唐代山西詩人的成就和貢獻

●孟宏儒

中國是詩的國度，唐詩是中國詩歌發展的一座高峰。那么，作為中華民族文明發祥地之一的山西，向來人文薈萃，才俊輩出，在詩歌興盛繁茂的唐朝，山西的詩人表現如何，成績怎樣，有哪些突出的貢獻呢？筆者不揣冒昧，想依據自己的學習所得和體會，談點個人的看法，就教于各位方家和詩歌愛好者。

眾所周知，流傳甚廣的唐詩總集《全唐詩》收錄詩作有48900余首，其中山西籍作者的作品達5000多首，占全書的10%還多；收錄作者2200多人，其中山西籍作者有100多人，占作者總數的5.5%左右。深受廣大民眾歡迎，曾作為家塾課本沿用、久傳不衰、幾近家喻戶曉的《唐詩三百首》，收錄有77位詩人的310首詩作，而被選入書的山西籍詩人就有11位，占到全書作者人數的七分之一；入選詩作63首，占到全書入選詩作的近五分之一。上述幾個數據告訴人們：當時，山西籍的詩人陣營力量雄厚，詩歌的創作水平不可小視；雖然我們山西是內陸省份，且并非大省，但文脈悠長，底蘊深厚，在以唐詩為代表的唐代文學的繁榮和發展進程中，我們山西的詩作者貢獻至偉，力占一席。

具體來說，初唐（武德初618至開元初713）時期，王績、王勃和宋之問，對唐詩的初創和繁榮局面的形成起到了開山的作用，被載入了史冊。其中，王績（585—644），唐代絳州龍門人（今屬山西河津市）。《全唐詩》載其詩一卷，計57首。《秋夜喜遇王處士》這首田園詩，于平淡中蘊含著雋永的詩情，不失為詩人的代表作。他和“初唐四杰”均系大唐詩歌健康風氣的開創者。《四庫全書》載文，稱其詩品“意境高古，氣格遒健。”王勃（650-676），與王績同鄉，都是今山西河津市人，為“初唐四杰”（含楊炯、盧照鄰、駱賓王）之首。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》稱：他們四人都生活在唐代初期，對齊梁以來綺靡浮艷的形式主義文風深感不滿，希圖加以扭轉。因此，在蒙受齊梁余風影響的同時，他們力求突破宮廷和應制的藩籬，努力開拓詩歌的表現題材，如士子的宦游、將士的戍邊、上層社會的奢侈、妓女棄婦的痛苦等，都在他們的詩作中得到反映，流露出積極進取的精神和抑郁不平的憤慨。在藝術上，則已顯示出聲律和風骨兼備的唐詩氣質，使五七言律詩日漸趨于成熟。特別是王勃，《全唐詩》收其詩2卷89首；后人還輯有《王子安集》（因其字子安）傳世，散文《滕王閣序》尤享盛名。宋之問（656—712），今山西汾陽市人。詩才顯赫，入仕后曾先后取悅于女皇武則天和中宗李顯，多次扈從皇帝游宴。其詩作多粉飾太平、歌功頌德，靡麗浮華，與沈佺期齊名，稱“沈宋”。但在形式上，他詞對精密，講究聲律，對唐代律詩特別是五律的形成有巨大影響。后來，因攀龍附鳳曾先后三次被貶。其間，曾寫出一些寄情山水、感悟人生、諷誦前賢的好詩，流傳后世。然而，由于人品有失，最終還是被當政者唐玄宗“賜死”于桂州（今廣西桂林市）了。作為初唐的一位重要詩人，《全唐詩》收錄其詩3卷，計196首。被選入《唐詩三百首》中的五律《題大庾嶺北驛》一詩，即是其后期被貶嶺南途中之作，值得一讀。

盛唐（開元初713至大歷初766）時期，唐詩發展呈躍進趨勢，并跨入中國古典詩歌的全盛時代。活躍在詩壇上的山西詩人有王維、王昌齡、王之渙等，均業績不凡。其中，王維（699-—761），山西祁縣人，后遷址河東（今永濟）。他的詩被蘇軾稱之為“詩中有畫、畫中有詩”，而且精通音樂，又癡迷禪機，不同凡響，在藝術上可與李白、杜甫比肩，是盛唐時代最具有普遍意義的代表人物。但他后來喪失了政治熱情，寄情山水，熱衷于隱棲生活，號稱“詩佛”，他的詩義、詩境自然也就不能與李杜同日而語了。然而，其畢竟是盛唐詩壇上的一員大將，無論邊塞詩、山水詩、律詩還是絕句兼工，影響不可小視。《全唐詩》收其詩四卷，計360首；《唐詩三百首》收其詩29首（僅次于杜甫），廣為流傳。王昌齡（698-—757），祖籍太原人。因官運不順，兩次被貶，其詩多以邊塞生活為題材獨步盛唐，且常常是站在人民和士卒的立場上言志抒情，對邊塞將士寄以極大的同情。因此，被譽為“七絕圣手”“詩家天子”，與高適、岑參鼎足而三。《全唐詩》收其詩四卷，計184首；《唐詩三百首》收其詩8首。王之渙（688-—742），原籍山西太原，后遷今新絳縣。生性豪放，一生曾寄情山水15年。其詩多被樂工制曲歌唱，民間流傳的“旗亭畫壁”佳話反映的就是王之渙與高適、王昌齡三位詩友相約，到旗亭飲酒聽歌妓唱詩作賭的故事。可惜，傳世之作僅6首，以《涼州詞》和《登鸛雀樓》最著名。而且一首《涼州詞》還引發了“黃河派”和“黃沙派”的爭論，歷代未盡。正因為該詩情調悲而不失其壯，悲涼而慷慨，所以能成為“唐音”的典型代表，流傳千古。

中唐（大歷初766至太和末835）時期，由于安史之亂的影響，數十年間，唐朝的政治、經濟、文化均遲遲難以復蘇到盛唐的水平。直到元和、長慶前后，出現了聲勢浩大的新樂府運動，詩壇才又大大活躍起來。而倡導新樂府運動的擔綱者，正是現實主義詩人白居易（772-—846），山西太原人。他一生創作詩歌3800多首，僅《全唐詩》就收錄其詩39卷，計2860首，若加上收入其他各綜合卷者，總數可達3000余首，在唐代詩人中首屈一指，被譽為“詩王”。他主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”。他的詩題材廣泛，形式多樣，語言通俗易懂。《長恨歌》《琵琶行》以及《秦中吟》《新樂府》為代表作。其詩與元稹齊名，世稱“元白”。在當時，他的詩就廣為流傳，不僅禁省、寺觀、郵候、墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道，而且遠播西域、日本、新羅（今朝鮮）、安南（今越南）等地。活躍在新樂府運動中的詩人還有王建、張籍、劉禹錫，以及與韓愈齊名、被列入“唐宋八大家”的柳宗元（773-—819），山西永濟人。不但以《永州八記》確立山水游記成為獨立的文學體裁，在中國文學史上獨領一席，后人奉為楷模；而且詩寫得幽峭峻郁，自成一格。最為人稱道者，是他在職被貶后寫的那些情深意遠、疏淡竣潔的山水閑適之作。《全唐詩》收其詩四卷，計161首；《唐詩三百首》收其詩5首；并有《柳河東集》傳世。歷任唐憲宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，為相20余年的裴度（765-—839），山西聞喜人。在日理萬機之余，也時有佳作口占，《全唐文》收其詩文二卷傳世。此外，“大歷十才子”之一的盧綸（748-—799）和王翰的邊塞詩在當時也享有盛名，并有佳作傳世。曾任過戶部員外郎、刑部郎中兼侍御史的呂溫（772--811），字和叔，山西永濟人。英才峻拔，文采贍逸，著有《呂和叔文集》，《全唐詩》收錄其詩百余首。

晚唐（太和末835至唐朝末907乃至五代末960）時期，溫庭筠、司空圖、聶夷中均享譽詩壇，各領風騷。其中，溫庭筠（801-—866），山西祁縣人。他仕途坎坷，終生不得志；但在文學上卻做出創造性貢獻。其不但能詩，而且工詞，是唐代第一個寫詞最多、影響最大的詞作家，世稱“花間派”鼻祖，也是中國文學史上第一個有詞集的詞人。其詞與韋莊齊名、詩與李商隱齊名。《全唐詩》收其詩9卷，計436首；《唐詩三百首》收其詩4首；其詞大多收入《花間集》傳世。司空圖（837-—908），山西永濟人。他的《二十四詩品》中用十二句四言的韻語對詩歌的風格分別進行評述，或就藝術而言，或就意境而論，也有的是探究表現手法或作者修養的。可以說，它是唐代詩歌創作風格多樣、眾采紛呈、盛況空前的總結，也是作者大膽創新，獨步當時詩學和美學殿堂的詩論力作，對后世文論、詩論均產生了巨大影響。《全唐詩》收其詩3卷，計394首。聶夷中（837--884），山西永濟人。少貧寒，考中進士后仕途不得意。工于詩，尤善五言，內容主要描繪農民疾苦和貴族淫奢。《傷田家》和《田家》堪與李紳著名的《憫農二首》作比。清沈德潛《唐詩別裁集》甚至將其詩與柳宗元的《捕蛇者說》并論，以為“言簡意足，可匹柳文”。《全唐詩》收其詩一卷，計36首。此外，后唐王朝建立者莊宗李存勖（885-—926），今山西應縣人。因諳熟音律，能度曲，好俳優，故取名“李天下”。其《一葉落》《陽臺夢》《憶仙安》等詞，至今流傳。李從榮（？--933），五代時太原人。雖掌軍務，卻好歌詩。有詩千首，號曰《紫府集》。

由上可知，名家輩出、群星燦爛的山西詩人方陣，在唐代詩壇上大顯身手、大放異彩，為唐詩的發展和唐代文學事業的繁榮做出了巨大貢獻；同時，也大大帶動和促進了山西文學事業的突飛猛進，跨入了又一個鼎盛時期，載入光輝史冊，并成為我們彌足珍貴的文化財富。如果像《水滸傳》中的梁山好漢一樣，給這些詩家也排個座次的話，我個人認為：在人才濟濟的大唐詩群中，白居易可與李杜鼎足列為第三位；王維可在前十位中占一席；柳宗元可在前二十位中占一席；王昌齡、宋之問可在前三十位中各占一席；王之渙、王勃、溫庭筠可在前四十位中各占一席；司空圖、聶夷中、王績、盧綸、裴度、王翰也可在前五十位中各爭占一席。