自媒體時(shí)代大學(xué)生審美教育探究

戴 瑋

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

自媒體時(shí)代大學(xué)生審美教育探究

戴 瑋

(淮北師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 淮北 235000)

在信息化時(shí)代背景下，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的微博、微信等自媒體成為大學(xué)生獲取信息的主要工具。自媒體這一新事物改變著大學(xué)生信息獲取傳播方式、人際交往方式和業(yè)余文化生活的同時(shí)，也影響著大學(xué)生的道德觀念、行為狀態(tài)和價(jià)值追求，所以研究自媒體背景下的大學(xué)生審美教育既是與時(shí)俱進(jìn)的需要，也是大學(xué)生自身成長(zhǎng)發(fā)展的需要。正確認(rèn)識(shí)自媒體背景下大學(xué)生審美教育的地位，把大學(xué)生的審美教育放置于自媒體環(huán)境下研究，挖掘傳統(tǒng)審美教育思路的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)新審美教育思路；針對(duì)自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育所面臨的挑戰(zhàn)，把握自媒體發(fā)展趨勢(shì)，提出一系列符合實(shí)際、切實(shí)可行的解決方案，從而有效拓展大學(xué)生審美教育的新領(lǐng)域。

自媒體； 大學(xué)生； 審美教育； 媒介素養(yǎng)

在自媒體這個(gè)數(shù)據(jù)爆炸的時(shí)代，大學(xué)生對(duì)于自媒體上海量信息缺乏一定的甄別和判斷能力，從而導(dǎo)致大學(xué)生呈現(xiàn)出審美理論不足，審美能力有所欠缺，審美素質(zhì)薄弱這樣一種狀態(tài)。為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象，提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)，在自媒體這一大環(huán)境下開展提高審美教育已成為必然。盡管現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入新的“自媒體”時(shí)代，但國(guó)內(nèi)關(guān)于“自媒體”的研究并不充分，而且較多出現(xiàn)在新媒體研究中，并且僅作為新媒體的一個(gè)部分存在，而文藝學(xué)方面關(guān)于“自媒體”審美的研究雖然己經(jīng)有所關(guān)注，但獨(dú)立成篇的學(xué)術(shù)論文少之又少，尤其是研究有關(guān)自媒體時(shí)代審美心理方面的。雖然專門針對(duì)“自媒體”文化的學(xué)術(shù)研究并不多見(jiàn)，但是對(duì)在“自媒體”發(fā)展中應(yīng)運(yùn)而生的博客、微博、微小說(shuō)、微電影等審美形式的研究正在逐漸增多，比如有2012年王歡在《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表《社會(huì)心理視閾下微博文化研究》通過(guò)對(duì)微博用戶草根化、實(shí)時(shí)互動(dòng)性、裂變式傳播等特性的分析，解析微博文化形成和發(fā)展的社會(huì)心理機(jī)制；2013年揚(yáng)州大學(xué)徐丹丹的碩士論文《“自媒體”時(shí)代審美心理探析》，通過(guò)具體審美現(xiàn)象深入剖析“自媒體”時(shí)代審美心理的基本特征和發(fā)展趨勢(shì)，揭示現(xiàn)代人的基本審美心理以及審美行為的產(chǎn)生原因。可見(jiàn)，自媒體時(shí)代大眾審美心理的變化確實(shí)得到了一定程度上的關(guān)注，博客、微博等一類審美對(duì)象已成為被研究的主力軍，但是自媒體本身在審美心理研究方面并未獲得普遍而充分的重視，可見(jiàn)，對(duì)于自媒體時(shí)代審美心理的研究仍然任重而道遠(yuǎn)。

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于審美教育的研究主要是從哲學(xué)和教育的角度進(jìn)行研究，而很少有針對(duì)自媒體時(shí)代這個(gè)大背景的研究，本文是將審美教育置于自媒體這個(gè)時(shí)代背景下進(jìn)行研究，具有一定的實(shí)際意義，擬解決自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育途徑的探尋，結(jié)合自媒體的特點(diǎn)，從國(guó)家、媒體、高校和個(gè)人等多個(gè)方面進(jìn)行分析，采用了辯證的研究態(tài)度，利用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法，試圖通過(guò)集中的研究，在自媒體環(huán)境下，提出符合實(shí)際切實(shí)可行的美育方法。總之，就是圍繞自媒體這一大環(huán)境，針對(duì)提出的挑戰(zhàn)從多方面進(jìn)行解決問(wèn)題，試圖提出可實(shí)施性的解決方法。

一、自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育面臨的挑戰(zhàn)

中華民族是一個(gè)有著悠久審美教育歷史的民族，最早可以追溯到孔子的“六藝之教”，“六藝”是指“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)”六種技藝，其中的“樂(lè)”，是指樂(lè)、歌和舞之類的，就包含審美教育的內(nèi)容，現(xiàn)如今的審美教育已經(jīng)不再是僅僅讓學(xué)生單純的接受藝術(shù)的技能方法學(xué)習(xí)，而是提升他們的審美素養(yǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)美的感知力。

隨著科技水平的不斷提高，自媒體成為生活必需品，逐漸滲透到普通平民的生活。自媒體即We media ,最早是由美國(guó)學(xué)者Dan Gillmor提出的，之后Shein Bowman與Chris Willis兩人聯(lián)合對(duì)“自媒體”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明：“自媒體是平民公眾通過(guò)科學(xué)技術(shù)，與全球網(wǎng)絡(luò)體系相聯(lián)系的時(shí)候，一種能讓平民公眾隨時(shí)隨地的交流他們身上、身邊所發(fā)生的故事和新聞的平臺(tái)[1]。”自媒體為大學(xué)生信息獲取和交流提供了很大的便利，因其普及程度高對(duì)大學(xué)生的行為習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生一定的影響，從而對(duì)自媒體時(shí)代下大學(xué)生的審美教育也提出了一系列挑戰(zhàn)。

(一)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的缺失

“媒介素養(yǎng)”一詞 ，最初是1993年英國(guó)的ER.Leavis和他的學(xué)生Denys Thompson的著作《文化和環(huán)境：培養(yǎng)批判意識(shí)》中提出，[2]“媒介素養(yǎng)是指人們面對(duì)媒介上大量的信息所具備的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、思辨性應(yīng)變能力以及創(chuàng)造和制作媒介信息的能力。”[3]

由于自媒體的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已然成了一個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代，大學(xué)生處于一個(gè)渴望認(rèn)知和了解新事物的狀態(tài)，但是在這個(gè)心智不成熟以及具有從眾心理的年齡，對(duì)海量信息進(jìn)行甄別和選取的難度是可想而知的，也無(wú)法將自己的審美需求與自媒體上的信息準(zhǔn)確的聯(lián)系到一起，種種跡象表明，大學(xué)生缺乏一定的媒介素養(yǎng)，主要表現(xiàn)在：

1.缺少對(duì)媒介素養(yǎng)的認(rèn)知

媒介素養(yǎng)的概念是地地道道的外來(lái)詞匯，從國(guó)內(nèi)的大環(huán)境來(lái)說(shuō)，本身對(duì)媒介素養(yǎng)進(jìn)行研究開始的比較晚，研究過(guò)程也不是特別順利，相對(duì)于其他領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域的研究顯得稍微薄弱；其次高校的媒介素養(yǎng)教育還不成熟，對(duì)學(xué)生的媒介素質(zhì)教育處于一個(gè)缺失的狀態(tài)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒介的相應(yīng)知識(shí)不具有基本的了解和自如使用的基本能力。

2.缺乏對(duì)媒介素養(yǎng)的甄別能力

大學(xué)生到目前為止參加的社會(huì)活動(dòng)很少，基本上都是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，很少有親身體驗(yàn)的過(guò)程，這樣就導(dǎo)致大學(xué)生迫切希望接觸到更多的信息但又缺乏一定的辨別和判斷能力。現(xiàn)今自媒體上時(shí)時(shí)刻刻衍生出大量的信息,各種信息真假難辨,正是這種不成熟的心智，不夠理性的思考，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)自媒體上出現(xiàn)的信息有一定的困惑，他們不能正確篩選所需要的信息,并迅速發(fā)現(xiàn)其中問(wèn)題和正確處理信息的能力。

3.缺乏媒介的自我管理素養(yǎng)

大學(xué)生具有求知欲強(qiáng)等特點(diǎn)，這使他們對(duì)自媒體平臺(tái)傳播信息有著非比尋常的熱情，可是他們其中大部分人都不清楚如何利用自媒體得到需要的信息，對(duì)于使用自媒體也沒(méi)有特定的計(jì)劃。面對(duì)如今大量的自媒體信息，大學(xué)生們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，他們可以輕易地獲取信息，卻不能正確地解讀信息，讓有價(jià)值的信息為自己所用。

(二)物質(zhì)主義對(duì)審美教育侵襲

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得大學(xué)生對(duì)自媒體上的信息目不暇接,以致于在審美價(jià)值觀上處于迷惘狀態(tài)。大學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)審美趣味低級(jí)惡俗的現(xiàn)象，這些可以反映出大學(xué)生審美教育的缺乏。物質(zhì)主義對(duì)大學(xué)生的不斷沖擊導(dǎo)致其審美有庸俗化的趨勢(shì)，如果再缺乏正確的引導(dǎo)，他們很容易將庸俗化的東西奉為時(shí)尚和潮流，這對(duì)于自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育的順利實(shí)施又增加一道難題，可見(jiàn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行審美教育刻不容緩。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)校園的沖擊

1.影響學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

網(wǎng)絡(luò)文化有利有弊，它在給我們帶來(lái)方便的同時(shí)也構(gòu)成了一定的威脅。網(wǎng)絡(luò)上信息良莠不齊，很難一一排查，一些腐朽落后的思想以及不正確的價(jià)值觀很容易對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化滲透，而大學(xué)生涉世未深，出于好奇心理作祟會(huì)對(duì)其進(jìn)行瀏覽甚至傳播。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)于校園的沖擊力度之強(qiáng)，污染了校園文化環(huán)境，容易造成大學(xué)生審美的缺失，對(duì)其審美教育也具有一定的難度。

2.影響學(xué)生的思維模式和人際交往

在自媒體日益壯大的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的確可以給我們帶來(lái)巨大的便利，如，在我們查找資料時(shí)，網(wǎng)絡(luò)可幫我們迅速找到我們所需要的，可是這種便捷一方面使我們養(yǎng)成了一種惰性，在遇到困難的時(shí)候不愿獨(dú)立思考，而一味依賴網(wǎng)絡(luò)幫助；另一方面，互聯(lián)網(wǎng)雖開啟了一種新型的交流方式，但卻不能取代現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的正常交往。

二、自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育的策略探尋

審美教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生的一個(gè)重要步驟，而當(dāng)下，部分大學(xué)生審美趣味低下以及審美素養(yǎng)缺乏的現(xiàn)象無(wú)不與審美教育之間有著密不可分的關(guān)系。自媒體時(shí)代下審美教育的實(shí)施要挖掘傳統(tǒng)審美教育的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)新審美教育思路，把握自媒體發(fā)展趨勢(shì)，針對(duì)大學(xué)生的審美需求，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新審美教育途徑。

(一)提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)

1.獲得政府大力支持

加速媒介素養(yǎng)教育的步伐，政府有關(guān)機(jī)構(gòu)可以通過(guò)立法的方式來(lái)優(yōu)化媒介素養(yǎng)傳播的環(huán)境，也可以利用高科技手段進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供更好更優(yōu)的社會(huì)氛圍，以確保媒介素養(yǎng)的教育能有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。[4]政府應(yīng)該采取適當(dāng)手段加強(qiáng)監(jiān)管治理，在確保言論自由的基礎(chǔ)上加快自媒體立法過(guò)程，建立有效地監(jiān)管機(jī)制，進(jìn)而從政府層面為大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)氛圍。

2.開展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育課程

1933年，英國(guó)的ER.Leavis和DenysThompson一起出版的《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判的意識(shí)》這一書中第一次提出了學(xué)校開設(shè)媒介素養(yǎng)課程的話題，其根本目的是希望對(duì)大學(xué)生開設(shè)相應(yīng)的媒介素養(yǎng)課程，讓他們接受媒介素養(yǎng)教育以便不受媒介平臺(tái)上不好的信息、文化以及其他方面的侵蝕。[5]首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，積極地通過(guò)充足的資源，系統(tǒng)開展媒介素養(yǎng)教育課程；其次，提高媒介素養(yǎng)不能僅僅是理論知識(shí)的提升，而是要靠實(shí)踐養(yǎng)成，高校要與時(shí)俱進(jìn)的利用新的媒體來(lái)豐富教學(xué)手段，提供盡量多的大學(xué)生實(shí)踐機(jī)會(huì)，以提升對(duì)自媒體的操作水平。

3.媒體方面要自覺(jué)履行對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的責(zé)任

“在我國(guó)，媒體有著獨(dú)特的運(yùn)作方式，也應(yīng)具有媒體應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，但由于經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下市場(chǎng)的不良競(jìng)爭(zhēng)，有一部分媒體只看重眼前經(jīng)濟(jì)上的利益、忽略了自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，發(fā)布大量不良、不正確信息內(nèi)容，在社會(huì)上形成了一定的負(fù)面影響。”[6]由此可見(jiàn)，媒體在媒介素養(yǎng)教育中有著舉足輕重的作用。媒體必須承當(dāng)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，確保所報(bào)道的事件是真實(shí)存在的，在對(duì)大學(xué)生提供自媒體信息時(shí)，更應(yīng)當(dāng)對(duì)所提供的內(nèi)容進(jìn)行篩選和把關(guān)，為提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

4.大學(xué)生要開展自我教育，自覺(jué)提高媒介素養(yǎng)

大學(xué)生要成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人，審美教育是不可或缺的一部分，從思想上確立提高媒介素養(yǎng)有利于審美教育的發(fā)展。大學(xué)生要主動(dòng)發(fā)揮自身作用，在認(rèn)識(shí)到媒介素養(yǎng)的重要性之后，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)并在學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行運(yùn)用，可以利用相關(guān)的自媒體工具，把學(xué)和用結(jié)合起來(lái)，充分利用各種手段進(jìn)行自我教育，提高自己的媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)自身審美水平。

(二)拓展大學(xué)生美育途徑

1.把自媒體運(yùn)用到審美教育中

學(xué)校是提升大學(xué)生知識(shí)水平和道德情操的重要場(chǎng)所，而課堂是提升審美素養(yǎng)的主要陣地。自媒體有形式多種多樣、集圖文聲于一體等優(yōu)勢(shì)，大大加強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的吸引力，也促進(jìn)了審美教育新途徑的產(chǎn)生。自媒體的運(yùn)用使大學(xué)生審美教育有了更加廣泛的場(chǎng)所，使之不拘泥特定的時(shí)間和空間，教育環(huán)境也更加寬廣和多元。自媒體形式豐富多彩，傳播內(nèi)容廣泛，大學(xué)生可以依照自己的興趣愛(ài)好自主選擇喜歡的自媒體形式，瀏覽自媒體內(nèi)容，使視野更開闊。

2.重視營(yíng)造良好的美育環(huán)境和氛圍

“校園環(huán)境作為學(xué)校的外在標(biāo)志，具有獨(dú)特的教育性和藝術(shù)感染力；通過(guò)打造好學(xué)校的校園環(huán)境，可以讓其在潛移默化中影響學(xué)生審美水平、審美觀念，能夠有效起到環(huán)境育人的作用。”[7]營(yíng)造良好的審美環(huán)境和氛圍，為提高大學(xué)生審美素養(yǎng)等提供了良好的外在條件。

自媒體的出現(xiàn)為大學(xué)生的審美教育建造了一個(gè)良好的傳播平臺(tái)，也使他們具有發(fā)表自己的看法的權(quán)力，在自媒體的背景下，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播將會(huì)構(gòu)造出輿論氛圍，而輿論氛圍對(duì)大學(xué)生的審美教育會(huì)產(chǎn)生一定的影響。大學(xué)通過(guò)建設(shè)高質(zhì)量的審美教育文化環(huán)境，可以在潛移默化中提升大學(xué)生的審美素養(yǎng)。

(三)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

1.打造新型教學(xué)方式

高校可以結(jié)合自媒體的特點(diǎn)，為利用自媒體設(shè)備為大學(xué)生審美教育夯實(shí)基礎(chǔ)。首先，利用自媒體特點(diǎn)產(chǎn)生的新型教材是實(shí)施網(wǎng)絡(luò)審美教育的基礎(chǔ)，利用自媒體技術(shù)對(duì)聲音、圖象等多種信息進(jìn)行處理，能夠?yàn)閷徝澜逃峁┐罅俊⒍鄻拥乃夭暮捅尘百Y料，優(yōu)化大學(xué)生對(duì)審美教育內(nèi)容的理解和吸收。其次，促使新型教學(xué)方式的出現(xiàn)，比如，“一種將遍布于世界的老師和學(xué)生以一個(gè)共同主題通過(guò)自媒體聯(lián)系起來(lái)的方式——慕課，老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、分析、提點(diǎn)、答疑等，肯定了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，能吸引更多的大學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。”[8]

2.利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理

自媒體提供給學(xué)生自主、隨性的表達(dá)平臺(tái)，應(yīng)該在遵循自媒體時(shí)代特點(diǎn)的基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)生開展審美教育。高校可以根據(jù)需要建立官方微博、微信等自媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)自媒體渠道積極參與學(xué)校公共事務(wù)，加強(qiáng)與外界的交流，彌補(bǔ)校園文化的貧乏，可以有效豐富其內(nèi)涵，緊跟時(shí)代的潮流。利用自媒體在高校審美教育中的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行管理和監(jiān)督，及時(shí)了解學(xué)生的動(dòng)向，有利于掌握大學(xué)生的審美走向。

3.開展新型課外活動(dòng)

校園網(wǎng)絡(luò)文化的興起打破了時(shí)間和維度的限制，也為課外活動(dòng)的開展開辟了新的路徑。利用自媒體開展的新型課外活動(dòng)要以學(xué)生的需要為主，確保自媒體審美內(nèi)容積極向上，以此為基礎(chǔ)拓展課外活動(dòng)，潛移默化的滲透審美教育，利用自媒體的便捷，用新型的課外活動(dòng)促進(jìn)審美教育的發(fā)展，使他們審美素養(yǎng)得到更好的提升。

結(jié)論

我國(guó)著名教育家林崇德教授曾說(shuō)過(guò)，“當(dāng)外部因素恰巧迎合了學(xué)生的內(nèi)在需求，就會(huì)使他們的學(xué)習(xí)處于主動(dòng)的接受狀態(tài)，從而取得積極的教育效果[9]。”自媒體時(shí)代作為外部條件，它的存在和利用不只是改變了大學(xué)生接觸信息的平臺(tái)，還創(chuàng)新了大學(xué)生審美教育的方式。

自媒體時(shí)代下的大學(xué)生審美教育涌現(xiàn)出了大量新的變化和問(wèn)題，辯證看待這些變化和問(wèn)題，遵循時(shí)代特點(diǎn)從實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)于這些新出現(xiàn)的變化和問(wèn)題不要去躲避，辯證的分析其利弊，從現(xiàn)實(shí)著手，積極尋找解決問(wèn)題的方案。運(yùn)用唯物辯證法來(lái)看待這些現(xiàn)象和問(wèn)題，充分利用各種自媒體的優(yōu)勢(shì)，才有可能更好的去解決，以便實(shí)現(xiàn)審美教育的新目標(biāo)。由于個(gè)人能力有限，對(duì)自媒體時(shí)代下大學(xué)生審美教育的探究還不夠全面，但這是一個(gè)良好的開端，對(duì)于以后的發(fā)展，會(huì)緊跟時(shí)間的腳步予以密切關(guān)注。

[1] 湯力峰.王學(xué)川.自媒體環(huán)境下高校思想政治工作的創(chuàng)新[J].中國(guó)青年研究，2012(3).

[2] 大衛(wèi)·帕金翰.英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義[J].宋小衛(wèi)，譯.新聞與傳播研究，2000(2) .

[3] 楊維東.“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)與價(jià)值取向[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2013(4).

[4] 文友華.新媒體管理與法律規(guī)制[N].檢查日?qǐng)?bào)，2013-05-30(3).

[5] 李云先.自媒體背景下大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的探討[J].中國(guó)電力教育，2012(2) .

[6] 石庭，羅發(fā)海.“90后”大學(xué)生媒介素養(yǎng)研究[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(5).

[7] 曾黎明.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)校園傳統(tǒng)文化的沖擊及對(duì)策[J].中國(guó)高教研究,2004(12).

[8] 王鵬.“慕課”教學(xué)模式在高職國(guó)際經(jīng)貿(mào)專業(yè)中的應(yīng)用[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2015(5).

[9] 張異賓.著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄(中小學(xué)政治品德卷)[M].南京：江蘇教育出版社，2012：8.

責(zé)任編輯：仲耀黎

OntheAestheticEducationofCollegeStudentsintheEraofWeMedia

DAI Wei

In the background of information age, taking Internet as a carrier, microblog, we chat and other we media have become the main tools for college students to get information. We media is changing the ways through which college students access to information, interpersonal manner and spare-time cultural life, and also affects college students' moral concepts, behavior status and value pursuit. So it is the requirement for the advancement with the times and college students' self-development as well to make research on the aesthetic education of college students in the ear of we media. We should have a collect understanding of the status of college students' aesthetic education in the ear of we media, do research in the environment of we media, dig the advantages of the methods of traditional aesthetic education, and make further innovation. Aiming at the challenges that college students' aesthetic education has faced in the we-media era, we should master the developing trend of we media, put forward a series of feasible solutions that conform to reality, thus to effectively expand college students' aesthetic education into new fields.

we media; college student; aesthetic education; media literacy

2017-04-14

戴瑋(1994—)，女，安徽淮北人，學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)專業(yè)2016級(jí)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)。

G641

：A

：1671-8275(2017)05-0040-04