楹聯

王建斌

楹聯自唐代問世后，至宋代便漸漸流行起來，首先是在上流社會中的士大夫中流行，慢慢地向社會下層滲透，被民間所接受。在這個過程中，楹聯的內容、種類、形式和應用范圍等都有了發展。

宋代的春聯叫春貼子，寫春聯叫題桃符。如張邦基的《墨莊漫錄》中記述了蘇東坡在黃州時，除夕之前訪問王文甫，見王正在制桃符，于是戲書一聯于桃符上，曰：

門大要容千騎入；

堂深不覺百男歡。

宋代王應麟的《困學記聞》也記載了宋代樓鑰書桃符聯云：

門前莫約頻來客；

座上同觀未見書。

又據記載，宋仁宗在御閣看到春貼子后，很高興，便命翰林寫春貼子，在立春日剪貼于宮門旁，并命名為春端貼子。

宋代前期的春聯大多是題寫在桃木板上的，即所謂“題桃符”，而不是寫在紙上的。但是，這一時期的春聯和桃符存在著交叉并存的現象，即民間有的人家是在桃符板上題寫對聯懸掛的，就是春聯；有的人家仍舊掛門神桃符，并不寫聯語。也就是說，這一時期對聯還未完全取代桃符的地位。就這樣并行了一段時間，由于聯語新鮮有生命力，便日益推廣普及開來。

宋代不僅出現了春聯，還出現了名勝古跡聯、挽聯、壽聯、書齋聯、燈聯等，而且還出現了以紙代桃的對聯新形式。

據《楹聯叢話》記載，北宋太平興國二年（977年）龍華寺僧人契盈陪吳越王錢俶游碧波亭，適逢黃浦江潮水初滿，舟楫如云。錢俶感懷地對契盈說：“吳越去京師三千里，誰知一水之利如此！”契盈便即興寫了一副題亭柱的勝跡聯：

三千里外一條水；

十二時中兩度潮。

北宋熙寧八年（1075年），大臣韓琦病故，宰相王安石寫了《忠獻韓公挽詞》，其中兩句今人視為挽聯：

木稼曾聞達官怕；

山頹今見哲人萎。

孫奕《示兒篇》記載，黃耕庾夫人三月十四日生日，吳叔經為其做壽聯，曰：

天邊將滿一輪月；

世上還鐘百歲人。

北宋宰相呂蒙正早年生活十分困苦，有一年除夕，他寫了一副隱義巧聯，反映了他當時缺衣（音同“一”）少食（音同“十”）無“東西”的窘境：

二三四五；

六七八九。

橫批：南北

又如南宋朱熹題滄州精舍聯：

佩韋遵考訓；

晦木謹師傳。

這又是書齋聯。朱熹之父性急，因取古人佩韋之意，號“韋齋”。考，父親。朱熹之師為朱熹取字曰“元晦”，謂“木晦于根，春榮華敷；人晦于身，神明內腴”。“晦木”即指這兩句話。