籠罩貞節(jié)的那一團(tuán)人性迷霧

王六

貞節(jié)這個(gè)名詞的另外解釋是堅(jiān)貞不移的節(jié)操，意味著做人的基本底線。但不知從哪年哪月起，貞節(jié)好像成了女性的專(zhuān)利，不但有了遍布神州大地的貞節(jié)牌坊這樣外在的道德標(biāo)桿，而且有了只適應(yīng)于衡量女性性愛(ài)忠貞的無(wú)形道德標(biāo)準(zhǔn)。這一頗為荒唐的婚性倫理，千百年來(lái)在女性主流意識(shí)中反倒成了行為“準(zhǔn)則”。

米脂婆姨申小平，以一位農(nóng)民作家、普通女性的獨(dú)特視角，試圖用小說(shuō)《貞節(jié)》去探詢(xún)籠罩在“貞潔”上的那一團(tuán)人性迷霧。小說(shuō)不是長(zhǎng)篇大論的說(shuō)教，更沒(méi)有憤世嫉俗的呼喊，而是截取改革開(kāi)放大潮下現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的時(shí)代斷面，在此社會(huì)背景下民俗、民情的交織疊加，以不同年齡不同地域三個(gè)女人的悲歡離情為主線，展現(xiàn)了生活中的人性、貞節(jié)下的命運(yùn)。

改革開(kāi)放時(shí)期，在各種文化、觀念交流碰撞的大潮中，人們的思想、行為，在接受洗禮的同時(shí)，也在接受著傳統(tǒng)文化的檢驗(yàn)。很多人在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，封閉的意識(shí)形態(tài)尚未做好準(zhǔn)備，就無(wú)所適從地進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的汪洋大海，求生本能的驅(qū)使，讓部分人勇敢地抉擇，也讓一部分人盲從地去適應(yīng)——小說(shuō)不同人物的不同命運(yùn)，或許就是留給我們的時(shí)代縮影。

“女人一旦成了誰(shuí)的老婆，就失去了讓男人猛追的自由，再漂亮也成了畫(huà)中人.老娘喜歡讓男人追，男人覺(jué)得老娘被人玩了，實(shí)際上是老娘在玩你們龜孫子！”劉雨霞，這個(gè)與父母同睡大炕因而對(duì)床頭戲好奇，以至于想著去嘗試的女孩。她在前夫王靜波不接電話時(shí)失落的咆哮，是因?yàn)殡x婚后她才知對(duì)其是愛(ài)之深恨之切，難以割舍；當(dāng)她想把對(duì)前夫的感情重新打理時(shí)，卻被未婚夫楊柳刀殺于床。她的命運(yùn)令讀者感慨，這反映了人性多面存在的同時(shí)也反映了人性的丑惡，這無(wú)疑是小說(shuō)成功的一大亮點(diǎn)。

離異后以吃青春飯行走于社會(huì)的劉雨霞的斃命，是不同人對(duì)貞節(jié)的不同詮釋還是愛(ài)恨情仇的本能反應(yīng)？劉雨霞的送葬隊(duì)伍在經(jīng)過(guò)村口的貞節(jié)牌坊時(shí)，牌坊轟然倒塌，這坍塌的是牌坊，還是牌坊所標(biāo)榜的貞節(jié)？似乎誰(shuí)也不敢妄下結(jié)論。

貞節(jié)對(duì)于命運(yùn)坎坷的王改梅而言，就是一道為其婚姻亮黃牌的咒符。她遭遇一個(gè)無(wú)良無(wú)知的父親，她的父親因?yàn)閷?duì)延續(xù)血脈的渴求，擔(dān)心續(xù)弦傻婆姨基因的延續(xù)，從而產(chǎn)生了變態(tài)心理，竟性侵女兒王改梅。這讓王改梅產(chǎn)生了巨大的心里陰影，從此將感情壓抑，老姑娘終身。小說(shuō)中的傻婆姨是那個(gè)出身決定命運(yùn)時(shí)代的產(chǎn)物，她父母雙亡，寄人籬下，為茍生多少年緘默不言，到后來(lái)成為地主婆仍不見(jiàn)天日，直到老漢去世才開(kāi)口講話。這樣的書(shū)寫(xiě)和構(gòu)建讓讀者不由得為之心靈震顫。

向秀莉，一個(gè)南方女子，她的遭遇令人唏噓。她從小被父母拋棄，養(yǎng)父收留的善舉，點(diǎn)燃了她人性的光輝。在她尚未走進(jìn)婚姻，便收養(yǎng)孤兒，為照料失去母愛(ài)的孩子，頂著社會(huì)輿論壓力與吳新登結(jié)合，待到十六年過(guò)去，她又堅(jiān)定離異。她對(duì)本市一名電視臺(tái)主持人愛(ài)得死去活來(lái)，未婚先孕，卻又被對(duì)方無(wú)情地拋棄。向秀莉?qū)?ài)情的熾熱追求，對(duì)生活的隨遇而安，對(duì)孤兒的人性關(guān)愛(ài)，留給讀者一聲長(zhǎng)嘆和無(wú)盡的思考。

向秀莉在貞潔牌坊廢址投資建校，以教育開(kāi)化世風(fēng)的動(dòng)機(jī)真誠(chéng)而直白。與此形成強(qiáng)烈反差的是，甘愿受丈夫折磨，平靜接受命運(yùn)擺布，在牌坊下生活了一輩子的農(nóng)婦粉花，在得知女兒婚姻出軌后，這個(gè)一世孱弱的女人，讓人意外地選擇暴力來(lái)維系自己對(duì)貞節(jié)的認(rèn)知，她在痛打女兒時(shí)哀號(hào)：“別叫我媽?zhuān)e提那個(gè)牌坊！”

文學(xué)高于生活，但首先得來(lái)源于生活。作者申小平的人生經(jīng)歷本身苦澀，且有幾分傳奇。她小時(shí)候由于父親出走，倍受社會(huì)冷落，經(jīng)常以全村、全鄉(xiāng)第一名的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)樽约黑A得自信，更為理想的天空而發(fā)奮努力。但是因?yàn)槟赣H的去世，在她上初二那年便不得不輟學(xué)在家。當(dāng)她還未從失學(xué)的痛苦中緩過(guò)神來(lái)，未滿結(jié)婚年齡卻又由家庭作主而早婚。對(duì)命運(yùn)的不屈，她用常人難以想象的毅力去觀察社會(huì)萬(wàn)象，觀察人情世故，特別是關(guān)注社會(huì)底層小人物的命運(yùn)波折、生活變故，用人性良知去感悟被時(shí)代大潮裹挾而行的那些普通百姓的無(wú)奈、無(wú)助。所以她的小說(shuō)故事情節(jié)離奇而不失真實(shí)，極易打動(dòng)人心。小說(shuō)立意高而不冷，雖未刻意地刻畫(huà)所謂正反典型，但字里行間充滿對(duì)真善美的彰顯和追求，讓人在思考中反省，頗有見(jiàn)地。

小說(shuō)文筆如緩緩流水，引人入勝，女性心理描寫(xiě)細(xì)致入微；注重通過(guò)對(duì)話和心理描寫(xiě)，對(duì)細(xì)節(jié)捕捉和拿捏到位，讓人讀后對(duì)小說(shuō)中每一位人物的命運(yùn)都有所反思。作者努力地要在故事中彰顯人性、呼喚公平正義，區(qū)區(qū)二十來(lái)萬(wàn)字駕馭出諸多人物命運(yùn)，使每一個(gè)人物都鮮活飽滿，實(shí)屬難事。

由于《貞節(jié)》鄉(xiāng)土氣息濃厚，頗接地氣，被榆林市文聯(lián)主辦的《陜北》雜志連載，又得到名家的肯定，特別是陳忠實(shí)先生在生命最后時(shí)光，以他對(duì)“文學(xué)依然神圣”的執(zhí)著，一字一喘地發(fā)出：“《貞節(jié)》所描述的人物命運(yùn)可悲可泣，值得一讀。”這更凸顯了小說(shuō)的分量和可讀性，但小說(shuō)最后的評(píng)判權(quán)，還是在于讀者。作者讓我寫(xiě)序頗有壓力，只因我們同屬米脂人，又都有在佳縣生活和工作的經(jīng)歷，作者對(duì)文學(xué)的執(zhí)著，對(duì)生活的淡泊，讓我欽佩。故，感而為之序。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《貞節(jié)》，申小平著，陜西人民出版社，2017年1月。

責(zé)任編輯：王雷琰 李媛