一代人著一代人的書

劉彬

豐富的經史子集、諸子百家，奠基了一座浩如煙海的中華文化寶庫。如何以敏銳的眼光激活經典中的范本，發現尚未被充分認識的基因？如何使經典薪火相傳？為此，國務院參事室、中央文史研究館舉全力編纂了《中華傳統文化經典百篇》。“一代人做一代人的事，一代人著一代人的書。我們在編選過程中，再次受到中華文化的洗禮。當它展現在讀者手中時，相信讀者一定也會有同樣的感受。”北京師范大學教授趙仁珪先生如是說。

2015年春，李克強總理倡議編纂一部中華優秀傳統文化的文選，以此來引導大家重讀經典。李克強總理的倡議得到中央文史館館員的熱烈響應。他們決定《中華傳統文化經典百篇》（以下簡稱《百篇》）的編纂工作從重讀經典入手，萃取精華，賦予新意，秉承服務當代、面向大眾的宗旨，對所選文章進行通俗化、創新性解讀。

《百篇》集十余位知名專家學者之力，經過一年多緊張有序的工作，確定選目，精選底本，細注詳析，經過九審三校，于2016年10月由中華書局正式出版發行。書中所選文章內容不僅包括哲學社會科學許多學科，還涉及科學技術、中外關系、軍事思想等許多領域，其重點則是那些關乎修身立德、治國理政、伸張大義、嫉惡刺邪以及宣揚親情倫理的傳世佳作。

《百篇》充分重視歷來被視為典謨的《尚書》《周易》《論語》《孟子》《老子》《左傳》《禮記》等等，同時也選入了不少被前人所忽略，而今天看來卻別具新意的作品，如司馬遷的《史記·貨殖列傳序》、許慎的《說文解字敘》、班固的《漢書·張騫傳》、顧炎武的《日知錄·廉恥》、阮元的《疇人傳序》等。張騫是古代絲綢之路的開拓者，在我們推進“一帶一路”建設的今天，重讀《張騫傳》一定會有新的感受。又如《廉恥》篇說：“人之不廉而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。”顧炎武對貪腐的批判，可謂入木三分。至于《疇人傳》一書，則是專門為中外280位科學家立傳，其序文視野宏大，可以說是重要的科技史文獻。

此外，本書還著眼于人類文明的發展與創新，特地選取了一些面向世界、倡導改革的文章，如張廷玉的《鄭和傳》、徐光啟的《幾何原本序》、魏源的《海國圖志原敘》、嚴復的《原強》等。魏源主張“師夷長技”，倡言用實事衡量實功，到今天仍不失其借鑒意義。

從南朝梁昭明太子蕭統編纂《文選》開始，歷代都有編纂文選之舉，如唐代的《群書治要》、宋代的《文苑英華》、清代的《古文觀止》和《經史百家雜鈔》，這些書至今都很有價值。但就清代所編的《古文觀止》而言，所選文章到明代為止。《古文辭類纂》選文以唐宋八大家為主，代表桐城派古文學家的觀點。《經史百家雜鈔》所選文章絕大部分都是宋以前的，明代以后只有兩篇清人的文章。《經史百家雜鈔》從編成至今，已經過一個半世紀。這段時間，中國和世界都發生了巨變，需要一部新的文選，以當代的眼光，汲取傳統文化的精華，借以育人、資政，并給后人留下一份具有當代性的文化遺產。

《百篇》對每篇選文的“題解”“注釋”，盡可能做到平實準確，簡明扼要，言之有據。“解析”部分，不一味因襲舊說，而是力求在實事求是的前提下，深入挖掘新意。

趙仁珪在《百篇》出版之際，撰寫了一首七言律詩：

世稱經典豈無音？常讀常新啟后人。

經史子集充翰苑，詩文辭賦汲精醇。

修身養性承傳統，治國安邦尋本根。

一卷《百篇》今在手，《古文觀止》得傳薪。

這是他參與《百篇》編寫工作的感言，也道出了《百篇》的價值所在。

（摘自《光明日報》）