思無邪（二）

徐文儀

孔子云：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”《風(fēng)》《雅》《頌》的吟唱穿越時空，流傳至今。《詩經(jīng)》不朽，正是以其樸實(shí)的語言、純正的思想為人稱頌，令人著迷，最是那字里行間的真意與虔誠叫我們怦然心動。其實(shí)文學(xué)所帶來的魅力追根溯源，還是來源于我們內(nèi)心深處的一點(diǎn)“無邪”。

文學(xué)如是，文化亦如是。要觸碰最原始的美好，聆聽最單純的心跳，也許我們真的需要在這浮躁的世間，保持一點(diǎn)清醒，保留一份尊重。

所思無邪，方得始終。

劍橋大學(xué)校園內(nèi)有一間百年宿舍，古色古香，窗外有一棵蘋果樹，是當(dāng)年牛頓的寢室。世界各地的游客都曾慕名而來。然而校方不但沒有將其改建成收費(fèi)的景點(diǎn)，反而允許優(yōu)秀的學(xué)生入住，一如往常。政府也長期撥款維護(hù)修繕。人們不禁要問，是怎樣的心境讓他們葆有這一份從容？也許當(dāng)我們坐在昔日巨人的書桌前讀書，站在窗外那棵蘋果樹下自由呼吸時，心中就有了答案。

所思有染，便忘初心。

莫言獲諾貝爾文學(xué)獎，圓了國人百年一夢。各色人等為了一沾“靈氣”，蜂擁到莫言老家山東高密平安莊“朝拜”，也打破了小村莊昔日的寧靜。他們踏平了莫家大院，拔光了院里的蘿卜。當(dāng)?shù)厝烁邇r出租舊居旁的破屋，更有人前來觀察所謂的“龍脈”。大師故鄉(xiāng)成了“發(fā)財(cái)圣地”，可悲，可嘆！人們不禁又要問，是怎樣的利益讓他們爭得頭破血流，又是怎樣的誘惑蒙蔽了他們的雙眼？也許當(dāng)我們涌入擁擠的大院里，看著風(fēng)水師手里的羅盤左右搖擺，心中也能得到答案。

海德格爾說：“人，詩意地棲居在大地上。”文化讓人豐富，信仰讓人自由。忘記尊重，讓我們盲目；只看當(dāng)下，更讓我們狹隘。仔細(xì)反思，我們是不是應(yīng)該對珍貴的文化資源多一些基本的尊重和敬意，少一些世俗和利益的算計(jì)？只有讓文化真正發(fā)揮其作用，文化所能實(shí)現(xiàn)的價值真的是那些金銀財(cái)富不可以衡量的。

我想起有些省為花木蘭的籍貫爭個不休，卻越來越少的人能復(fù)述木蘭代父從軍的故事；我想起張家界巍峨高峻的南天一柱，非要嘩眾取寵為其冠名為“哈利路亞山”……不知從何時起，我們的文化底蘊(yùn)和自信就如一位風(fēng)燭殘年的老人，行將走到人生的盡頭，還要默默看著子孫們?yōu)榱艘患核嚼嗳プ约荷砩系难狻?/p>

此時此刻，我是多么懷念思無邪的歌謠！我愿淺吟低唱，呼喚本心與虔誠的回歸！

升格小結(jié)

升格文章在原文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了主題上的精準(zhǔn)定位以及結(jié)構(gòu)上的優(yōu)化。從主題上的精準(zhǔn)定位來看，升格文仍按原文中的思路，以文學(xué)中的典故為切入點(diǎn)，但馬上回歸到“文化”這一中心主題上來，從而在整體的寫作上不至于偏離方向。在此基礎(chǔ)上再求同存異，辯證分析，延展論述，來探討精神價值和經(jīng)濟(jì)價值如何平衡，如何利用好文化遺產(chǎn)等，緊扣材料要表達(dá)的中心思想；同時，升格文在結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了一些優(yōu)化，主要是對原文中瑣碎且不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x例進(jìn)行了“瘦身”，重新劃分段落使得文章結(jié)構(gòu)更加一目了然，思路脈絡(luò)更加清晰，語言更加精練。