論張愛玲小說中的變態(tài)女性

孫梅

【摘要】通過對(duì)張愛玲小說《傳奇》中的變態(tài)女性心理的分析，希望揭示促使這些變態(tài)女性走向心理變態(tài)、人格扭曲的個(gè)人原因和社會(huì)原因。同時(shí)分析作者選取和挖掘變態(tài)女性題材的深層次原因。

【關(guān)鍵詞】張愛玲 小說 變態(tài) 女性

近年來，全國(guó)對(duì)張愛玲的研究獲得了不同程度的深化，有的側(cè)重分析女性形象的社會(huì)內(nèi)涵，有的深入挖掘女性心理內(nèi)涵及形成的內(nèi)外因……其中有一些涉及到其筆下的變態(tài)女性或變態(tài)心理。本文試圖剖析張愛玲筆下女性的變態(tài)心理、行為及其社會(huì)生活環(huán)境等原因，從而來體會(huì)其《傳奇》描寫變態(tài)女性的視角、態(tài)度和主體性滲透。

一、女性人物變態(tài)的多種類型的表現(xiàn)

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史中，張愛玲作為一位才女型作家，以擅長(zhǎng)描寫心理尤其是女性心理而著稱，她在小說《傳奇》中較集中深入地反映了中國(guó)現(xiàn)代十里洋場(chǎng)的不同形色的女性，通過審視她們的愛情生活、家庭生活、社交生活及其社會(huì)日常生活，折射出女性視角中的社會(huì)生活環(huán)境，更表現(xiàn)出在這種背景中女性的生存狀態(tài)。

《傳奇》中有15篇小說，下面我們分析一下張愛玲筆下幾類變態(tài)女性：

（1）曹七巧：作為“兄長(zhǎng)之命，媒妁之言”的犧牲品，長(zhǎng)期的性壓抑和社會(huì)壓迫，使曹七巧的性情愈加惡毒和丑陋，產(chǎn)生了極端的虐待心理，其行為具有典型的攻擊性和報(bào)復(fù)性，最終演變成為殺人不見血的劊子手。《金鎖記》中的曹七巧，其變態(tài)經(jīng)歷使人感到震驚：由一個(gè)天真活潑的少女一步步演變成一個(gè)近乎骷髏的瘋狂老太。三十年前她由兄嫂安排嫁給了姜家二少爺做了二少奶奶，然而二少爺是個(gè)骨癆病人，姜家才降低了擇偶標(biāo)準(zhǔn)選擇了麻油店出生的曹七巧。過了門的七巧被姜家上下看不起。在這閉塞的不容之地、不同情她的姜家大院里，沒有正常性生活的七巧渴望正常的性愛，將愛的希望傾注在三少爺身上。無奈花花公子的三少爺與七巧只限于場(chǎng)面上應(yīng)付。終于一晃十年，老太太和二爺都過世了，七巧得到了二爺家產(chǎn)，自立了門戶。為了“捍衛(wèi)”用青春換來的血汗錢，她神經(jīng)質(zhì)地懷疑所以人，害怕別人來用自己的錢。對(duì)自己的一對(duì)兒女，她沒有絲毫的愛意。她做出種種非人道的舉動(dòng)去迫害她身邊的人，包括兒女。曹七巧可以說是“兄長(zhǎng)之命，媒妁之言”的犧牲品，但是在行動(dòng)上并沒有反抗，因?yàn)樗臐撘庾R(shí)里還企盼著有那么一天她能熬出頭。畸形的生活必然造就扭曲的人格，曹七巧的心理變得惡毒丑陋，同時(shí)伴生著虐待心理和行為。當(dāng)兒子結(jié)婚后，她竟然向兒子追問他們夫婦兩的隱私，然后到處宣揚(yáng)，看見兒媳生不如死，她有一種幸災(zāi)樂禍的快感，以從中取樂。兒女戀愛后容光煥發(fā)，她滿懷妒忌，使陰謀毀滅了女兒剛剛?cè)紵膼矍椤Ｆ咔傻男沟桌锇Y還時(shí)有表現(xiàn)，她經(jīng)常使性子，打丫頭，換廚子。

（2）梁太太：這個(gè)形象是上了年紀(jì)還畸形地愛著年輕人的典型。多年來對(duì)性愛的壓抑成為畸形心理成長(zhǎng)的土壤，她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)行為中有意無意地通過“轉(zhuǎn)移”和“補(bǔ)償”，扭曲而可悲地求取宣瀉的對(duì)象和渠道。《沉香屑·第一香爐》中的梁太太，一個(gè)中層家庭出身的小家碧玉，為了獲得一筆可觀的遺產(chǎn)和奢侈的物質(zhì)生活，力排眾議嫁給了一個(gè)老頭。可惜老頭死后她已是一個(gè)五十多歲的人了，她只能利用年輕女子甚至侄女為“誘餌”來捕獲她渴望的男子。這是一出因性壓抑而產(chǎn)生的變態(tài)心理行為的典型事例。梁太太的變態(tài)既有其自身的性格缺陷又有著深刻的社會(huì)原因。就她自身而言，她有著“拜金主義”和“金錢至上”的思想，而她又出生于中層家庭，現(xiàn)實(shí)條件只允許她嫁給富翁做姨太太，這種婚姻沒有任何父母兄長(zhǎng)包辦的強(qiáng)迫性質(zhì)，但她卻自愿地義無反顧地戴上黃金的鐐銬。無可否認(rèn)，梁太太的自身缺陷是使她人性扭曲、心理變態(tài)的直接原因，但同樣也歸因于半封建半殖民地的中國(guó)一角“上海灘”這個(gè)中西方文化雜糅、燈紅酒綠的“十里洋場(chǎng)”，對(duì)人的腐蝕麻木作用，加之當(dāng)時(shí)女子在社會(huì)上基本沒有什么地位，女性并沒有爭(zhēng)取到“人”的地位，謀生的手段主要還是“嫁人”這一方式。人格的扭曲也正是由這不健康的心理開始的，不健康的病態(tài)社會(huì)又恰好給了不健康心理滋生發(fā)育的溫床。

（3）許小寒：將母親視為第一情敵的潛意識(shí)，在其心理行為和生活行為中常發(fā)揮著作用。《心經(jīng)》中早熟的許小寒始終不愿長(zhǎng)大，希望自己永遠(yuǎn)像孩子般的在父親懷中撒嬌。這是一種明顯的“戀父情節(jié)”，她與父親畸形戀愛，潛意識(shí)里母親首當(dāng)其沖成為第一情敵。小寒還把男同學(xué)對(duì)她的愛情向父親炫耀，當(dāng)父親找上與自己有幾分相似的同學(xué)時(shí)，她醋意大發(fā)，與父親廝打，想極力阻撓父親。

二、塑造女性變態(tài)的多層次緣由

為什么會(huì)有較多的變態(tài)女性進(jìn)入張愛玲的創(chuàng)作視野？

變態(tài)女性的塑造是源于張愛玲的生活積累、人生經(jīng)驗(yàn)和心理感受。這種人生經(jīng)驗(yàn)和心理感受包括張愛玲對(duì)周圍人的體悟、耳聞目睹的素材的積累以及對(duì)自身和他人的心理活動(dòng)，尤其是對(duì)女性的心理的感知，這些使得不善言辭的張愛玲拿起了筆傳達(dá)自己的心聲，將自己對(duì)這十里洋場(chǎng)、蕓蕓眾生的感受與態(tài)度表達(dá)出來。一方面她對(duì)女性心理比較了解，并有不少素材積累，另一方面是張愛玲把自己的人生經(jīng)驗(yàn)、心理體會(huì)、個(gè)性因素包括那種怪癖、孤獨(dú)、荒涼的病態(tài)心理自然而然地融入到小說人物當(dāng)中。

張愛玲出生在一個(gè)沒落的封建官僚大家庭，童年不幸，很小的時(shí)候母親就撇下她和弟弟去法國(guó)留學(xué)，后來母親回來了，她們過了一段開心的日子，母親帶回了一些西方現(xiàn)代文明的生活方式，令張愛玲傾心不已。不料父親又“舊病復(fù)發(fā)”，玩女人、抽大煙、胡花錢，夫妻兩爭(zhēng)吵不休直至離婚。這樣的環(huán)境使張愛玲早熟，從小形成“本能的女性意識(shí)”、“奇異的自尊心”，同時(shí)養(yǎng)成了好衣、尚名、崇物、拜金的思想意識(shí)，這種壓力和愿望使成長(zhǎng)中的張愛玲拼命讀書，終于考上了香港大學(xué)，她的生活才豁然開朗了起來。

文化的積淀對(duì)張愛玲創(chuàng)作的選材、主題的表現(xiàn)也有著深刻的影響。一方面封建傳統(tǒng)思想在中國(guó)國(guó)民心中形成的集體無意識(shí)影響著張愛玲。何況她還是沒落的封建貴族家庭的遺少，從小就在父親的督促下背唐詩，學(xué)校中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)。另一方面，張愛玲受的是新式教育，無論在圣瑪利亞學(xué)堂還是在香港大學(xué)，都受著現(xiàn)代文明的熏陶，她喜歡母親和姑姑家的氣氛更多的是因?yàn)樗矚g母親與姑姑從歐美帶回來的生活方式。可以說，張愛玲是一個(gè)舊習(xí)氣和西洋化很重的女性。但是，在骨子里她仍然是一個(gè)傳統(tǒng)的女人。

張愛玲筆下的變態(tài)女性在文學(xué)史上自成一體。她們只是半封建半殖民地社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)代都市文明的產(chǎn)物，只是一群變態(tài)的“談食論性”的小市民或有閑階層的成員，從她們的背后我們能看到半封建半殖民地社會(huì)的巨大陰影和重壓。