文學(xué)評(píng)論總該有文學(xué)性

秦兆基

中國(guó)散文詩(shī)尚未有史，地域性的散文詩(shī)專史，更遑提及，目前可見的僅王慧騏先生《江蘇散文詩(shī)的昨天和今天》（《湖州日?qǐng)?bào)·江蘇散文詩(shī)巡展》專版）一文。

古人認(rèn)為史家必須學(xué)、才、識(shí)兼具，按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量，則此文操刀者非王君莫屬，因?yàn)樗兄S厚的學(xué)養(yǎng)、過人的見識(shí)、獨(dú)特的才具。上世紀(jì)80年代散文詩(shī)在華夏大地復(fù)蘇時(shí)，王慧騏先生就已是享有聲譽(yù)的青春詩(shī)人和評(píng)論家，其后又堅(jiān)持散文詩(shī)創(chuàng)作和評(píng)論垂四十年。其身份歷經(jīng)變化：文化官員、期刊主編、出版家、媒體人；交接過眾多散文詩(shī)人，參加過歷次散文詩(shī)活動(dòng)，堪稱新時(shí)期江蘇散文詩(shī)，乃至中國(guó)散文詩(shī)文學(xué)活動(dòng)見證人。要言之，其見甚廣，其知亦多，其歷積久，其識(shí)自高。

《江蘇散文詩(shī)的昨天和今天》，首先和主要涉及的是散文詩(shī)創(chuàng)作主體——散文詩(shī)人和評(píng)論家。文章從江蘇學(xué)者、詩(shī)人劉半農(nóng)引入散文詩(shī)理念和創(chuàng)作中國(guó)第一首散文詩(shī)話起，延及瞿秋白、韓北屏、丁芒、屠岸等，直至改革開放后至今仍活躍在散文詩(shī)陣地上的諸君。作者在全面介紹的基礎(chǔ)上，對(duì)有代表性和相當(dāng)影響的散文詩(shī)人和評(píng)論家，作出較為細(xì)致的介紹和精當(dāng)?shù)脑u(píng)析。其次介紹了江蘇散文詩(shī)的文學(xué)組織的沿革、組織者和活動(dòng)情況，對(duì)散文詩(shī)報(bào)刊和熱心于散文詩(shī)事業(yè)的編者做出評(píng)價(jià)。在某種意義上，該文堪稱現(xiàn)代版的江蘇散文詩(shī)“詩(shī)品”。

《江蘇散文詩(shī)的昨天和今天》，雖是一篇評(píng)介性的文字，帶有較強(qiáng)的理論色彩，但筆鋒頗帶感情。特別是話及故友散文詩(shī)人李華嵐和評(píng)論家張彥加，在對(duì)他們的創(chuàng)作或評(píng)論的成就予以肯定，彰顯他們?cè)谥袊?guó)散文詩(shī)復(fù)蘇期間的探索精神和貢獻(xiàn)之余，表現(xiàn)出“文”在人亡的感慨。“日月逝于上，體貌衰于下，忽然于萬(wàn)物遷化，斯志士之大痛也。”（曹丕《典論論文》）該文將史筆與隨筆有機(jī)地統(tǒng)一起來了。

《江蘇散文詩(shī)的昨天和今天》，能使人悅讀。王慧騏先生常話及自己與被評(píng)論者的關(guān)系，交往的經(jīng)過，有時(shí)還要有意識(shí)地鋪展開來。也許是情難自抑，也許是散文家的積習(xí)難改。這似乎很有違于文學(xué)論文、文學(xué)史論著的范式，其實(shí)文學(xué)論文和文學(xué)史論著并不必定于一，都是“概要、關(guān)鍵詞、注釋”，一個(gè)也不能缺，也不必保持零度感情，通篇不動(dòng)聲色。本文中的一些穿插，如話及自己在揚(yáng)州師院（今揚(yáng)州大學(xué)）師長(zhǎng)吳周文先生耳提面命的情景，與詩(shī)人曹劍把臂交游的往事，文雖清簡(jiǎn)，但也歷歷如見。這樣使得這篇逾萬(wàn)字的長(zhǎng)文，于理性論述之中糅進(jìn)了感性描述，點(diǎn)染生情，減少了讀長(zhǎng)文，特別是理論文字引起的倦意。同時(shí)這種交代也符合理論文章必須點(diǎn)出材料來源的要求：信而有征。有人說過“文學(xué)評(píng)論應(yīng)該是文學(xué)作品”，這話說得有點(diǎn)絕對(duì)，不過文學(xué)評(píng)論總該有文學(xué)性。陸機(jī)的《文賦》辭達(dá)理舉，文采斐然；曹植的《與楊德祖書》，作者以公子之尊，縱論鄴下文人，目無下塵，然而也透露出濃濃的文人相惜之情。思、詩(shī)、史，在王慧騏的筆下，得到有機(jī)的統(tǒng)一。

作為嚴(yán)格意義上的散文詩(shī)地方專史，似乎可以而且也應(yīng)該得到進(jìn)一步完善。下面略陳己見，供王先生參考。

其一，論及江蘇散文詩(shī)必然要涉及散文詩(shī)人、評(píng)論家的身份。習(xí)慣上，最為簡(jiǎn)便的方法，就是個(gè)人登記表或作家小傳上著錄的籍貫。不過這也難，中國(guó)習(xí)慣上的籍貫有族望、祖籍、出生地，即使是作家自己說的，也不能當(dāng)真。就拿有名的紅學(xué)大師俞平伯來說，自稱是浙江德清人，然而他與德清之緣僅是小“船”一夜聽春雨。他在蘇州出生，青少年時(shí)在蘇州就讀，有葉圣陶、王伯祥等一班蘇州舊友，早年也寫過不壞的散文詩(shī)，但他師從周作人，常年寓居京城，是京派中堅(jiān)，如果視為江蘇散文詩(shī)人，就會(huì)有闌入以壯大聲勢(shì)之嫌。與之相異的是當(dāng)下散文詩(shī)壇“祭酒”，或者說領(lǐng)軍人物——耿林莽，雖長(zhǎng)期生活在青島，以散文詩(shī)成名于青島，但他的散文詩(shī)作從題材、語(yǔ)言到風(fēng)格，保持濃濃的蘇味。只看籍貫是不行的，不看籍貫也是不行的。

評(píng)人衡詩(shī)的第一步是選人。地方文學(xué)史撰著要很好地考量此點(diǎn)。按筆者的理解，有些散文詩(shī)人似乎應(yīng)該補(bǔ)入，現(xiàn)代江蘇作家中，如美學(xué)家宗白華，早期詩(shī)集《流云》中，有相當(dāng)多的散文詩(shī)，其作雋永而富有哲理；創(chuàng)造社骨干洪為法，散文詩(shī)恣意縱橫，高處不減王獨(dú)清；書評(píng)家葉靈鳳以書話名世，偶有散文詩(shī)作，卓然不凡；戰(zhàn)斗詩(shī)人繆崇群，散文詩(shī)作一掃脂粉氣，大氣磅礴；當(dāng)代江蘇散文詩(shī)人，如黑陶、大衛(wèi)、吳克堅(jiān)、陳勁松，評(píng)論家李曙白等，皆為不可忽視的存在。

其二，在勾出江蘇散文詩(shī)百年軌跡的同時(shí)，可以進(jìn)而探究江蘇散文詩(shī)的個(gè)性——地方性，發(fā)展道路的獨(dú)特性。江蘇散文詩(shī)人很受地方文化的影響，其作品的共同特點(diǎn)為深沉、蘊(yùn)藉、內(nèi)斂，追求新變而不流于詭異，不那么大氣、霸氣。江蘇散文詩(shī)的發(fā)展是自然的，不像其他省、市常舉行筆會(huì)、評(píng)獎(jiǎng)等活動(dòng)，以增加凝聚力。然而文學(xué)創(chuàng)作帶有很大的個(gè)人性，作家是以創(chuàng)作實(shí)績(jī)獲得自己價(jià)值的，交流、評(píng)獎(jiǎng)適可而止。現(xiàn)代文學(xué)史著名的文學(xué)社團(tuán)文學(xué)研究會(huì)除了一紙宣言以外，何曾開過成立大會(huì)，更沒有什么理事會(huì)。法國(guó)文學(xué)史上的“七星詩(shī)社”，不過是文學(xué)沙龍而已。江蘇散文詩(shī)人默默耕耘，在自己的園地里，至多是同聲相應(yīng)，同氣相求，如王慧騏先生的交友之道。

篳路藍(lán)縷，創(chuàng)業(yè)維艱，《江蘇散文詩(shī)的昨天和今天》，在中國(guó)散文詩(shī)史上應(yīng)該大大地寫下一筆。

（作者系中外散文詩(shī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，蘇州大學(xué)出版社特邀編審。）