《草房子》經典化的可能性

高慧雯

（安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039）

《草房子》經典化的可能性

高慧雯

（安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039）

當代文學正處于進行時態，而文學經典是一個歷史的概念，因此，我們暫不宜確認新的經典，只能預測新的經典生成的可能。從文學自身的價值來看，《草房子》目前還不能以經典冠名，但它所具有的倫理價值、哲學意味和美學價值已被學界公認。小說展現了普遍的人性心理結構，涵蓋了人類基本的情感模式，并且提供了傳統美學與現代意識交融的審美范式。而從外部因素和讀者參與的角度來看，《草房子》已經獲得學界承認并在讀者間廣泛流傳，因此，《草房子》存在經典化的可能性，并且在教育領域已表現出經典化的趨勢，但它最終是否能成為經典，還有待歷史的淘洗。

《草房子》；文學經典；經典化

對于文學經典的定義，國內外學者眾說紛紜。取其共通處，文學經典是公認的具有典范性的優秀文學作品。學界在文學作品經典化的問題上大致持有三種觀點：一種是本質主義經典化理論，以哈羅德·布魯姆為代表，強調文學的審美價值，從文學的內部論證經典化的合法性。但如一些學者指出的，“本質主義經典化論者無法尋找出一系列規定了經典之成為經典的普遍性藝術法則”［1］；一種是建構主義經典化理論，文化研究者普遍持這種觀點，他們認為經典的確認是人為的加冕，經典化是權力話語運作的結果；第三種觀點則嘗試在前兩者之間尋求調和，將文學經典化過程中的文學內部和外部因素放在一起考察，認為經典既是建構的，也有其本質的價值。判斷一部作品能否成為經典，首先要看其是否有較高的文學價值，其次要看該作品能否得到承認并流傳。經典往往是被追認的，是在歷史中留存下來經過幾代人的闡發仍熠熠生輝的作品。作為一部問世不足二十年的文學作品，《草房子》目前還不能以經典冠名。因此，本文從文學經典建構的因素及其運作過程出發，分析《草房子》經典化的可能性。

一、內部分析——《草房子》經典化的基礎

探尋文學經典的構成因素，首先要從文學內部角度來分析。正如童慶炳所說的，“文學作品本身的藝術價值是建構文學經典的基礎?！保?］一部文學作品之所以成為經典，首先要有其內在的文學價值及豐富的可闡釋空間，而《草房子》至少具有以下三個可闡釋的角度。

其一，倫理價值?！恫莘孔印酚矛F代性的價值觀來引人向善，具有凈化人性的倫理價值。在文學的倫理教化層面，曹文軒仍未放棄知識分子的啟蒙理想，他在小說中寫人與人之間的相扶相助，寫樸素的同情，傳遞與人為善的價值觀。與儒家推崇的“仁愛”不同，《草房子》中的愛和善是具有現代性的，不論階級，不論年齡，小說在尊重個體的基礎上表現人與人之間的友善和關愛?！恫莘孔印窐嫿藧鄣拿缹W，對自然的喜愛和對他人的關愛無處不在。在小說中，愛的力量往往與善的力量相結合，表現為道義的力量。在人們眼里“可惡”的秦大奶奶為了捍衛自己的土地做了許多他人所不解的事情。在她出于本能救了落水的喬喬之后，人們開始尊重并關心這個孤身的老人。原本孤獨偏執的老人也在人們的關愛中放棄了對抗，展現出慈愛的一面，善意和理解消融了他們的隔閡，他們因情感而彼此聯系。愛與善是小說所傳遞的價值觀，這是一種超越階級、具有普世性的價值傾向。布魯姆在宣揚文學經典的審美價值時表現出否定其道德價值的傾向，與之相對的觀點則認為“文學是否成為經典是由其倫理價值所決定的。”［3］兩種觀點都存在偏激的一面。我們應當承認，文學作為一種可以改善人性的精神形式，是有其倫理價值的，這一層面的價值不是構建文學經典的必要條件，但也不應被忽視。

其二，哲學意味?！恫莘孔印分猩婕暗搅藗€體存在的孤獨、恐懼、死亡以及人與人之間的疏離與誤解。小說以孩童的眼光去看待人的存在與環境的關系，具有哲學的意味。禿鶴因為光頭而被戲弄，他開始有自我覺醒的意識，并經歷了自我認知、自我接受的過程。匯操事件是禿鶴作為個人與集體的對抗，這一對抗導致的是集體對他的孤立，他苦心排戲換來了集體的尊重和諒解。作者借禿鶴的故事不僅剖析出冷漠和疏離對人的傷害，也傳達了人類生而孤獨，因互相需要而彼此尊重的主題。作者敏銳地感知到兒童成長期敏感而微妙的心理，并將其外化到故事當中，從而告訴讀者：這些未成年的孩子也有自己的情感訴求，他們也是渴望尊重和關愛的獨立個體。桑桑的成長故事體現了他對自我認知的構建過程，他以特立獨行的姿態來證明“我是桑桑”：用蚊帳網魚，盛夏穿棉衣。在得到紙月的關注后，這個在泥地里打滾的小孩開始注意自己的著裝了。桑桑一直害怕不被關注，他總是努力博得人們的注意，不受關注時他會苦惱，獲得注意時他便盡力地表現自己以求得認同?！霸诂F代社會中，人時刻缺少‘一種堅實可靠的自主性身份感’，而生命中最尷尬的事情就是在各種聯系中個體將喪失自己的身份。由此而產生的恐懼就是所謂吞沒的恐懼。所以，赫舍爾說：‘人不僅要對他的所做所為負責，而且要對他是什么負責?！保?］現代人在自我覺醒以后，深刻地感受到人與人之間的隔離。小說中多次表現人的孤獨與疏離，這是對現代人的精神世界的指涉。從這個層面來說，《草房子》不只是一部展現兒童生活的小說，它更是對人內心深處的叩問：我是誰？我該如何與環境共處？《草房子》從哲學層面關注個體的存在，表現個體的個性和情感，具有超越政治的人類關懷和高度。

其三，美學價值。《草房子》的審美價值在于至真至美，小說在內容和形式上都具有美感。從內容來說，小說采用了兒童視角講述成長故事，給不同年齡段的讀者以不同的審美感受。小說充分展現了人類情感中美麗和哀傷的成分，無論是秦大奶奶墓前艾葉的香氣，還是紙月小辮上的白布條，他將死亡寫得平靜而詩意，體現出作者所追求的哀而不傷的克制美學。人物的悲喜默默地慢慢地滲透到讀者的情感中，使讀者在閱讀過程中有較強的參與感，從而獲得讀者的情感認同。形式上的美體現在小說文本層次中的語言層面，《草房子》中的敘述語言簡潔優美，具有詩性，而其特別之處在于兼具民族性與可譯性。曹文軒在水鄉長大，其行文也具有某種水性，小說的敘事語言在起承轉合上舒暢自如，景物描寫的部分畫面感十足，極富詩性。曹文軒在敘述語言上做到了傳統與現代的融合，他在典范的現代白話文中揉進了古典詩文的含蓄蘊藉。同時，《草房子》是經得起翻譯的，它具有可譯性，小說中的美感不會因轉換了語言而失真。翻譯雖然消弭了原有的辭章之美，但無法破壞作者的藝術表現力，小說借助抒情語言所表現出的畫面和意境依然存在。

綜合以上三個層面的價值，《草房子》達到了文學經典“寫出了人類共通的‘人性心理結構’和‘共同美’”［2］的要求。與那些宏大敘事的作品所呈現出的生活的寬度與廣度相比，草房子所展現的范圍只是那片油麻地里的普通人的日常悲喜，但是透過油麻地的這扇窗，作者表現的是普遍的人性心理結構，《草房子》涵蓋了人類基本的情感模式。布魯姆認為，“一切強有力的文學原創性都具有經典性”［5］?！恫莘孔印方浀浠膬瀯菰谟谒哂歇毺氐膶徝婪妒剑@種審美范式是一種兼具了中國傳統審美觀念和現代性哲學思考和個體意識的審美感知。讀者既能在創作于二十世紀末的《草房子》中看到傳統文學的含蓄和蘊藉之美，又能對現代生活中的個體存在有新的感觸和思考。有研究者稱其為“新古典主義”，即“以古典主義的美學精神來關照、闡釋世紀末的現代意識?！保?］從這個角度來說，《草房子》具有它的獨創性和經典性。但是，構建經典的因素復雜多樣，從以上分析不能判定《草房子》為文學經典，可以得出的結論是：《草房子》是一部優秀的具有較高藝術價值的文學作品，具有成為經典的價值基礎。

二、外部考察——《草房子》經典化的助力

《草房子》本身的價值還不足以使它成為經典，還要看它能否得到權威承認并且廣泛流傳，在作品經典化的過程中外部因素的參與和干涉有時反而是使作品經典化的主要因素，如四書五經的經典地位確認、紅色經典的確立等。童慶炳提出的經典構建的外部因素包括意識形態和文化權力的變動和文學理論和批評的價值取向，而后者往往會受到前者的影響。我們必須承認，在經典的確立過程中權力話語有著相當大的作用，這也正是文化批評者借以質疑原有的經典的理由。文化研究者過度關注經典化過程中的權力關系，卡勒將他們解讀文本的方式稱為“表征性解釋”，他們的理論缺陷在于而漠視文學的審美價值，漠視經典化的過程中其它因素的運作。

在意識形態和文化權力的變動中，《草房子》不但不會遭受駁難，反而有獲益的可能性。雖然小說以20世紀60年代為背景，但是文本的敘事不干涉現實的權力斗爭，轉而關注苦難中的成長，關注人的靈魂在直面苦難時的詩意。不管從內容還是形式上來看，《草房子》都不具有攻擊性，它雖有凈化人性的功用，卻無法成為變革社會的武器，其價值主要在于“文學性”，意識形態的因子在其文本中出現甚少。與那些激進地揭露社會陰暗面的小說相比，《草房子》要保守得多。在上層的權力掌控者們看來，這部小說是安全無害的，因此它不會被任何意識形態話語所排斥，在某些情況下還會被作為“教化”的工具而廣受推崇，《草房子》被選入中學課本便是一個例證。這樣的情形在歷史上早已出現過，參照儒學的經典化便可知一二。

從文學理論和批評的價值取向上來看，《草房子》是早已獲得權威承認的優秀作品，幾十個國內外的大獎足以佐證曹文軒作品的價值。自問世以來，《草房子》獲得了第四屆國家圖書獎、中宣部“五個一工程”獎、冰心兒童文學大獎、第五屆宋慶齡兒童文學金獎等多個獎項，這些獎項的頒發體現了權威人士對《草房子》的文學成就及社會影響力的認可。2016年4月，曹文軒獲得國際兒童讀物聯盟（IBBY）2016年度“國際安徒生獎”，成為歷史上第一位獲得國際安徒生獎的中國作家，該獎項是國際上公認的兒童文學作家和插畫家的最高榮譽獎項。趙祖謨、徐妍等學者都在《草房子》問世之初撰寫了評論文章肯定其文學史地位和學術價值，有關《草房子》的研究作品也在逐年增加，《草房子》和《紅瓦》《根鳥》被評論界稱為“成長三部曲”，不少碩博論文的選題以成長小說、兒童視角、古典的美學追求等角度論述曹文軒的小說，《草房子》在多角度的研究中被不斷闡釋。

除了外部因素的干預，在經典化的過程中，讀者作為內外部因素的聯結者也發揮了不容小覷的作用，不少學者都強調了讀者的接受和闡釋對文學經典化的重要影響?！恫莘孔印穯柺酪詠?，被印刷了三百余次，銷量高達千萬冊，被翻譯為英、法、日、韓等文字，從小說的銷量和譯介情況可以看出《草房子》深受海內外讀者的喜愛。在文學消費和讀者接受層面，《草房子》獲得了大量的讀者的認可。從教育的層面來看，《草房子》不僅被列入語文新課標必讀叢書，還以節選的方式進入了人教版九年級上冊的語文教材。編者將小說中杜小康和父親趕鴨時的章節命名為《孤獨之旅》，用以教育中學學生直面孤獨和苦難。佛克馬認為，“文學經典是精選出來的一些著名作品，很有價值，用于教育，而且起到了為文學批評提供參照系的作用?！保?］《草房子》不僅可以用于教育，而且與一般意義上的文學名著不同，《草房子》以兒童視角進行寫作，是成長期的孩子能夠消化的精神食糧?！恫莘孔印分猩婕暗降娜祟惖墓陋毢褪桦x讓孩子學會認知自己、理解他人，困境中的相互扶持讓人感受到道義的力量?！恫莘孔印凡⒎巧部贪宓膭裆茣鼱I造了一個詩意而充滿道義的世界，小說用優美的語言和意境培養孩子的審美感知力，教會孩子用詩性的眼光看待世界。盡管“去經典化”的呼聲甚囂塵上，讀者仍然需要經典。畢竟，“經典關系到文化的保存和承傳，并且關系到教育和認同?！保?］《草房子》傳承了傳統文學的古典之美，其民族性在于小說中嫻熟的漢語寫作，文本中錯落有致的短句體現出傳統的辭章之美，小說中的倫理價值和美學價值可以起到文學教育和促進文化認同的作用。因此，出于教育的需要，《草房子》存在著經典化的必要性，而且已存在經典化的趨勢，小說的影響還將擴大并延續下去。

在不同的歷史語境下，經典的評判標準和構建機制并非一成不變，經典的構建是一個動態的過程，以上所探討的每一個構建經典的因素都不是孤立存在的，它們的共同運作實現了作品的經典化。從文學的內部美學要素來看，《草房子》具有經典性，而從外部因素和讀者參與的角度來看，《草房子》也具有較大的優勢，它已經得到了權威的承認及廣泛的讀者認可，其影響力仍在教育層面延續。因此，《草房子》存在經典化的可能性，并且在教育領域已表現出經典化的趨勢，但它最終是否能成為經典，還有待時間的檢驗及后人的評說。

［1］ 朱國華.文學“經典化”的可能性［J］.文藝理論研究，2006（2）：44－51.

［2］ 童慶炳.文學經典建構諸因素及其關系［J］.北京大學學報：哲學社會科學版，2005（5）：71－78.

［3］ 聶珍釗.文學經典的閱讀、闡釋和價值發現［J］.文藝研究，2013（5）：34－42.

［4］ 徐 妍.堅守記憶并承擔責任──讀曹文軒小說［J］.文學評論，2000（4）：68－72.

［5］ 哈羅德·布魯姆（HaroldBloom）.西方正典［M］.江寧康，譯.南京：譯林出版社，2005：18.

［6］ 尹 凡.新古典主義之勃興——兼論曹文軒的小說創作［J］.當代文壇，2001（6）：13－16.

［7］ D.佛克馬（DouweFokkema），E.蟻布思（ElrudIbsch）講演，文學研究與文化參與［M］.俞國強，譯.北京：北京大學出版社，1996：50.

［8］ 陳雪虎.當代經典問題與多元視角［J］.天津社會科學，2005（3）：102－105.

Canonization of The Grass House：Possibility

GAO Huiwen
（School of Liberal Arts，Anhui University，Hefei 230039，China）

Contemporary literature is still evolving，but literary classic is a historical concept.Therefore，we should not confirm the new classic.We can only predict the possibility of a new generation of the classic.From the per?spective of literary value，The Grass House is a piece of classic literary works，it has ethical value，philosophical meaning and aesthetic value.The novel shows the general humanistic psychological structure，covering the basic human emotional model，and provides a blend aesthetic paradigm of traditional aesthetics and modern conscious?ness.And from the perspective of external factors and readers to participate in，The Grass House has been recog?nized by academics and widely circulated among readers.Therefore，it is possible for The Grass House to become a classic，furthermore，in the field of education there is a trend about its canonization now.Whether it can eventually become a classic or not need to be tested by the history.

The Grass House；literary classic；canonization

I207.67

A

2095－4476（2017）10－0054－04

2017－06－01；

2017－06－23

高慧雯（1993—），女，湖南邵陽人，安徽大學文學院碩士研究生。

（責任編輯：倪向陽）