名人趣話

“別號”由來趣談

別號，指中國古代人于名字之外的別稱。簡稱號，多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯系。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。由于別號不像名和字一樣受到家族行輩的限制，字數多少不拘，因而比較能夠自由地反映出個人的意趣和愛好。早在晉代起，即有少數文人雅士自取別號，唐宋時別號逐漸流行，到了明清則幾乎人人都有別號。至今，有的文人仍有用別號的習慣，甚至有的人別號多達幾個、十幾個，如明末清初學者傅山，有公它、真山、濁翁、石人、朱衣道人等別號。通常情況下，別號的取名大體有以下幾種形式：

情趣、愛好為號。晉代詩人陶淵明號稱“五柳先生”，并自稱“宅邊有五柳樹，因以為號焉”。宋人歐陽修晚年取號“六一居士”，他自己解釋說：“吾家藏書一萬卷，集金石遺文一千卷，有琴一張，布棋一局，而常置酒一壺，以吾一老翁，于此五物之間，是豈不為‘六一乎？”北宋文學家歐陽修平日寄情山水，自號“醉翁”，旨在取“醉翁之意不在酒，而在乎山水之間”之意。

地名為號。“詩仙”李白生長于四川江油青蓮鄉，故自號“青蓮居士”。皮日休早年就讀于湖北襄陽鹿門山，自號“鹿門子”。宋詩人黃庭堅曾讀書于安徽替山縣山谷寺，自號“山谷道人”。清朝詩人袁枚在江寧小倉山建隨園，悠游其中近五十年，故號“隨園主人”。另如王安石、韓愈、謝眺則以籍貫或為官之地為號，故稱王臨川、韓昌黎、謝宣州。

志向為號。古時，一些人往往借立號來表明人生追求和志向。唐人司圖空才華卓絕，志氣高遠，為衰敗沒落的唐王朝竭志盡忠，然而回天無術，最后佯稱足疾，退出官場。晚年看破紅塵，隱居山林，以“耐辱居士”為號。近代進步人士的號多帶有強烈的愛國色彩，申明其救國拯民的壯志。如譚嗣同號“壯飛”，陳天華號“思黃”，秋瑾號“鑒湖女俠”，鄒容號“革命軍中馬前卒”等。

（林雨/供稿）