“長(zhǎng)安畫派”之于新中國(guó)主題創(chuàng)作的勞績(jī)?cè)儆懻?/h1>
2017-03-08 06:15:05李時(shí)兵
陜西教育·高教版 2017年2期 關(guān)鍵詞：創(chuàng)作藝術(shù)
李時(shí)兵
“長(zhǎng)安畫派”之于新中國(guó)主題創(chuàng)作的勞績(jī)?cè)儆懻?/p>
李時(shí)兵
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，特別是文人畫勃興以來，在“自?shī)省庇^下，隱逸、超脫成為繪畫的格調(diào)。在傳統(tǒng)國(guó)畫的改造中，在傳統(tǒng)圖式向現(xiàn)代圖式轉(zhuǎn)型的藝術(shù)探索上，有一支西北的生力軍，那就是其后被稱為“長(zhǎng)安畫派”的藝術(shù)家群，以趙望云、石魯、何海霞等為代表，反映現(xiàn)實(shí)，結(jié)合地域與時(shí)代特色，一掃傳統(tǒng)繪畫，特別是文人畫脫離現(xiàn)實(shí)、背離時(shí)代之流弊。本文就新中國(guó)主題創(chuàng)作領(lǐng)域“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家的勞績(jī)進(jìn)行再討論。
長(zhǎng)安畫派 國(guó)畫改造 主題創(chuàng)作 主題性繪畫
中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在主題創(chuàng)作中的局限性
西畫東漸，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的口誅筆伐一浪高過一浪。特別是進(jìn)入20世紀(jì)，國(guó)畫界的唇槍舌劍愈演愈烈，爭(zhēng)論不休，概括而言，均離不開“本土藝術(shù)與外來藝術(shù)”“傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)”的二元問題。各方莫衷一是，然而，一個(gè)基本的事實(shí)是：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型勢(shì)不可擋。
1.寫意與寫實(shí)的關(guān)系
“本土藝術(shù)與外來藝術(shù)”的二元問題，具體到國(guó)畫與西畫領(lǐng)域，就道出了東西方繪畫的異同，且“異”大于“同”，“異”究竟在哪里？主要在觀念上，在乎一種與造型關(guān)聯(lián)的理念之別，最終可以歸結(jié)為寫意與寫實(shí)的差異上。作為主題性繪畫，發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)功用是其宗旨，讓受眾易于接受，寫實(shí)的再現(xiàn)手法理所當(dāng)然地被采用。與此相對(duì)，文人畫家寫意性的“超凡脫俗”式的曲高和寡，是難以在主題創(chuàng)作中被廣大受眾所接受的。據(jù)此，西學(xué)東漸后，引入西畫寫實(shí)手法改良國(guó)畫的呼聲很高。
2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
千余年的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在自身的藝術(shù)生態(tài)體系內(nèi)得以一路傳承，然而，毋庸諱言，其自身的繁衍，缺乏新鮮血液，特別是自明末清初以來，畫界摹古成風(fēng)。傳統(tǒng)國(guó)畫需要在主題表達(dá)上符合時(shí)代之需，亟需圖式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
新中國(guó)的主題性繪畫
1.國(guó)畫在新中國(guó)初期的頹勢(shì)
在新中國(guó)之初，認(rèn)識(shí)上一度認(rèn)為，“不科學(xué)”的國(guó)畫又被認(rèn)為“不革命”，被視為“舊文藝”而遭受冷落，導(dǎo)致新中國(guó)初期，國(guó)畫在主題創(chuàng)作上一度陷入沉寂。與新年畫創(chuàng)作如火如荼相反，國(guó)畫在主題創(chuàng)作中頹勢(shì)明顯。然而作為擁有千年發(fā)展基礎(chǔ)的、能夠代表中國(guó)傳統(tǒng)繪畫主流形式的國(guó)畫藝術(shù)不應(yīng)該長(zhǎng)久被邊緣化，不可能會(huì)在反映現(xiàn)實(shí)上束手無策。國(guó)畫在主題創(chuàng)作上的頹勢(shì)應(yīng)該只是個(gè)暫時(shí)的現(xiàn)象，根本出路在于對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫的改造。
2.新中國(guó)對(duì)國(guó)畫的改造
新中國(guó)建立，舊文藝亦需改造，國(guó)畫的改造提上了議事日程。遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，采用通俗的寫實(shí)手法，表現(xiàn)新生活題材，成為國(guó)畫改造的既定目標(biāo)，亦為傳統(tǒng)國(guó)畫參與主題創(chuàng)作提供了可能。如果說國(guó)畫家思想的改造是為了解決“為誰畫的問題”，那么對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫進(jìn)行創(chuàng)作與形式技法的改造就是解決“如何畫”的問題，題材的改造就是解決“畫什么”的問題。通過這一系列的改造，革除傳統(tǒng)國(guó)畫的沉疴積弊，在題材、技法等方面都得以推陳出新，使傳統(tǒng)的國(guó)畫經(jīng)過改造之后完全可以在主題創(chuàng)作中擔(dān)當(dāng)重任。
3.新國(guó)畫的新圖式
20世紀(jì)初以來，中國(guó)畫的生存境遇受到了前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)繪畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從而導(dǎo)致在圖式語言、審美趣味、價(jià)值追求等諸多層面產(chǎn)生演變。20世紀(jì)始，傳統(tǒng)繪畫開始了由“出世”到“入世”的轉(zhuǎn)變，以往奉為精神旨?xì)w的隱逸山林和精神符號(hào)的“樵”、“漁”、“耕”、“讀”代之以表現(xiàn)真山真水與現(xiàn)實(shí)人物形象。特別是20世紀(jì)30年代后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的開展，趙望云、蔣兆和、方人定等一部分畫家走出畫齋，深入民間，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
步入新中國(guó)的畫家們?cè)诮?jīng)歷了改造后，在主題創(chuàng)作中把傳統(tǒng)的筆墨語言和新時(shí)代新的造型要求相結(jié)合，以實(shí)踐成果證明了改造后的國(guó)畫完全可以在主題創(chuàng)作中獨(dú)當(dāng)一面。其中，以趙望云、何海霞、石魯?shù)葹榇淼摹伴L(zhǎng)安畫派”在此方面提供了很好的范例。
“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家之于主題性繪畫的勞績(jī)
新中國(guó)后，以趙望云、石魯、何海霞等為代表的畫家以西安為中心，將西北地區(qū)的自然山川和社會(huì)人文，以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作方法表達(dá)出來，最終形成極具地域特色的“長(zhǎng)安畫派”。“長(zhǎng)安畫派”的崛起，給中國(guó)美術(shù)界指出了一條道路，表明了藝術(shù)不但要有民族性，而且要有地方性。對(duì)民族性來說，地方性是個(gè)性；對(duì)地方性來說，民族性是共性。如果沒有地方性，民族性將成為千篇一律的模式。”[1]“長(zhǎng)安畫派”所形成的地域特色和民族特色得以在主題創(chuàng)作中脫穎而出。
1.趙望云早期的藝術(shù)觀及其在新中國(guó)主題創(chuàng)作中的成功對(duì)接
新中國(guó)在國(guó)畫改造初期以寫真山真水的寫生為山水畫的推陳出新帶來了契機(jī)。寫生活動(dòng)恢復(fù)了中國(guó)畫師造化的傳統(tǒng)，走出畫齋面向真山真水，使山水畫擺脫畫譜程式，從古典觀念中解放出來。1953年，艾青在“上海美術(shù)工作者政治講習(xí)班”提出，“畫山水必須真山真水”“畫風(fēng)景的必須到野外寫生。”[2]繼之，山水創(chuàng)作被逐步地加以引導(dǎo)而發(fā)生了社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)化的演化。
應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，相比新中國(guó)倡導(dǎo)的寫生，趙望云早在20世紀(jì)30年代已在其“農(nóng)村寫生”中，通過深入生活，對(duì)于寫生有過切身感受。也正是通過面向現(xiàn)實(shí)生活的寫生活動(dòng)，趙望云作品的主題內(nèi)容一掃傳統(tǒng)繪畫之流弊。趙望云早期先知先覺般的面向現(xiàn)實(shí)的寫生活動(dòng)為其進(jìn)入新中國(guó)后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了駕輕就熟的理論和實(shí)踐的支持，使他在新中國(guó)主題創(chuàng)作中可謂水到渠成，絲毫沒有思想和技術(shù)層面的障礙。
趙望云20世紀(jì)40年代定居西安后，即以反映西北風(fēng)土人情為己任，畫黃土高原成為他創(chuàng)作的一個(gè)特色。梯田和西北的風(fēng)光是傳統(tǒng)水墨幾乎未曾涉足的題材，圖式語匯的創(chuàng)新性是顯而易見的。新中國(guó)國(guó)畫改造中，在主題性創(chuàng)作藝術(shù)探索方面，趙望云、何海霞、石魯?shù)葘⑸剿⑷宋锶跒橐惑w，將原本不適合主題性創(chuàng)作的傳統(tǒng)山水經(jīng)過山水、人物的全新結(jié)合后以這一“新山水人物圖式”運(yùn)用到主題創(chuàng)作中，反映現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于社會(huì)的藝術(shù)功用。以新主題、新造型、新筆墨等來展現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)采，是趙望云主題創(chuàng)作的藝術(shù)特色。如1961年的《春耕圖》（圖1）、1965年的《桑山行組畫之二》等作品中可見一斑。
圖1 趙望云《春耕圖》，紙本設(shè)色，67cm×47cm，1961年，藏處不詳
趙望云先生一生71年，有44年是在陜西。他長(zhǎng)期生活在西北地區(qū)，繪畫的題材、風(fēng)格等具備了地方特點(diǎn)，這亦是在除趙望云等為代表的“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家——何海霞等的藝術(shù)特色。
2.何海霞藝術(shù)在新時(shí)代的價(jià)值重構(gòu)與圖式嬗變
如果說，趙望云在新中國(guó)前即自覺投入寫生創(chuàng)作，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；那么，何海霞作為傳統(tǒng)型的畫家，步入新中國(guó)，其藝術(shù)的轉(zhuǎn)型也沒有障礙。和趙望云一樣，何海霞海量寫生，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出緊密符合時(shí)代的主題性繪畫，如《寶成鐵路》《桑山之行》《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》《秦林新貌》等。
建設(shè)題材山水畫成為新中國(guó)主題性繪畫的一種表現(xiàn)模式。建設(shè)題材山水圖式傳達(dá)了山水畫全新的表達(dá)方式和審美理念。一些富有時(shí)代氣息的造型對(duì)象，如紅旗、煉鋼爐、道路、橋梁、汽車、火車等都被作為新山水畫的表現(xiàn)對(duì)象，其價(jià)值在于鐵路、高壓線等引入圖式，反映了新中國(guó)的建設(shè)成就這一主題，亦立刻實(shí)現(xiàn)了圖式的傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越。如何海霞1956年的《寶成鐵路》、1979年的《秦林新貌》等。《秦林新貌》中，一座高壓線的鐵塔聳立群巒疊嶂間，一條鐵路穿越其間，使得山水立刻活了起來。體驗(yàn)生活是“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家共同的創(chuàng)作原則，《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》（圖2）就是何海霞和趙望云、石魯?shù)扔?958年初，共赴陜南勉縣寫生后所作。作品描繪初春農(nóng)閑時(shí)，陜南的定軍山，工地上熱火朝天，誓將荒土變良田。這種全新的主題性山水不僅在圖式上是傳統(tǒng)山水所未有的，其所具有的社會(huì)功用，更是傳統(tǒng)山水尤其是文人山水所不及的。
圖2 何海霞《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》，紙本設(shè)色，91cm×170cm，1958年，藏處不詳
石魯藝術(shù)的個(gè)性化風(fēng)格及中西融合的探索
“長(zhǎng)安畫派”中走中西融合的可以石魯為代表，其1954年的《古長(zhǎng)城外》就是中西融合之作。作品主題構(gòu)思新穎，描繪新鋪設(shè)的鐵路穿過古老的長(zhǎng)城向塞外延伸，技法上引入西畫寫實(shí)手法，側(cè)重素描明暗關(guān)系，并融入了年畫的元素，技法表現(xiàn)上是有別于傳統(tǒng)模式的，新山水為反映現(xiàn)實(shí)，提升了表現(xiàn)力，拓展了表現(xiàn)空間。
在運(yùn)用“新山水人物圖式”的主題創(chuàng)作中，把山水畫與風(fēng)俗畫及歷史畫結(jié)合在一起,也是一大革新。如石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《南泥灣途中》等，開拓了山水畫的天地。山水畫的技法隨之有了創(chuàng)造性的變革。古代的畫家極少畫陜北風(fēng)景，關(guān)仝筆下“石體堅(jiān)凝，雜木豐茂”的境界是關(guān)中秦嶺一帶的寫照，貧瘠的陜北黃土高原可以說只有到趙望云、石魯?shù)取伴L(zhǎng)安畫派”的畫家手里才算登上了中國(guó)畫的大雅之堂。[3]1959年的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》（圖3），石魯用朱砂渲染山脈、石崖，結(jié)合濃墨的皴染，營(yíng)造出極強(qiáng)的視覺沖擊力。這在技法上無疑是大膽的，藝術(shù)上是創(chuàng)新而有意義的。
圖3 石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，紙本設(shè)色，1959年，中國(guó)國(guó)家博物館藏
結(jié)語
“長(zhǎng)安畫派”在“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張之下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，為國(guó)畫藝術(shù)在新中國(guó)主題創(chuàng)作上提供了成功的范例。以趙望云、何海霞、石魯?shù)葹榇淼摹伴L(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家們?yōu)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫圖式向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了范本，是現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新，其結(jié)果不僅適應(yīng)了當(dāng)代人的視覺感受，更為國(guó)畫的推陳出新提供了成功的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新中國(guó)主題創(chuàng)作中的藝術(shù)探索中具有范式意義，當(dāng)下仍有再討論的必要。
[1]葉淺予：《中國(guó)畫闖將趙望云——趙望云畫集》，人民美術(shù)出版社，1985。
[2]艾青：《談中國(guó)畫》，《文藝報(bào)》1953年第15期。
[3]沈鵬、令狐彪：《唯真乃可愛——趙望云繪畫探索（趙望云畫集）》，人民美術(shù)出版社，1985。
作者單位：西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系 陜西西安
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長(zhǎng)安畫派 國(guó)畫改造 主題創(chuàng)作 主題性繪畫
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西畫東漸，圍繞中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的口誅筆伐一浪高過一浪。特別是進(jìn)入20世紀(jì)，國(guó)畫界的唇槍舌劍愈演愈烈，爭(zhēng)論不休，概括而言，均離不開“本土藝術(shù)與外來藝術(shù)”“傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)”的二元問題。各方莫衷一是，然而，一個(gè)基本的事實(shí)是：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型勢(shì)不可擋。
1.寫意與寫實(shí)的關(guān)系
“本土藝術(shù)與外來藝術(shù)”的二元問題，具體到國(guó)畫與西畫領(lǐng)域，就道出了東西方繪畫的異同，且“異”大于“同”，“異”究竟在哪里？主要在觀念上，在乎一種與造型關(guān)聯(lián)的理念之別，最終可以歸結(jié)為寫意與寫實(shí)的差異上。作為主題性繪畫，發(fā)揮藝術(shù)的社會(huì)功用是其宗旨，讓受眾易于接受，寫實(shí)的再現(xiàn)手法理所當(dāng)然地被采用。與此相對(duì)，文人畫家寫意性的“超凡脫俗”式的曲高和寡，是難以在主題創(chuàng)作中被廣大受眾所接受的。據(jù)此，西學(xué)東漸后，引入西畫寫實(shí)手法改良國(guó)畫的呼聲很高。
2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系
千余年的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在自身的藝術(shù)生態(tài)體系內(nèi)得以一路傳承，然而，毋庸諱言，其自身的繁衍，缺乏新鮮血液，特別是自明末清初以來，畫界摹古成風(fēng)。傳統(tǒng)國(guó)畫需要在主題表達(dá)上符合時(shí)代之需，亟需圖式由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。
新中國(guó)的主題性繪畫
1.國(guó)畫在新中國(guó)初期的頹勢(shì)
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新中國(guó)建立，舊文藝亦需改造，國(guó)畫的改造提上了議事日程。遵循現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，采用通俗的寫實(shí)手法，表現(xiàn)新生活題材，成為國(guó)畫改造的既定目標(biāo)，亦為傳統(tǒng)國(guó)畫參與主題創(chuàng)作提供了可能。如果說國(guó)畫家思想的改造是為了解決“為誰畫的問題”，那么對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫進(jìn)行創(chuàng)作與形式技法的改造就是解決“如何畫”的問題，題材的改造就是解決“畫什么”的問題。通過這一系列的改造，革除傳統(tǒng)國(guó)畫的沉疴積弊，在題材、技法等方面都得以推陳出新，使傳統(tǒng)的國(guó)畫經(jīng)過改造之后完全可以在主題創(chuàng)作中擔(dān)當(dāng)重任。
3.新國(guó)畫的新圖式
20世紀(jì)初以來，中國(guó)畫的生存境遇受到了前所未有的挑戰(zhàn)。中國(guó)繪畫從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，從而導(dǎo)致在圖式語言、審美趣味、價(jià)值追求等諸多層面產(chǎn)生演變。20世紀(jì)始，傳統(tǒng)繪畫開始了由“出世”到“入世”的轉(zhuǎn)變，以往奉為精神旨?xì)w的隱逸山林和精神符號(hào)的“樵”、“漁”、“耕”、“讀”代之以表現(xiàn)真山真水與現(xiàn)實(shí)人物形象。特別是20世紀(jì)30年代后，隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的開展，趙望云、蔣兆和、方人定等一部分畫家走出畫齋，深入民間，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
步入新中國(guó)的畫家們?cè)诮?jīng)歷了改造后，在主題創(chuàng)作中把傳統(tǒng)的筆墨語言和新時(shí)代新的造型要求相結(jié)合，以實(shí)踐成果證明了改造后的國(guó)畫完全可以在主題創(chuàng)作中獨(dú)當(dāng)一面。其中，以趙望云、何海霞、石魯?shù)葹榇淼摹伴L(zhǎng)安畫派”在此方面提供了很好的范例。
“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家之于主題性繪畫的勞績(jī)
新中國(guó)后，以趙望云、石魯、何海霞等為代表的畫家以西安為中心，將西北地區(qū)的自然山川和社會(huì)人文，以現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)創(chuàng)作方法表達(dá)出來，最終形成極具地域特色的“長(zhǎng)安畫派”。“長(zhǎng)安畫派”的崛起，給中國(guó)美術(shù)界指出了一條道路，表明了藝術(shù)不但要有民族性，而且要有地方性。對(duì)民族性來說，地方性是個(gè)性；對(duì)地方性來說，民族性是共性。如果沒有地方性，民族性將成為千篇一律的模式。”[1]“長(zhǎng)安畫派”所形成的地域特色和民族特色得以在主題創(chuàng)作中脫穎而出。
1.趙望云早期的藝術(shù)觀及其在新中國(guó)主題創(chuàng)作中的成功對(duì)接
新中國(guó)在國(guó)畫改造初期以寫真山真水的寫生為山水畫的推陳出新帶來了契機(jī)。寫生活動(dòng)恢復(fù)了中國(guó)畫師造化的傳統(tǒng)，走出畫齋面向真山真水，使山水畫擺脫畫譜程式，從古典觀念中解放出來。1953年，艾青在“上海美術(shù)工作者政治講習(xí)班”提出，“畫山水必須真山真水”“畫風(fēng)景的必須到野外寫生。”[2]繼之，山水創(chuàng)作被逐步地加以引導(dǎo)而發(fā)生了社會(huì)性和意識(shí)形態(tài)化的演化。
應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，相比新中國(guó)倡導(dǎo)的寫生，趙望云早在20世紀(jì)30年代已在其“農(nóng)村寫生”中，通過深入生活，對(duì)于寫生有過切身感受。也正是通過面向現(xiàn)實(shí)生活的寫生活動(dòng)，趙望云作品的主題內(nèi)容一掃傳統(tǒng)繪畫之流弊。趙望云早期先知先覺般的面向現(xiàn)實(shí)的寫生活動(dòng)為其進(jìn)入新中國(guó)后的藝術(shù)創(chuàng)作提供了駕輕就熟的理論和實(shí)踐的支持，使他在新中國(guó)主題創(chuàng)作中可謂水到渠成，絲毫沒有思想和技術(shù)層面的障礙。
趙望云20世紀(jì)40年代定居西安后，即以反映西北風(fēng)土人情為己任，畫黃土高原成為他創(chuàng)作的一個(gè)特色。梯田和西北的風(fēng)光是傳統(tǒng)水墨幾乎未曾涉足的題材，圖式語匯的創(chuàng)新性是顯而易見的。新中國(guó)國(guó)畫改造中，在主題性創(chuàng)作藝術(shù)探索方面，趙望云、何海霞、石魯?shù)葘⑸剿⑷宋锶跒橐惑w，將原本不適合主題性創(chuàng)作的傳統(tǒng)山水經(jīng)過山水、人物的全新結(jié)合后以這一“新山水人物圖式”運(yùn)用到主題創(chuàng)作中，反映現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)服務(wù)于社會(huì)的藝術(shù)功用。以新主題、新造型、新筆墨等來展現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)采，是趙望云主題創(chuàng)作的藝術(shù)特色。如1961年的《春耕圖》（圖1）、1965年的《桑山行組畫之二》等作品中可見一斑。
圖1 趙望云《春耕圖》，紙本設(shè)色，67cm×47cm，1961年，藏處不詳
趙望云先生一生71年，有44年是在陜西。他長(zhǎng)期生活在西北地區(qū)，繪畫的題材、風(fēng)格等具備了地方特點(diǎn)，這亦是在除趙望云等為代表的“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家——何海霞等的藝術(shù)特色。
2.何海霞藝術(shù)在新時(shí)代的價(jià)值重構(gòu)與圖式嬗變
如果說，趙望云在新中國(guó)前即自覺投入寫生創(chuàng)作，關(guān)注現(xiàn)實(shí)；那么，何海霞作為傳統(tǒng)型的畫家，步入新中國(guó)，其藝術(shù)的轉(zhuǎn)型也沒有障礙。和趙望云一樣，何海霞海量寫生，并以此為基礎(chǔ)，創(chuàng)作出緊密符合時(shí)代的主題性繪畫，如《寶成鐵路》《桑山之行》《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》《秦林新貌》等。
建設(shè)題材山水畫成為新中國(guó)主題性繪畫的一種表現(xiàn)模式。建設(shè)題材山水圖式傳達(dá)了山水畫全新的表達(dá)方式和審美理念。一些富有時(shí)代氣息的造型對(duì)象，如紅旗、煉鋼爐、道路、橋梁、汽車、火車等都被作為新山水畫的表現(xiàn)對(duì)象，其價(jià)值在于鐵路、高壓線等引入圖式，反映了新中國(guó)的建設(shè)成就這一主題，亦立刻實(shí)現(xiàn)了圖式的傳統(tǒng)向現(xiàn)代的跨越。如何海霞1956年的《寶成鐵路》、1979年的《秦林新貌》等。《秦林新貌》中，一座高壓線的鐵塔聳立群巒疊嶂間，一條鐵路穿越其間，使得山水立刻活了起來。體驗(yàn)生活是“長(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家共同的創(chuàng)作原則，《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》（圖2）就是何海霞和趙望云、石魯?shù)扔?958年初，共赴陜南勉縣寫生后所作。作品描繪初春農(nóng)閑時(shí)，陜南的定軍山，工地上熱火朝天，誓將荒土變良田。這種全新的主題性山水不僅在圖式上是傳統(tǒng)山水所未有的，其所具有的社會(huì)功用，更是傳統(tǒng)山水尤其是文人山水所不及的。
圖2 何海霞《定軍山下新戰(zhàn)場(chǎng)》，紙本設(shè)色，91cm×170cm，1958年，藏處不詳
石魯藝術(shù)的個(gè)性化風(fēng)格及中西融合的探索
“長(zhǎng)安畫派”中走中西融合的可以石魯為代表，其1954年的《古長(zhǎng)城外》就是中西融合之作。作品主題構(gòu)思新穎，描繪新鋪設(shè)的鐵路穿過古老的長(zhǎng)城向塞外延伸，技法上引入西畫寫實(shí)手法，側(cè)重素描明暗關(guān)系，并融入了年畫的元素，技法表現(xiàn)上是有別于傳統(tǒng)模式的，新山水為反映現(xiàn)實(shí)，提升了表現(xiàn)力，拓展了表現(xiàn)空間。
在運(yùn)用“新山水人物圖式”的主題創(chuàng)作中，把山水畫與風(fēng)俗畫及歷史畫結(jié)合在一起,也是一大革新。如石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《南泥灣途中》等，開拓了山水畫的天地。山水畫的技法隨之有了創(chuàng)造性的變革。古代的畫家極少畫陜北風(fēng)景，關(guān)仝筆下“石體堅(jiān)凝，雜木豐茂”的境界是關(guān)中秦嶺一帶的寫照，貧瘠的陜北黃土高原可以說只有到趙望云、石魯?shù)取伴L(zhǎng)安畫派”的畫家手里才算登上了中國(guó)畫的大雅之堂。[3]1959年的《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》（圖3），石魯用朱砂渲染山脈、石崖，結(jié)合濃墨的皴染，營(yíng)造出極強(qiáng)的視覺沖擊力。這在技法上無疑是大膽的，藝術(shù)上是創(chuàng)新而有意義的。
圖3 石魯《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》，紙本設(shè)色，1959年，中國(guó)國(guó)家博物館藏
結(jié)語
“長(zhǎng)安畫派”在“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的藝術(shù)主張之下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)圖式向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，為國(guó)畫藝術(shù)在新中國(guó)主題創(chuàng)作上提供了成功的范例。以趙望云、何海霞、石魯?shù)葹榇淼摹伴L(zhǎng)安畫派”藝術(shù)家們?yōu)閭鹘y(tǒng)國(guó)畫圖式向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了范本，是現(xiàn)代語境下傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)新，其結(jié)果不僅適應(yīng)了當(dāng)代人的視覺感受，更為國(guó)畫的推陳出新提供了成功的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新中國(guó)主題創(chuàng)作中的藝術(shù)探索中具有范式意義，當(dāng)下仍有再討論的必要。
[1]葉淺予：《中國(guó)畫闖將趙望云——趙望云畫集》，人民美術(shù)出版社，1985。
[2]艾青：《談中國(guó)畫》，《文藝報(bào)》1953年第15期。
[3]沈鵬、令狐彪：《唯真乃可愛——趙望云繪畫探索（趙望云畫集）》，人民美術(shù)出版社，1985。
作者單位：西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)史論系 陜西西安
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