被認(rèn)定是蒜薹事件的“頭號(hào)罪犯”，遭警察拘留、毆打和警棍電擊，警察甚至“用透明膠帶牢牢地封住了他的嘴巴”。后來(lái)，張扣因?yàn)檠巯苟玫搅藢挻筇幚恚](méi)有因此閉嘴，他深知民間疾苦，民怨沸騰，廣大的蒜農(nóng)敢怒不敢言，他要用自己的歌謠為蒜農(nóng)們伸張正義。他“還每天坐在縣政府旁邊的斜街上，彈著三弦，不知疲倦地唱著天堂蒜薹之歌，并把這歌越編越長(zhǎng)。”[9]張扣因此再次受到警察的威脅，三天后遭遇暗算，慘死斜街。

作品最后在第二十一章，借助媒體視角，以新聞報(bào)道的文體形式，站在官方立場(chǎng)，敘述了天堂“蒜薹事件”的起因、影響、縣政府對(duì)“蒜薹事件”的處理方法和處理結(jié)果，以及由此引發(fā)的思考等等。《群眾日?qǐng)?bào)》的通訊、事件評(píng)述、社論文章，既有對(duì)天堂縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)重的官僚主義、漠視群眾利益的瀆職行為并最終導(dǎo)致蒜薹事件發(fā)生的批評(píng)，也有對(duì)群眾參與打、砸、搶?zhuān)馃h政府大樓的不法行為的批判，肯定了對(duì)少數(shù)不法分子懲處的必要性，并認(rèn)為“不能用無(wú)政府主義反官僚主義”，從官方的角度對(duì)天堂蒜薹事件進(jìn)行了評(píng)述。

作者在同一作品中，運(yùn)用多種不同的話語(yǔ)敘事：從不同側(cè)面、不同角度、站在不同立場(chǎng)，對(duì)同一事件進(jìn)行立體呈現(xiàn)，多種敘事代表多種不同的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，可以讓讀者對(duì)事件形成一個(gè)全方位的認(rèn)知，更客觀、更全面地了解“蒜薹事件”的經(jīng)過(guò)，并不斷接近“蒜薹事件”的真相。是非曲直，各自評(píng)說(shuō)。三種話語(yǔ)敘事分別通過(guò)三種不同的文本形式，用不同的語(yǔ)言表達(dá)形式、感情色彩、側(cè)重點(diǎn)、不同的語(yǔ)體風(fēng)格，形成了一個(gè)眾聲喧嘩的大合唱，顛覆了傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事模式。通過(guò)這種不同文體的穿插、組合，突破了小說(shuō)傳統(tǒng)文體的規(guī)范，既豐富了故事內(nèi)涵，又為滿足讀者的多重閱讀期待提供了可能，使讀者在多種文體的相互參照中，感受到這種全新的表達(dá)形式帶來(lái)的陌生和新鮮的審美體驗(yàn)。如敘述者的敘述與報(bào)紙的文章都是在“蒜薹事件”發(fā)生后的敘述，是過(guò)去完成時(shí)；而張扣的唱詞則是即時(shí)性的，是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。張扣的唱詞，給知識(shí)分子話語(yǔ)敘事中的腐敗官員們?cè)斐闪司薮蟮男睦韷毫Γ瑥亩鴺?gòu)成了激烈的矛盾沖突，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)張力。另外，《群眾日?qǐng)?bào)》上的文章和張扣的唱詞，可以與小說(shuō)敘事互相印證，又可以對(duì)小說(shuō)敘事起到補(bǔ)充作用，使讀者更接近事件真相。

在《天堂蒜薹之歌》的主體部分，即全知全能的知識(shí)分子話語(yǔ)敘事中，作者完全打亂時(shí)間順序，靈活運(yùn)用倒敘、插敘、補(bǔ)敘、互文等多種手法交叉敘述，通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)、敘述視角的不斷切換等技巧，形成散點(diǎn)透視，營(yíng)造出一個(gè)多維的敘述空間，追求狂歡化（復(fù)調(diào)）敘事效果，為讀者提供了文本意蘊(yùn)解讀的多種可能性，使故事更豐滿，更有張力。

作品第一章首先采用倒敘手法，從“蒜薹事件”發(fā)生后，警察抓捕高羊與高馬開(kāi)始寫(xiě)起，運(yùn)用正面描述現(xiàn)實(shí)，側(cè)面追述歷史的手法，漸次展開(kāi)高羊的灰色人生、高馬和金菊的愛(ài)情悲劇兩條線索，并與“蒜薹事件”的敘述交融雜糅。而“蒜薹”意象若隱若現(xiàn)，“腐爛的蒜薹”的臭味兒，時(shí)不時(shí)地飄蕩在線索人物高羊的嗅覺(jué)范圍內(nèi)，令他惡心、嘔吐，以此緊扣作品的主旨，將所有人物、所有事件串并在一起，并讓“蒜薹事件”每時(shí)每刻縈繞在讀者的腦海中，跟隨敘述人的敘述，急切地去探尋事件的真相。

高羊是一個(gè)經(jīng)常承擔(dān)敘述任務(wù)的人物。高羊社會(huì)地位低下，人格卑賤，他只能在屈辱中求生存。高羊?qū)ι顩](méi)有任何欲望，很容易滿足，他為兒子取名“守法”，他的人生愿望就是平平安安過(guò)日子，所以，他為人真誠(chéng)，不虛偽，不勢(shì)力；高羊性格謙和，能忍則忍，多年的卑微地位，使他養(yǎng)成了遇事冷靜觀察，善于思索的習(xí)慣。做為一個(gè)旁觀者或受虐者，他一般處在事件的外圍或底層，很容易被人們忽略，這就給了他更多的觀察事件的機(jī)會(huì)，且收到“旁觀者清”的效果。由此我們可以看出，高羊是一個(gè)故事敘述人比較信任的人物，經(jīng)由他的眼和口講述故事，真實(shí)、客觀，更接近生活的本真。如果說(shuō)張扣的民謠歌詞主要是敘述“蒜薹事件”的經(jīng)過(guò)，揭示事件的真相；那么高羊的敘述讓讀者找到了引發(fā)事件的多種可能性，從起因、過(guò)程接近真相；高羊同時(shí)親眼見(jiàn)證了作品中幾乎所有的悲劇事件：高馬與金菊的愛(ài)情悲劇、高馬被抓捕、高馬越獄；四叔遭車(chē)禍身亡；馬臉青年冤死，鄉(xiāng)派出所警察的草菅人命；獄中犯人的兇狠，死刑犯最后一夜的歇斯底里；青年軍官的出現(xiàn)和他在法庭上的正義辯護(hù)；四嬸上吊自盡，高羊雖然沒(méi)有親眼所見(jiàn)，但借高羊老婆的轉(zhuǎn)述傳達(dá)給讀者，也不失真實(shí)。

在敘述過(guò)程中，作品不停地轉(zhuǎn)換敘事角度。有時(shí)候同一段敘述中，敘述人會(huì)數(shù)次轉(zhuǎn)換敘述視角，通過(guò)時(shí)空交錯(cuò)，交叉敘述，真實(shí)地呈現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜狀態(tài)。如第三章寫(xiě)高羊被捕，警察將他鎖在樹(shù)上，雙目失明的女兒循著聲音來(lái)找他時(shí)，交叉混雜著現(xiàn)實(shí)、回憶、心理幻覺(jué)、迷亂的思緒和小女兒細(xì)弱的哭喊聲，充分展示出高羊凄慘的現(xiàn)實(shí)處境和痛苦中掙扎的靈魂世界。而“很久以后，高馬回憶起他隨著籬笆倒下時(shí)感受到的愉悅和倒地時(shí)聞到的黃瓜味道。”則是典型的《百年孤獨(dú)》式的預(yù)言式倒敘，由此也可以看出，莫言作品深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師馬爾克斯的影響。

這種隨機(jī)性的自由敘述看似紛繁復(fù)雜，也可能造成嚴(yán)重的閱讀障礙，但它呈現(xiàn)出來(lái)的恰恰是人類(lèi)大腦活動(dòng)的自然狀態(tài)。人的意識(shí)飄忽不定，情緒千變?nèi)f化，人類(lèi)的大腦大部分時(shí)間處于無(wú)序狀態(tài)，有時(shí)千頭萬(wàn)緒，有時(shí)一團(tuán)亂麻，思前想后，忽東忽西。所以，人類(lèi)的思維活動(dòng)不可能完全順時(shí)發(fā)展，而是處于不斷的變幻中。隨機(jī)性的自由敘事，實(shí)則正是人類(lèi)大腦思維方式和人類(lèi)生活綿延不斷的原生態(tài)呈現(xiàn)。頻繁轉(zhuǎn)換的敘述視角，造成敘事迷宮的同時(shí)，也帶來(lái)敘事語(yǔ)言的新奇和閱讀接受的愉悅，能夠考驗(yàn)讀者的閱讀耐性，改造惰性閱讀習(xí)慣。實(shí)際上作者也并沒(méi)有為自己營(yíng)造的復(fù)雜空間所局限，隨機(jī)性的視點(diǎn)，可以使敘述者像“全知敘事”模式中的敘事者一樣，比較隨意的、全方位的展開(kāi)敘述，沒(méi)有什么他不能說(shuō)的。而在整個(gè)故事的敘述過(guò)程中，敘述人很狡猾，他始終隱藏在故事的背后，冷眼旁觀，不露聲色，只是客觀呈現(xiàn)故事，不做價(jià)值評(píng)判。作者把自己放到一個(gè)傾聽(tīng)者的位置，讓故事中的人物成為真正自由的可以言說(shuō)的個(gè)體，讓眾多的個(gè)體匯集成為一個(gè)實(shí)實(shí)在在的底層話語(yǔ)世界，平等地各抒己見(jiàn)，從而讓讀者去真實(shí)地接近農(nóng)村的生存本相。

[1][2]莫言.天堂蒜苔之歌·新版后記[M].上海：上海文藝出版社，2012：359.

[3][4][5][6][9]莫言.天堂蒜薹之歌[M].北京：作家出版社，2012：239，302，306，72，347.

[7]莫言.試論當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的十大關(guān)系[J].江南，2007，（3）.

[8] 陳思和.莫言近年小說(shuō)創(chuàng)作的民間敘述——莫言論之一[J].鐘山，2001，（5）.

Abstract:The Garlic Balladsis a novel which perfectly combines realistic creation method with modernism performance art.In order to grasp the theme and innovation value of this excellent novel,this article has a deep-going interpretation of unimportant persons’images and multiple discourse narration.This novel narrates around an emergency‘garlic stems event’and exhibits this tragic event with the use of multiple narrations.It provides a comprehensive view of the living conditions of heaven county farmers.As a contemporary writer,Mo Yan's work shows his strongsense ofsocial responsibilityand deep concern for the humanities and human nature.With‘time and space cross’construction mode and continuous switching of narrative perspective,Mo Yan creates a multi-dimensional narrative space and forms a scatter perspective structure.He provides readers multiple possibilities ofinterpretation ofthis novel.

Key words:garlic stems event;human care;narrative polyhedron;narrative perspective

責(zé)任編輯：陳冬梅

The Garlic Ballads:Real Life from Multiple Viewpoints

GUO Qing-yun
(Weifang University,Weifang 261061,China)

I206.7

A

1671-4288(2017)04-0004-04

2017-04-11

郭晴云（1965-），女，山東壽光人，濰坊學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授。研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。