哈斯寶與金圣嘆敘事文學觀之比較

韓慧芝

(黑龍江民族職業學院，哈爾濱 150066)

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哈斯寶與金圣嘆敘事文學觀之比較

韓慧芝

(黑龍江民族職業學院，哈爾濱 150066)

以哈斯寶和金圣嘆評點的敘事作品《紅樓夢》、《水滸傳》、《西廂記》為研究對象，追溯哈斯寶在敘事結構、敘事節奏等方面的淵源，了解哈斯寶和金圣嘆在敘事文學觀上的異同，即金圣嘆文學觀對哈斯寶的影響研究，以揭示二人在文學觀上的關系。對哈斯寶提出的碎金散玉似的文學概念術語進行梳理，加以系統化，以見出蒙古族敘事理論的民族特色，從而進一步拓展哈斯寶研究的內容。

哈斯寶；金圣嘆；敘事文學觀

哈斯寶是蒙古族著名的翻譯家、文藝批評家。大約出生于18世紀末，是土默特右旗人。他在蒙漢文學關系中的地位是舉足輕重的，他將曹雪芹的一百二十回《紅樓夢》以寶黛的愛情為主線節譯為四十回《新譯紅樓夢》，并附有《序》、《讀法》、《回批》、《總錄》。他的文學評論受明清時期評點派的影響，這在《新譯紅樓夢》“讀法”及回批中明確寫到受金圣嘆的影響，如：“圣嘆先生批<西廂記>，說‘發愿只與后世錦繡才子共讀，曾不許販夫皂隸也來讀’。我則不然。我批的這部書，即使牧人農夫讀也不妨。”；“若問此種悟會是向誰學得的，是金人瑞圣嘆氏傳下來的。臥則能尋索文義，起則能演述章法的，是圣嘆先生。讀小說稗官能效法圣嘆，且能譯為蒙古文的，是我。我，是誰？施樂齋主人耽墨子哈斯寶。”自稱師法金圣嘆。在對漢族經典小說《紅樓夢》進行翻譯和評論，這個過程中形成了哈斯寶獨具特色敘事文學理論。……