瑤族老街內舊公共建筑的重生
——以大圩古鎮舊電影改造為例

秘文婕

北京理工大學設計與藝術學院

瑤族老街內舊公共建筑的重生
——以大圩古鎮舊電影改造為例

秘文婕

北京理工大學設計與藝術學院

通過對大圩老街整體建筑風格及瑤族文化的把握，以及在田野調查中對當地居民的功能需求的了解，針對場地被廢棄，空間利用率不足，地方特色體現不明顯等問題入手，對場地進行設計定位，營造為當地居民使用的公共空間，室內改造體現本土風格，運用瑤族五種常用色彩，打造多元共享的空間功能。

瑤族老建筑；重生；室內改造

1 場地概況

1.1 街道關系

大圩古鎮舊電影院位于湖南省永州市江華縣大圩古鎮老街內的亭子街。

1.2 場地現狀

場地內部堆滿雜物，停放著廢棄的車輛以及周邊居民的私人轎車，灰塵布滿的場地已看不到昔日的活力。

1.3 遺產分析：

1.3.1 周邊建筑

周邊建筑多為明清時期保存下來的民居，部分被賦予了現代材質。從保留下來的民居建筑中可發現許多當地建筑的特色。這些建筑細節將被利用在設計中，可加強和周邊建筑的和諧。

1.3.2 文化元素符號

該場地功能更新中最重要的一項是承擔當地居民的節日活動用地以及使外來游客感受瑤族文化。故要對瑤族文化做一個全面的認識，需從瑤族的飲食，節慶，婚嫁，喪事，銀飾五個方面深入了解。

2 設計定位

2.1 人群定位——當地居民的公共空間

在實地考察的過程中，發現了老街內居住的人群大部分是中老年和兒童，而青壯年則選擇離開家鄉外出打工，故本設計中要更加考慮老年人口及兒童的需求和特點。

2.2 風格定位——體現本土文化的設計風格

部分座椅采用具有loft風格的原木座椅。軟裝方面采用瑤族服飾中的花紋布料，裝飾物及部分燈具形式則利用瑤族傳統文化中提取出的文化符號進行制作。墻體的材料則利用周邊民居中的紅磚青石。

2.3 色彩定位——瑤族文化呈現出的五種顏色

色彩是最為重要的一個環節，通過色彩能回顧建筑物的歷史，同時從另一個新視點來挖掘這個區域的特色，是很獨特的一種地區營造方式，而黑色，紅色，藍色，綠色，黃色，是瑤族人民普遍運用的五種顏色[1]，所以重生場地將不可脫離這五種色彩，它們是瑤族魅力的另一種表達方式。

2.4 功能定位——多元與共享的空間功能

通過田野調查中舞臺位置的演變過程，以及對街道空間和居民活動現狀的考慮，對功能更新途徑和對功能區域的劃分。滿足喪葬、婚慶、節日活動、觀看電影、宴席、交流、讀書看報等。

3 設計過程

3.1 問題&對策

通過現場調查中發現的問題，進行問題解決對策的思考，分別從梁架結構的材料更換、屋頂采光、亂搭亂建現象、歷史遺留的保護、拱門形式的加強、墻體缺失六個大方向進行對策的研究。

3.2 草圖繪制

對于是否采用兩層空間進行了很多思考，為了更好的利用場地寬敞的特點，最后將空間劃分為兩層的格局，從而增大可利用的空間，使社區功能更為豐富。而舞臺位置的確定也是整個設計中的關鍵，為了使入口，一二層觀眾獲得最佳的觀賞效果，舞臺確立在中央確是一種最佳的選擇，觀眾包圍觀賞式的舞臺則更加親近群眾，下沉式的舞臺增加了表演者與觀眾的互動感。

4 節點設計

4.1 入口

4.1.1 入口外觀

在不破壞老建筑原有的結構上，保留部分材質，例如屋頂的瓦片，墻體的紅磚等，但鑒于老建筑的許多材料過于陳舊，存在安全隱患和美觀性，設計中將門戶，梁架結構，窗體等材質和樣式進行了更換，但材質和形式將與建筑整體相匹配，都來源于周邊建筑的材質、形式。

4.1.2 內部入口設計

右側墻體的設計主要加入了瑤族文化剪影的方式，四個形狀分別來源于陶鼓，圓鼓，瓜簞酒和長鼓，體現瑤族文化的魅力，增加居民對場地的親切感。

4.2 左側二樓

4.2.1 休閑區

運用了長鼓等民俗樂器的元素用做壁燈和凳子的形制，簡潔外觀的木桌和椅凳相得益彰，突顯民族韻味。

4.2.2 閱讀區

專門為居民提供了閱讀區，為這里的孩子提供一個閱讀的場所，采用當地的桌椅形制，貼近他們的生活，使得居民在這個空間里更加自在。

4.3 右側二樓

4.3.1 油畫展示區

運用了當地的竹編，將其運用到了椅子的編制上，同時地毯采用瑤族特色布料花紋，墻上的油畫出自瑤族畫家之手，成為展示瑤族人文魅力之所在。

4.3.2 休閑區

木桶，木箱是當地最常見的材質和工具，用它們作為家居陳設具有新的創意，透露著一絲工業氣息。

4.4 一樓

長桌宴是一樓的主要主題，一樓兩側形式對稱，均用來做長桌宴的功能，但若無節慶長桌宴場地需求時，桌椅可作為中心舞臺的觀眾席。

4.5 婚喪

婚嫁主題下，喜慶的顏色必不可少，但是紅色過多只會顯得太過漢化，而利用五種瑤族主色調作為裝飾則是最佳的顏色策略，地毯也加入了從瑤族服飾上截取放大的圖案形式，帶給居民濃厚的家鄉風情。

喪葬主題下，黑白為主色調，同樣運用了瑤族服飾里常見的刺繡圖案進行提取和放大，形成了地毯樣式。所有的儀式物品都以白色為主，突出肅穆的祭奠氛圍。

5 結論

老建筑的保護與再生的概念原本就是矛盾的概念，保護是保留原有建筑元素構架從而保持現有狀態；再生是新生元素在老建筑中的承載，有“架接”之嫌，但有延續之意[2]。在突顯大圩瑤族文化的背景下，要求設計者在設計之初加深對當地文化的了解，這樣在設計定位時才能夠游刃有余的發揮到位，老建筑的重生與瑤族文化共同復蘇，這就是本設計的最大亮點。

對于老建筑的功能更新結合瑤族文化特色的出發點可能會為老建筑的再利用這一課題帶來更多新的靈感和創意，使以后人們更多的關注到文化人文與建筑的結合，建筑離開了人文關懷可能只是一個冰冷的物體，如果賦予了人文情懷，建筑的意義將被升華。

[1]李祥紅著.中國民族名片江華瑤族(修訂本)[M].民族出版社,2010.

[2]王彭石.長春市老建筑空間改造探討與研究[J].碩士學位論文,2013(4):7.