《示子朔》用母愛解惑人生三種困頓

儒風

人的一生多數都是磕磕碰碰的，滿是挫折和不順，應該怎樣看待人生的困頓？

一位明代的媽媽鄭淑云，在給兒子的書信《示子朔》中說出了自己的看法。

示子朔

閱兒信，謂一身備有三窮：

用世頗殷，乃窮于遇；

待人頗恕，乃窮于交；

反身頗嚴，乃窮于行。

昔司馬子長云：

然虞卿非窮愁，

亦不能著書以自見于后世。

是窮亦未嘗無益于人，

吾兒當以是自勵也！

詩的釋義

孩子，看了你的來信，知道你的困惑，其實人的一生難免有三種困頓：第一種是有滿腔做事的熱情，卻沒有被別人賞識和使用；第二種是對人委曲求全，卻沒有深交的朋友；第三種是嚴格要求自己的德行，卻處處碰壁。

以前司馬遷曾經說過：如果虞卿不是窮愁潦倒，也不可能發憤著書，從而名傳后世。

所以困頓也不是對人沒有好處。孩子，你要正視人生的困頓，自強自勵，從困頓中走出來，走向另一片天地。

書信開頭媽媽提到了人生的三種困頓：

用世頗殷，乃窮于遇

是說擁有卓越的才華，卻遇不到好的平臺和機遇。

自古才命兩相違，有才華卻不一定有施展才華的機會。但是無數的英杰都是在飽受困苦而不放棄之后才大放光彩的。

待人頗恕，乃窮于交

是說以一顆誠摯寬厚的心待人，卻沒有交上值得交的好朋友。

人情閱盡見交難。畢竟人心隔肚皮，熱心熱腸換來冷淡冷漠，本也是常事。

反身頗嚴，乃窮于行

是說雖然對自己嚴格要求，時常反省，卻無法按照自己的意愿來活著。

短詩藏愛，仁慈寬厚

俗語說：“木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。”一棵樹如果高于其他樹木，那么就容易被風吹折；泥土堆高于河岸，就必定被水沖刷；一個人如果表現過于出眾，那么必定會被人打壓和排擠。品行高潔的君子反而容易被庸人非議，所以君子固窮，往往生活得并不好。

書信中間，媽媽引用了西漢司馬遷（字子長）在《史記·平原君虞卿列傳》中的一句話：“然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見于后世云。”

虞卿是戰國時期一個善于游說的有才之士，他腳穿草鞋，肩搭雨傘，遠道而來游說趙王，當上了趙國的上卿。虞卿分析事理，推測情勢，為趙國出謀劃策，非常周密巧妙，后來不忍心看著魏齊被人追殺，寧愿拋棄萬戶侯的爵位和卿相大印，與魏齊一起從小路逃走，最后離開趙國，在魏國大梁遭到困厄。

魏齊死后，虞卿更加不得意，就著書立說，采集《春秋》的史實，觀察近代的世情，寫了《節義》《稱號》《揣摩》《政謀》等八篇，用來批評國家政治的成功與失敗，后流傳于世稱為《虞氏春秋》。所以司馬遷評論說，如果虞卿不是窮愁潦倒，也不可能發憤著書，從而名傳后世。

在書信最后，媽媽鼓勵孩子：人生固然難免困頓，縱然多有不順，既然上天為你關閉了一扇門，就會為你開一扇窗，在某一方面無法發展，卻可以在另一方面得到補償。所以人生有幸，有不幸，但是絕不會是毫無意義的，努力總會有所得，窮且益堅，達人知命，苦心人，天不負！不要因為一時的困頓就灰心喪氣，斗志全無，更不能墮落放縱，毀了自己，也害了別人！

這是一位偉大的母親，經過風雨歷練，看過人生百態，卻不狹隘不灰暗，不偏激不極端，而是昂揚向上，大氣爽朗，依然飽含仁慈寬厚的生命之愛。

她愛孩子，愛生命，更能用她的愛，將孩子指向更廣闊的天地，讓孩子擁有一個強大健康的心態，給孩子一個堅強端正的人生。