別讓“別字”誤了你

胡禮湘

讀書看報，時常遇到這樣或那樣的別字。這些別字的出現(xiàn)，或許于作者是無心的，于編者是無意的，但是于讀者卻是有礙的。有的別字顯而易見，可以糾正；有的別字藏而不露，誤人匪淺。為此，筆者不妨列舉幾個親眼所見的比較隱蔽的別字，以提醒作者、編者和廣大讀者注意：別讓“別字”誤了你。

有一類詩，剛接觸時感到質(zhì)木無文，平淡無奇，反復(fù)涵詠，卻發(fā)現(xiàn)它自有一種發(fā)人深省的藝術(shù)力量。羅隱的《血》就是這樣的作品。（《唐詩鑒賞辭典》，上海辭書出版社，第1280頁）

“涵詠”不成詞，應(yīng)改為“涵泳”?！昂尽保玖x是潛游，引申義是浸潤、沉浸，還可以是仔細(xì)讀書、深入領(lǐng)會，如“學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”（《朱子語類》卷十一）。

我的主人抱著我的頭，用他粗糙的大手，摩娑著我的耳朵，主人的老婆迎春，用鹽水清洗了我前腿上的傷口，然后用一塊白布包扎起來。（莫言《生死疲勞》，作家出版社，第25頁）

“摩娑”不成詞，應(yīng)改為“摩挲”。“摩挲”，用作口語時讀m` sa，用作書面語時讀m5 su4，均為動詞，表示用手撫摩的意思，如“我摩挲著那本書，舍不得丟開，不說買，也不說不買”（阿累《一面》）。

因此他（陳天華）主張堅決反帝，不向列強出賣人民的長遠(yuǎn)利益，不搞改良，用武力奪取政權(quán)，然后走共和之路，消彌戰(zhàn)事。（《聆聽穿越一個世紀(jì)的警鐘》，《讀寫月報》高中版2011年第12期）

“消彌”不成詞，應(yīng)改為“消弭”?！跋簟?，是個書面語，《現(xiàn)代漢語詞典》（商務(wù)印書館）釋之為“消除（壞事）”，如“丞相用兵作戰(zhàn)是為了平定中原，消弭外患”（郭沫若《蔡文姬》第四幕）。

究其實，之所以出現(xiàn)這樣黑暗結(jié)局的“黑暗童話”，成人最應(yīng)該“審丑”的是自己。不是嗎？舉目四望，燈紅酒綠的男人和錙珠必較的女人，給孩子樹立了什么榜樣？（《“黑暗童話”在毀孩子》，《諷刺與幽默》2013年7月26日）

“錙珠”不成詞，應(yīng)改為“錙銖”?！板O”“銖”都是古代的重量單位，“錙”是一兩的四分之一，“銖”是一兩的二十四分之一?！板O銖”，指很少的錢或很小的事。如“涉及個人，則睚眥必報，錙銖必較”（夏衍《論正規(guī)化》）。

驢成為了詩詞中的?？停瑹o怪乎錢鍾書說驢子仿佛已經(jīng)“變?yōu)樵娙颂赜械淖T”了。那么詩人們何以對驢子情有獨衷？細(xì)細(xì)想來，這與文人特定的身份地位、性格特點不無關(guān)系。（《此身合是詩人未？》，《語文報》高中版2014年第18期）

“情有獨衷”不成詞，應(yīng)改為“情有獨鐘”。“情有獨鐘”，即因?qū)δ橙嘶蚰呈挛锾貏e喜愛而感情專注。如“任你王孫公子、金枝玉葉，憑你寒門子弟、鄉(xiāng)野村姑，因緣之一字相遇，一旦情有獨鐘，便即生死相許”（康笑胤《思君賦》）。

顯而易見，平時他們還沒有形成全面把握小說的基本要素，并將作品視為一個有機的整體，把各種要素相互聯(lián)系起來進行融匯貫通的思考的閱讀習(xí)慣。（《關(guān)于文學(xué)類文本閱讀的幾點建議》，《讀寫月報》高中版2015年第9期）

“融匯貫通”不成詞，應(yīng)改為“融會貫通”。“融會貫通”，即參考并綜合多方面的知識或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。如“要沒有活潑的想象力，就只能做出點滴的的工作，決不能融會貫通的”（朱自清《中國學(xué)術(shù)的大損失》）。

一說到龜，現(xiàn)代人立刻想到它的別名“王八”，在動物界，狗的名聲并不好，似乎和龜可以同命相憐了。烏龜和狗一樣，一旦譬人喻事，就等于罵人了。（《笑談“龜詩”》，《語文報》高中版2015年第13期）

“同命相憐”不成詞，應(yīng)改為“同病相憐”。“同病相憐”，泛指有同樣不幸遭遇的人互相同情。如“我雖有個哥哥，你也是知道的，只有個母親，比你略強些，咱們也算同病相憐”（《紅樓夢》第四十五回）。

詩很奇怪，但是人們對于它的憤怒，超乎了我的想象，人們或激憤地覺得自己智力受到了貶低，或義正言辭覺得他是在騙錢，或老氣橫秋地哀嘆我國文化走向了墮落。（《玫瑰即玫瑰》，摘自《新周刊·蔣方舟專欄》）

“義正言辭”不成詞，應(yīng)改為“義正辭嚴(yán)”?！傲x正辭嚴(yán)”，即道理正當(dāng)，措辭嚴(yán)肅。也作“義正詞嚴(yán)”，如“魏竹風(fēng)拆開看時，不料上面寫的甚是義正詞嚴(yán)”（李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第十七回）。