論我國民族傳統體育文化的流變

楊建成，夏翔鷹

論我國民族傳統體育文化的流變

楊建成，夏翔鷹

追溯我國民族傳統體育文化的源泉與發展路徑，其是以流變的形式實現自身的蛻變。我國民族傳統體育文化的流變促進自身的萌生和穩定發展，促進不同體育文化的融合和進步，實現不同社會形態中民族傳統體育文化的穩定轉型，對我國現階段民族傳統體育文化的發展產生積極的影響，對民族傳統體育文化優質基因傳承有凈化作用，我國要建立適應本國體育發展戰略的新時期民族傳統體育文化。

民族傳統體育文化；流變；傳承

民族傳統體育是世界體育文化遺產中的寶貴財富。上世紀八十年代開始，“和平與發展”成為時代的主題，經濟和文化建設成為我國社會發展的重要形態。民族傳統體育作為我國重要的文化遺產得到政府部門和學術界的重視。追溯民族傳統體育文化的源泉與發展路徑成為體育史和文化史研究的重要課題。其中，對民族傳統體育文化發展路徑和形式的研究有助于擺正民族傳統體育文化在我國體育文化發展中的位置關系，認清現階段民族傳統體育文化發展的規律，有利于體育管理部門和文化部門制定民族傳統體育文化發展的相關政策和制度，以導向我國民族傳統體育文化的發展方向和基本路徑。

1 什么是民族傳統體育文化的流變

1.1 文化流變的概念解說

“流變”一詞在學術界最早出現于二十世紀二十年代，由于一些經典理論難以說明物質變化的復雜性，使得現存理論對物質變化規律難以得到解釋，后有學者發現物質的變化與時間之間存在著緊密聯系的時間效應，學者們通過建立流變學理論來說明物質深層次的變化規律，于是出現“流變”一詞。文化作為人類物質生產和精神生活的重要成果，因其產生于不同地域、不同民族和不同社會意識形態，其表現形式千秋各異，人類學家總想通過不同的理論和假說來說明文化產生的原因、現狀和發展態勢，但是他們卻很難用現有的理論來詮釋其產生的成因，更難預測文化發展的方向與未來的發展動向。鳥瞰文化歷史長河，文化的發展與時間變遷息息相關，文化隨著時間的變化而發生不同性質的變化，文化的發展與時間之間有著緊密的聯系，它會隨著時間的流逝，在不同的文化領域由于不同的社會動因產生激蕩變化，于是文化便產生了 “流變”。

2 民族傳統體育文化流變的趨向分析

2.1 民族傳統體育文化的流變促進我國民族傳統體育文化的萌生

我國民族傳統體育文化的萌生經歷了漫長的發展歷程，隨著我們祖先的進化和社會文明的確立最終實現體育文化的萌生。原始社會中的身體運動不能稱之為“體育”，現代體育的內涵至少要包含兩層含義，一是要有人的身體運動參與，二是人的身體運動指向性的以身體鍛煉為目的［2］。原始社會中的人類身體活動以“體育運動”冠名實在有點勉強，在人類進化到原始社會時，出現了與體育相似的身體活動，這與原始社會的現實狀況是分不開的，是“體育”最初的萌生。人類的生存活動、原始戰爭和原始宗教這些人類的基本活動均離不開人類的身體活動，于是出現了射箭、軍事訓練、宗教舞蹈等與現代民族傳統體育相近的身體運動，這些身體活動體現了自然界、自然現象與原始人類之間的關系，我們在歷史科學考察中發現“體育”的影子，在一些圖騰中能找到原始人類留下的舞蹈、打獵、射箭的圖案，這些均是人類進行自身無意識鍛煉身體的寫照。人類身體運動在歷史長河中進化，以流變的形式進行優勝劣汰，最終萌生民族傳統體育文化，把一些優秀的文化基因傳承下來，淘汰了那些不符合時代的因子，最終形成合力，實現民族傳統體育文化的萌生。

2.2 民族傳統體育文化的流變實現民族傳統體育文化的穩定發展

民族傳統體育文化的發展除了有一些不確定因素影響外，通過時間的流變來實現自身的穩定發展。我國經過夏、商、周、春秋和戰國等多個朝代的更迭，最終確立以漢族為代表的文化統治［3］。在這漫長的歷史時期，民族傳統體育文化作為身體運動文化得到統治者和社會各階層的重視不同，特定社會時期發展狀況不盡相同。西周時期出現“六藝”教學體系，其中有“御”和“射”兩項均為體育活動，體現了統治階級對體育活動的重視。春秋戰國時期七雄紛爭，武術格斗技術在軍隊和民間迅速發展，如《莊子·說劍篇》中提及趙文王愛看斗劍，民間有越女舞劍等，這些不同社會階層對民族傳統體育項目不同表現均反映了民族傳統體育的發展會因不同的社會境遇有著不同的發展速度和社會形式。社會思想的變革和解放同樣對民族傳統體育文化的發展也起著較大的作用，春秋戰國出現的“百家爭鳴”學術繁榮，為古代民族傳統體育發展思想的開放和包容奠定了思想基礎，為秦、漢、三國和隋唐時期的民族傳統體育文化的發展打下重要基礎，唐朝時期的“武舉制”以“武”選拔人才的方法第一次用國家意志形式表達了統治階級對武術運動的重視，提升武術運動的地位。另外，蹴鞠、投壺、圍棋等其他形式的民族傳統體育項目也得到相應的發展。這些民族傳統體育項目的發展充分印證了民族傳統體育文化的流變對民族傳統體育文化的穩定發展起到積極的推動作用。

2.3 民族傳統體育文化的流變促進不同體育文化的融合和進步

隨著民族傳統體育文化的流變，逐漸從單一的漢族文化實現不同民族體育文化的融合和進步。我國是一個多民族國家，由于我國特有的地理位置和社會發展現狀，以“中原”為主導的漢民族傳統體育文化始終處于優勢地位。由于生活的環境和各民族之間的習性不同，各少數民族均有自己的體育文化。契丹族、蒙古族和女真族均是馬背上的民族，騎馬、射箭和摔跤成為這些民族的體育項目，并且出現了 “那達慕大會”、“射兔節”等少數民族傳統體育項目比賽的節日。滿族人生活在較冷的自然環境中，他們用“冰嬉”這項冰上運動來訓練軍隊，來增強軍隊的生存能力。生活在大山中的少數民族以自己的民族舞蹈來慶祝豐收和迎接客人。由于各民族生活地域的局限性，各民族之間的體育文化交流較少，但是，由于北方民族的崛起，從北宋開始，打破了民族傳統體育文化隔離的局面，遼國對大宋的入侵、蒙古族人建立元朝和女真族對清王朝的統治，使得各少數民族傳統體育在大一統的中華大地得以融合和傳播，明清時期民族傳統體育得到較高水平的發展，一些武術專著說明民族傳統體育由實踐向理論跨越式的提升，如程宗猷的《耕余剩技》、戚繼光的《紀效新書》、俞大猷的《劍經》、王宗岳的《太極拳經》等論著的出現使得民族傳統體育向著高層次發展［4］。因此，民族傳統體育文化的流變促進不同體育文化的融合和進步。

2.4 民族傳統體育文化的流變實現不同社會形態中民族傳統體育文化的穩定轉型

民族傳統體育文化的變遷不僅僅與自身的內因有關，它的發展與外來體育文化的影響是分不開的。我國不同社會形態中民族傳統體育的發展表現為不同形式和發展水平，到了我國封建社會末期，民族傳統體育文化的發展日臻完善。但是，隨著1840年第一次鴉片戰爭的爆發和封建社會走向衰亡，現代體育文化對我國民族傳統體育文化形成強烈的沖擊，一場捍衛民族傳統體育文化之爭也隨之而來。由于冷兵器時代的結束和西方體育文化的沖擊，民族傳統體育“無用論”也隨之產生。晚清開始，清政府學習西方文化，開設學堂，體育課程的內容均為西方體育的內容，民族傳統體育被排除在外。而民間的武術發展之快也是空前的，武術的發展有了“內家”和“外家”之分，“南”和“北”兩派之別，民族傳統體育的發展極不平衡。新中國成立后，中央人民政府十分重視我國民族傳統體育文化的發展，把許多民族傳統體育項目進行梳理，在各級學校的體育課上開設民族傳統體育項目，民族傳統體育作為國家一級學科進行建設，現已建成博士、碩士、學士三個等級的學位體系。倡導創辦民族傳統體育武校，每四年舉行一次民族傳統體育大會，把民族傳統體育作為我國重要文化遺產進行保護。民族傳統體育文化不因外在體育文化的沖擊而失去自我，在社會形態更迭中，民族傳統體育文化的流變實現了民族傳統體育文化的穩定轉型。

3 民族傳統體育文化流變對現階段體育文化的影響

3.1 民族傳統體育文化的流變導致其在我國現階段體育文化中的位置發生偏差

民族傳統體育文化的流變是一種民族傳統體育文化主動適應時代的一個過程，時代的變遷使得民族傳統體育文化生存土壤發生流失，民族傳統體育在本國體育文化中的位置必將改變。新世紀，我國進入民族復興的全新階段，我國的體育文化具有高度開放性和包容性的特點，我國的體育運動在世界上也實現了從體育大國向體育強國的蛻變。競技體育的發展也帶動了群眾體育的發展，人們對體育文化生活有了更多的選擇，民族傳統體育在人們的生活中位置也悄悄發生改變，進行民族傳統項目鍛煉不再是唯一的選擇。民族傳統體育項目中許多項目要有深厚的基礎，有的項目非常難學，像武術、舞龍舞獅、龍船等項目具有較高難度，開展民族傳統體育文化活動就尤其凸顯難度。民族傳統體育文化的流變導致民族傳統體育在我國現階段體育文化中的位置發生偏差，且位于非主流地位。

3.2 民族傳統體育文化的流變導致重構民族傳統體育文化的艱巨性

民族擁有自己的文化傳承十分重要。一個民族之所以存在，很大程度上是因為有自己的文化傳承。現如今，國際文化交流十分廣泛，人們不再生存在一個封閉的空間，文化之間的交流和融合已成普遍現象，人們的文化生活走向復合化，民族要要保持自己的民族性顯得特別艱難。民族傳統體育文化同樣也面臨著這樣的困境，重構民族傳統體育文化顯得特別艱巨。一方面，由政府和領導體育文化的相關部門做出努力，引領和實施民族傳統體育文化的重構。通過開展民族傳統體育運動會、民族傳統體育之鄉建設、民族傳統體育與經濟建設相結合等形式重構民族傳統體育文化，使得民族傳統體育文化在一定程度上得到人們的認可和重視，推動民族傳統體育的發展。另一方面，民族傳統體育面臨現代體育的沖擊，出現了許多尷尬的局面，例如跆拳道、游泳、健身等一系列現代形式俱樂部的出現，嚴重沖擊了民族傳統體育的發展。民族傳統體育文化的發展可謂冰火兩重天，民族傳統體育文化的流變導致重構民族傳統體育文化凸顯較大的困難。

3.3 民族傳統體育文化的流變對民族傳統體育文化優質基因傳承有凈化作用

民族傳統體育文化的流變對民族文化的基因有選擇作用，不同的時代背景下，對文化基因的選擇有一定的指向性，通過流變使得文化內涵更符合時代的發展，流變對民族傳統體育文化有凈化作用。在冷兵器時代，民族傳統體育文化不僅僅作為一種鍛煉身體的文化，更是一種為統治階級運用的一種統治手段，許多民族傳統體育項目不僅僅包含儒、道、佛的教義，對人民有思想有一定的麻痹作用，很多民族傳統體育項目服務于統治階級的軍政［5］。從近代開始，民族傳統體育文化淘汰了不合理的基因，把哪些優質的、符合時代發展潮流的基因存留下來，使得民族傳統體育更符合我國的實際現狀。當然，這些優質基因的保留和政府相關部門的努力是分不開的，通過補救和整理我國的民族傳統體育文化，使得一些即將失傳的民族傳統體育文化得以保存，并通過各種形式的活動開展，使之恢復青春，豐富了人民群眾的精神生活。

4 結語

民族傳統體育文化的流變是民族傳統體育文化發展的一種形式，也是其發展的必經路徑，是民族傳統體育文化的發展規律。這種流變不是洪水猛獸，需要我們正確面對。民族傳統體育文化不會因其流變而消逝，隨著時代的發展，民族傳統體育文化由于流變自身會得到進化，使其更加符合時代發展的要求。民族傳統體育文化的流變對我國現階段民族傳統體育文化的發展產生積極的影響，因此，我國要建立適應本國體育發展戰略的新時期民族傳統體育文化。

［1］ 趙昌毅，韋曉康.少數民族傳統體育藝術變遷研究［M］.北京:中央民族大學出版社，2013.

［2］ 楊建成.民族傳統體育發展研究［M］.南京:河海大學出版社，2015.

［3］ 王 崗.民族傳統體育與文化自尊［M］.北京:北京體育大學出版社，2007.

［4］ 韋曉康，張延慶.少數民族傳統體育與文化傳承［M］.北京:中央民族大學出版社，2009.

［5］ 胡小明.體育人類學［M］.北京:高等教育出版社，2005.

Rheology of Chinese Traditional Sports Culture

YANG Jian-cheng，XIA Xiang-ying

The traditional national sports culture is in the form of rheology to achieve its own transformation.The rheology of national traditional sports culture promotes the initiation of Chinese traditional sports culture，realizes the stable development of national traditional sports culture，promotes the integration of different sports and culture.The rheology of national traditional sports culture in different forms which has a positive impact on the development of national sports culture at present,and could purge the excellent cultural heritage.

National traditional sports； Rheology； Purge

G80-05

A

1003-983X（2017）10-0854-03

2017-07-14

江蘇高校哲學社會科學研究項目（2016SJD890017）

楊建成（1970～），男，江蘇鹽城人，碩士，講師，研究方向:體育人文社會學.

鹽城工學院體育教學部，江蘇 鹽城，224052 Physical Education Department，Yancheng Institute of Technology， Yancheng Jiangsu， 224052

1.2 民族傳統體育文化的流變

我國民族傳統體育的發展經歷了漫長的道路。學界將我國民族傳統體育文化的發展劃分為古代民族傳統體育發展階段、近代民族傳統體育發展階段和新中國民族傳統體育發展階段［1］。其中，古代民族傳統發展階段經歷了漫長的奴隸社會和封建社會王朝，歷時幾千年的發展時期，特別是奴隸社會和封建社會時期，民族傳統體育文化經歷了萌生、發展和日臻完善的重要蛻變，為民族傳統體育文化的發展積淀濃厚的基礎。民族體育文化的發展過程并非是線性的，它的出現與許多歷史傳承與歷史事件息息相關。例如，武術的發展與醫學、健身、戰爭等因素相關，龍舟運動的發展與農業生產和紀念歷史人物相關，養身體育與道教、儒教和佛教等有關等等，這些民族傳統體育文化的出現既有一定的偶然性，也是歷史發展的必然，是時代的產物。民族傳統體育文化離不開時間的積淀，與我國封建王朝的更迭和時代的變遷有著莫大的關聯，因此，民族傳統體育文化的變遷是一種“流變”。民族傳統體育文化在流變中實現文化的萌生、發展和轉型，是民族傳統體育文化發展的客觀規律，也是民族傳統體育文化從歷史走向未來的必經之路。民族傳統體育文化通過流變來實現過去向未來轉變的途徑。