青年李達的馬克思主義之路探析

張麗靜

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 天津 300401)

青年李達的馬克思主義之路探析

張麗靜

(河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 天津 300401)

青年李達目睹了中華民族處于巨大的民族危機之后，為了挽救民族危亡，不斷探尋救國救民之路。教育救國和實業(yè)救國失敗，李達認識到只有用馬克思主義理論指導(dǎo)建立的社會主義才能救中國，自此開始學(xué)習(xí)、研究和傳播馬克思主義理論，并且不斷在實踐中運用馬克思主義理論來指導(dǎo)中國革命。

李達；馬克思主義理論；民族危機

李達是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，是我國早期馬克思主義的傳播者和奠基者,是當(dāng)之無愧的馬克思主義哲學(xué)中國化的先驅(qū)者,是我國屈指可數(shù)的在史學(xué)、法學(xué)、民族觀、宣傳思想等領(lǐng)域均有所涉獵的馬克思主義理論家，同時在其所涉及領(lǐng)域豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一、李達成為馬克思主義戰(zhàn)士的準備階段

在其父親和祖父的引導(dǎo)下，李達取得了永州中學(xué)的公費名額。李達在之前受到的教育都是傳統(tǒng)的八股文教育，來到了永州學(xué)堂開始接受新式的教育，接觸國家大事，懂得了愛國。后來李達回憶說：“我在十五歲的時候考入了一所公費資助的學(xué)校，在這所學(xué)校開始了解一些國家大事。如從看地圖中，我學(xué)到了人們口中的“洋鬼子”國家就是英、美、德、法、意、日、俄、奧等國，他們都是侵略中國的；由于中國清王朝的腐敗統(tǒng)治才使得中國貧窮落后。……找人來教我們練了幾個月的軍事操。當(dāng)時我們愛國的辦法就只懂得這么兩條。”[1]這時候的李達對當(dāng)時的中國社會環(huán)境剛剛有了一定的了解，他明白中國要想不被外國列強壓迫必須要自身強大起來，必須要推翻腐朽的清王朝統(tǒng)治，建立一個能夠獨立發(fā)展的國家，這是李達成為堅定地的馬克思主義戰(zhàn)士的準備階段。

二、李達成為馬克思主義戰(zhàn)士的具體過程

1909年李達考入了現(xiàn)在的北京師范大學(xué)(當(dāng)時名為京師優(yōu)級師范學(xué)堂)，在進京的路上，李達看到中國滿目瘡痍——中國大多數(shù)地方都被帝國主義列強占領(lǐng)，中國已淪為半殖民地半封建社會，看到中國人民受帝國主義列強的欺凌，李達悲憤交加，立志要為中國的獨立和富強而努力。在北京師范大學(xué)讀書時，發(fā)現(xiàn)學(xué)生還在孔子的排位前行叩拜禮，李達覺得是愚昧落后的教育制度影響了中國的進步，中國被列強侵略的原因是國民受教育程度不高，于是李達萌生了“教育救國”的思想，他想用知識武裝處在水深火熱的中華民族，讓國民用知識武裝起來的頭腦來對付列強的侵略，將列強趕出中國領(lǐng)土。

1911年以孫中山為首的資產(chǎn)階級推翻了腐朽沒落的清政府統(tǒng)治，并且主張“實業(yè)救國”，興辦中國人自己的工廠，李達備受鼓舞，認為“實業(yè)救國”是改變中國貧窮落后、改變中國被侵略現(xiàn)狀的一根稻草，于是他于1913年考取了留日公費生，攻讀理工科，希望學(xué)成歸國后能以實業(yè)救中國，這種希望在孫中山革命勝利的果實被袁世凱竊取并且與日本簽訂了喪權(quán)辱國的“二十一條”之后徹底破滅了。面對列強瘋狂的對中國進行侵略加上在日本留學(xué)因為是中國人而備受歧視，這時李達感到：“一定要尋找新的出路，不讓中華民族滅亡。”[2]732

1917年俄國十月革命取得了勝利，李達下意識的明白了中國要想獨立也要走一條俄國那樣的道路，于是他開始通過各種途徑了解俄國革命是如何取得成功的，試圖從俄國的革命勝利之路汲取經(jīng)驗，找出一條適合中國國情的革命道路，使中國擺脫列強的侵略。他“對于俄國革命的勝利不勝歡喜，就留心看報紙上這一方面的消息，才知道所謂‘過激派’和‘過激主義’就是布爾什維克和布爾什維主義，而布爾什維主義就是列寧主義，列寧主義又是馬克思主義，這才知道馬克思主義、列寧主義的名稱”。[2]535他開始留心蘇俄的消息，學(xué)習(xí)馬克思主義，在馬克思主義理論中為中國的革命找到了出路，尋找到了民族獨立的希望。

1918年5月，段祺瑞政府與日本政府簽訂《中日共同防敵軍事協(xié)定》，協(xié)定中規(guī)定允許日本政府從中國的東三省進入蘇聯(lián)，對蘇聯(lián)進行進攻，這個規(guī)定實際上是將東三省拱手讓給日本人。協(xié)定中提到，在日本政府攻打蘇聯(lián)時，凡是幫助日本攻打蘇聯(lián)的軍隊均編入日本軍隊，這實際上是將中國在東北的軍事權(quán)交與日本人。留日學(xué)生聽到這則協(xié)定的相關(guān)內(nèi)容之后表示強烈憤慨。李達作為中華留日學(xué)生救國團的成員和湖南留日學(xué)生代表，他得知消息后迅速采取行動，組織一批留日學(xué)生作為先遣隊返回中國。他們先在上海集合商量對策，然后再奔赴各地揭露段祺瑞繁榮賣國行徑，爭取民心，并集合了數(shù)千名愛國人士，在5月21日發(fā)起了向段祺瑞政府的示威請愿活動，這是我國學(xué)生運動史上第一次大規(guī)模的反帝愛國運動，“成為五四運動的預(yù)演和先導(dǎo)”。這次活動雖然沒有達到預(yù)期的目的，但是失敗的教訓(xùn)使李達深刻的認識到要想救中國，僅僅依靠游行請愿是不能成功的，只有團結(jié)全體國民的力量，走像俄國那樣的道路才能獲得民族獨立，正如李達后來回憶說：“使我們深切地認識到, 在反動統(tǒng)治下，要想救中國，僅僅靠游行請愿是無用的，‘實業(yè)救國’ 的道路也只是一種行不通的幻想。只有靠人民起來反抗，推翻反動統(tǒng)治, 學(xué)習(xí)俄國十月革命的勝利經(jīng)驗，才能救中國。而要走這條道路, 就要學(xué)習(xí)馬克思主義理論, 學(xué)習(xí)俄國人的革命經(jīng)驗。”[3]這次游行請愿的失敗，讓李達深深地認識到只有馬克思主義才能救中國，只有團結(jié)全國人民的力量，建立一個統(tǒng)一的政黨，有自己的軍隊才能與外國侵略勢力抗衡。戊戌變法、義和團運動、辛亥革命的失敗表明了這個政黨只有由全體人民建立的才能取得革命的成功，而能代表全體人民的只有馬克思主義理論指導(dǎo)的共產(chǎn)黨，所以李達決定開始潛心研究馬克思主義理論，并在實踐中傳播和運用馬克思主義理論。

三、李達成為堅定的馬克思主義戰(zhàn)士

1918年李達再次赴日，李達這次東渡日本的目的是學(xué)習(xí)馬克思主義理論，1918 年秋至1920年夏，李達在日本翻譯了三本有關(guān)馬克思主義理論的書，即《唯物史觀解說》、《馬克思經(jīng)濟學(xué)說》和《社會問題總覽》。在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中李達堅定了馬克思主義理論的正確性，并且開始批判各種不正確的的思潮，捍衛(wèi)馬克思主義理論，李達和同是信仰馬克思主義理論的陳獨秀、李大釗、蔡和森，積極投入了反對基爾特社會主義、無政府主義、第二國際修正主義以及第四國際錯誤思潮的理論斗爭。正如宋鏡明所說“李達是站在馬克思主義理論前沿沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士，發(fā)揮了核心作用和先鋒、骨干作用，成為馬克思主義一方的杰出代表或重要代表。他在斗爭中撰寫了闡述馬克思主義的大量論著，以唯物史觀為指導(dǎo)，著重研究和宣傳科學(xué)社會主義原理，從思想理論武裝著手，不斷排除右的和“左”的干擾。作為馬克思主義傳播的先驅(qū)者和播火者，李達為建立中國共產(chǎn)黨作出了杰出的理論貢獻，做了重要的思想理論準備。”[2]

1920年夏，李達從日本回國，這次回國擁有了更加堅定的信念，他想把馬克思主義理論在中國付諸實踐，他首先找到了陳獨秀，兩人一拍即合，8月，李達、陳獨秀、李漢俊等八人組成了黨在上海的一個小組，隨后李達熱情飽滿的開始進行建黨的準備工作，為了宣傳馬克思主義理論，李達在參與新青年的編輯工作之外還創(chuàng)辦了黨內(nèi)刊物——《共產(chǎn)黨》月刊。1921年7月，中共一大召開，李達當(dāng)選為宣傳主任，自此李達一生都致力于馬克思主義的宣傳和研究，不管政治局面多么緊張，李達始終同他的戰(zhàn)友們在思想上并肩作戰(zhàn)。

[1] 李達.李達文集(第2卷)[M].北京:人民出版社,1988:568.

[2] 李達.李達文集(第4卷)[M].北京:人民出版社,1988.

[3] 李達.沿著十月革命的道路前進[J].中國青年,1961(13、14).

[5] 宋鏡明,李斌雄.論李達在建黨時期的歷史地位[J].馬克思主義研究,2011(7):42-47.

責(zé)任編輯：仲耀黎

2017-06-03

張麗靜(1992—)，女，河北唐山人，馬克思主義基本原理專業(yè)2015級碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。

D23；D641

：A

：1671-8275(2017)05-0015-02